正宗樂亭大鼓

樂亭大鼓鞭打蘆花唱詞。春秋時(shí)員外閔德仁前妻去世，留一子閔損(字子騫)。繼母李氏在生下次子英哥和三子之后，漸對(duì)閔損心生厭惡，竟然以蘆花為之絮衣。一日，閔德仁帶閔損及次子英哥踏雪拜師途中閔損寒冷難禁，閔德仁怒而鞭之，蘆花紛飛。閔德仁返家決意休妻，閔損跪地為繼母李氏苦苦求情?！皩幗棠冈谝蛔訂危唤心镒呷雍?。”繼母李氏追悔莫及，閔德仁也被閔損的孝道深深感動(dòng)，一家人重歸于好。

溫榮之外，其傳人陳際昌、齊禎（齊珍）、馮福昌、王恩鴻、王德有、戚用武、戚文峰、韓香圃、靳文然、張?jiān)葡?、賈幼然、姚順悅等是各個(gè)歷史時(shí)期的代表性藝人，其中尤以民國時(shí)期的韓香圃和靳文然最為著名，他們各自的藝術(shù)被分別尊為“韓（香圃）派”和“靳（文然）派”。

樂亭大鼓也叫“樂亭調(diào)”

王羲之死后，蘭亭序由其子孫收藏，后傳至其七世孫僧智永，智永圓寂后，又傳與弟子辨才和尚，辨才得序后在梁上鑿暗檻藏之。

唐貞觀年間，太宗喜歡書法，酷愛王羲之的字，后聽說辨才和尚藏有蘭亭序，唐太宗就派監(jiān)察御史蕭翼騙取蘭亭序。

蕭翼自己裝扮成普通人，帶上王羲之雜貼幾幅，慢慢接近辨才，騙得辨才好感和信任后，在談?wù)撏豸酥畷ǖ倪^程中，辨才拿出了蘭亭序。

一天趁辨才離家后，蕭翼借故到辨才家取得蘭亭序，后蕭翼以御史身份召見辨才，辨才恍然大悟，知道受騙但已恨晚，蕭翼得蘭亭序后回到長安，太宗予以重賞。

正宗打鑼鼓口訣如下：

擂鼓：開始拜神或行禮均擂鼓三次左右中。打法：（咚咚咚咚咚咚咚咚咚咚切），（咚咚切）（每三次）起獅鼓：拜完神或行完禮開始起舞。打法：打鼓邊（得得得）后打鼓：（咚撐撐撐撐撐撐撐撐切）行獅鼓：（三星鼓）其動(dòng)作是左望右望，尋找食物。

拓展資料：

鑼鼓是戲劇節(jié)奏的支柱。是漢族民俗文化中必不可少的樂器。戲曲的唱念、表演、舞蹈、武打,都具有很強(qiáng)的節(jié)奏性,而鑼鼓是一種音響強(qiáng)烈、節(jié)奏鮮明的樂器，有帶備了鑼鼓的伴奏配合，能增強(qiáng)戲曲演唱、表演的節(jié)奏感和動(dòng)作的準(zhǔn)確性，幫助表現(xiàn)人物情緒，點(diǎn)染戲劇色彩，烘托和渲染舞臺(tái)氣氛。

不論什么劇種，戲曲鑼鼓都不外乎鑼、鈸和鼓這兩大類。其中，因各類樂器的形狀、型制與制做、使用上的不同，而又有許多品種。

鑼鈸類有：鉦鑼、篩鑼、大鑼、小鑼(手鑼)、馬鑼、鏜鑼、云鑼；大鐃、鈸、大鈸、水鈸、齊鈸、镲鈸、小鈸、鉸子、碰鐘等。鼓類有：單皮鼓（班鼓）、懷鼓、堂鼓(唐鼓)、大鼓、盆鼓等。作為打拍子用的尚有檀板、梆子、木魚等。每種樂器以其音調(diào)高低寬窄的不同，又有著許多品種及其名稱。

演奏鑼鼓時(shí)，必須把各種樂器有組織地編排配合起來，由鼓板指揮才能奏出有節(jié)奏、有規(guī)律的各種音響。各劇種在樂器品種、音色調(diào)門的選擇上，樂器的數(shù)量和組合配置上，以及所演奏出來的各種節(jié)奏型花樣（一般稱為“蠢首毀點(diǎn)子”,有的稱為“牌子”）上。

大體都與劇種演唱風(fēng)格相結(jié)合，形成本劇種的獨(dú)特風(fēng)格。如京劇鑼鼓基本上由四種樂器組合而成：大鑼、小鑼芹知、鈸、鼓板（鼓、板是兩種樂器，鼓是單皮鼓，板為檀木板，兩者都由鼓師掌握，故列在一起）。依照特殊的需要，有時(shí)并加用堂鼓、小鈸，用以表現(xiàn)特定的情景、氣氛和戲劇情緒。