劉驥和張翰文相聲大禹治水

大禹治水的故事寫了禹有三過(guò)家門而不入，敬業(yè)精神，公私分明，大義凜然的治水精神，是中華民族精神的源頭和象征。

大禹治水是古代神話故事，其故事背景是上古時(shí)期，火神祝融與水神共工大戰(zhàn)，最后共工敗在祝融手下，怒撞不周山，導(dǎo)致天塌地陷，洪水泛濫。最后只得請(qǐng)來(lái)女?huà)z娘娘收拾這爛攤子，將天上的窟窿補(bǔ)上，但民間的洪水之災(zāi)卻成了遺留問(wèn)題。

大禹是黃帝的后代，三皇五帝時(shí)期，黃河泛濫，鯀、禹父子二人受命于堯、舜二帝，任崇伯和夏伯，負(fù)責(zé)治水。大禹率領(lǐng)民眾，與自然災(zāi)害中的洪水斗爭(zhēng)，最終獲得了勝利。

面對(duì)滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓(xùn)，改變了"堵"的辦法，對(duì)洪水進(jìn)行疏導(dǎo)，體現(xiàn)出他具有帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝困難的聰明才智；大禹為了治理洪水，長(zhǎng)年在外與民眾一起奮戰(zhàn)，置個(gè)人利益于不顧，"三過(guò)家門而不入"。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終于完成了治水的大業(yè)。

擴(kuò)展資料

大禹治水的遺址：禹會(huì)村遺址，禹會(huì)也稱禹墟，位于安徽省蚌埠市西郊涂山南麓的淮河?xùn)|岸，根據(jù)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所實(shí)地考察發(fā)展其是淮河流域目前發(fā)現(xiàn)最大的一處龍山文化遺址，總面積為50萬(wàn)平方米。大禹生活的年代正是龍山文化時(shí)期。

涂山既有大會(huì)諸侯遺址，又有娶女首領(lǐng)為妻的涂山氏國(guó)遺址，并留有禹王宮、啟母石（亦即望夫石）、（生啟之地的）臺(tái)桑、防風(fēng)冢、禹墟等多處遺跡，山上禹王宮有數(shù)千年歷史，歷代文人名宦如狄仁杰、柳宗元、吳文魁、蘇軾、蘇轍、宋濂、鄧石如等，均來(lái)此游覽憑吊并留下大量詩(shī)文銘刻。

大禹治水的啟發(fā)：大禹治水歷時(shí)十三年，這期間三過(guò)家門而不入，成就大家犧牲小家的奉獻(xiàn)精神已融入民族精神之中，經(jīng)歷了時(shí)代的變遷更是被賦予了更為深刻的含義。當(dāng)大禹第三次經(jīng)過(guò)家門時(shí)，兒子已是一個(gè)十歲的孩童，正守在門口翹首盼望著父親，大禹?yè)崦鴥鹤拥念~頭，告訴他，水患為治，百姓尚不能安居樂(lè)業(yè)，又何談個(gè)人一家團(tuán)圓，隨即離開(kāi)。可見(jiàn)其治水恒心，與先憂家國(guó)的責(zé)任心。

大禹治水的簡(jiǎn)筆畫(huà) 大禹治水的簡(jiǎn)筆畫(huà)怎么畫(huà)

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