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　　梁山伯與祝英臺的愛情故事，是中華民族世代相傳的愛情絕唱。如果有人問你梁山伯和祝英臺是哪里人，你會覺得這人有問題，梁山伯祝英臺當(dāng)然是南方人唄。近年來，古代名人之爭日趨激烈，個中原由當(dāng)然是以經(jīng)濟(jì)利益所驅(qū)動，梁山伯與祝英臺也沒幸免，梁祝究竟是哪里人，爭議也越來越激烈。爭奪梁祝祖籍的有：浙江寧波、江蘇宜興、山東濟(jì)寧。山東濟(jì)寧是最后殺入爭奪的，但由于去年10月27日梁祝墓碑的出土，使?jié)鷮幊蔀檫@場爭奪的嬌嬌者。記者4月1日電話采訪了濟(jì)寧市梁祝文化研究會會長、濟(jì)寧市文物管理局副局長樊存常。

　　濟(jì)寧是梁祝傳說之源

　　樊存常先生談了四條證據(jù)：

　　第一，在濟(jì)寧發(fā)現(xiàn)了年代最早、內(nèi)容最豐富翔實(shí)的梁祝墓碑。歷史上，濟(jì)寧市微山縣馬坡鄉(xiāng)有“梁山伯祝英臺墓記碑”，此碑為明正德十一年（1516年）重修梁祝墓、祠時所立。據(jù)調(diào)查，目前全國已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的梁祝墓共有9處，而以微山縣馬坡鄉(xiāng)梁祝墓、碑建立時間最早、文字記載梁祝故事最為翔實(shí)。碑文詳細(xì)交代了梁祝故事的來源、時代背景和詳細(xì)過程。祝員外“見世之有子讀書者，往往至貴”，而自己因?yàn)闆]有兒子，所以“咨嘆不已”。英臺為解父憂，“冒為子弟“竟讀書可振門風(fēng)以謝親憂。”梁祝同詣嶧山先生授業(yè)，同窗三年衣不解。山伯“疾終于家，祝英臺悲傷而死?！倍撕显岬脑蚴恰班l(xiāng)黨士夫，謂其令節(jié)，從葬山伯之墓，以遂平生之愿，天理人情之正也?！闭麄€故事沒有神話色彩和藝術(shù)加工，就是民間發(fā)生的真實(shí)故事。

　　濟(jì)寧微山梁祝碑的發(fā)現(xiàn)使國內(nèi)其他地方的梁祝碑相形見絀。我們把微山縣馬坡鄉(xiāng)梁祝碑與年代也較早的寧波鄞縣的梁祝碑作一個比較。寧波鄞縣梁祝碑立于明嘉靖丁未臘月（1547年）比濟(jì)寧微山墓碑晚30余年；寧波鄞縣梁祝碑只有“晉奉義婦冢”短短5個字，而濟(jì)寧微山梁祝碑共836個字；寧波鄞縣梁祝碑是鄞縣知縣徐立所立，而濟(jì)寧微山梁祝碑是南京工部右侍郎前督察院右副都御史，為欽差大臣，二品官，官位顯然更高。

　　第二，地方志記載了梁祝家住濟(jì)寧的重要?dú)v史史料。據(jù)樊存常先生考證，在《鄒縣舊志匯編》、清《嶧山志》、《嶧山新志》都記載了梁祝在嶧山讀書的事情和歷史遺址。如清康熙11年修《鄒縣志》記載：“梁山伯祝英臺墓城西六十里吳橋地方，有碑。”嶧山上有“梁祝讀書洞”、“梁祝祠”等。

　　第三，梁祝的故事在濟(jì)寧民間廣泛流傳。宋元之際，梁祝故事就被編為戲文、元曲，明清時期又有多種版本的傳奇問世。在山東琴書，山頭花鼓等民間藝術(shù)中，都有梁祝的故事，至今還有很多人會唱。比如，《梁祝下山》是山東琴書的看家唱段，其中就有“梁山伯祝英臺就在紅羅嶧山念文章”、“二人死后合葬在馬坡泗河沿上”的唱詞。

　　第四，梁祝故居村莊尚在，家族后裔至今在濟(jì)寧居住。據(jù)碑文記載，祝英臺家居濟(jì)寧九曲村。經(jīng)查訪得知，九曲村現(xiàn)位于泗河南岸，因泗河從兗州至此有九處彎曲而得名，今已演變成東九、西九兩個村莊。祝氏家族因避水災(zāi)，后遷居濟(jì)寧市任城區(qū)岔河村，此村95%的人口姓“祝”，村中人尊祝英臺為其先祖，諱與馬氏通婚，嚴(yán)禁村中演唱梁祝戲。梁氏族人原住在馬坡附近村莊，距離九曲村不遠(yuǎn)。因此，當(dāng)年梁祝二人赴嶧山求學(xué)途中相遇，二人柳蔭下駐足相會十分自然。

　　專家確認(rèn)濟(jì)寧梁祝文化中心地位

　　2003年10月27日，濟(jì)寧梁祝墓碑出土。濟(jì)寧方面請來中國社會科學(xué)院專家，參加梁祝墓碑出土儀式?？纯闯良诺叵碌牧鹤Ｄ褂洷痪従徧С?，專家們很激動，中國社會科學(xué)院梁祝文化研究知名專家賀學(xué)君女士激情萬分，她說：“千年等一回，我終于等到了，能夠參加今天的梁祝墓記碑出土儀式，我今生無怨無悔！”專家們一致認(rèn)為，濟(jì)寧作為梁祝文化的中心地位是不容置疑的，濟(jì)寧梁祝墓記碑出土是對梁祝文化研究的一大貢獻(xiàn)。

　　人們?nèi)寮宜枷雵?yán)重制約梁祝故事在北方傳播

　　人們接受梁祝是南方人的說法，是由于越劇《梁山伯與祝英臺》的廣泛傳播。據(jù)樊存常考證，“南方說”實(shí)質(zhì)上經(jīng)不起推敲。他根據(jù)多年的研究提出，梁祝故事“南方說”，最早是根據(jù)明人徐樹丕《識小錄》記載：“梁祝事異矣！《金樓子》及《會稽異聞》皆載之?！薄督饦亲印肥悄铣模藭呀?jīng)遺失，不知其具體內(nèi)容，根本不能證明梁祝故事就發(fā)生在南方。唐代關(guān)于梁祝的記載很簡略，宋代出現(xiàn)了梁祝故事發(fā)源于江蘇宜興的觀點(diǎn)，這說明梁祝故事的發(fā)源地問題。在宋代就沒有定論。到了明代，梁祝故事又增添了新的內(nèi)容，關(guān)于故事發(fā)源地的爭議更大，出現(xiàn)了梁祝籍貫在孔孟故里的濟(jì)寧說、浙江的寧波說、江蘇宜興說等不同的版本。明代作家馮夢龍?jiān)凇肚槭贰泛汀豆沤癫恢拐f》中，梁祝的籍貫都不一樣，前者說“梁家會稽，祝家上虞”。而后者則說梁祝為江蘇人，祝英臺為江蘇宜興人，這說明馮本人對于梁祝故事源于何處也不確定。“北方說”之所以不廣為人知，按照樊存常先生的分析，主要還是因?yàn)榱鹤９适略诒狈接绕涫巧綎|的傳播遭遇了很大的障礙。山東作為孔孟之鄉(xiāng)，儒家思想對人們的影響比較大，在封建社會，男女婚姻大事，要嚴(yán)格遵守父母之命，媒妁之言，而梁祝私定終身大事的行為是違反禮教的，這種行為在孔孟故里更不便作宣傳，甚至不準(zhǔn)宣傳。至今在祝英臺的家鄉(xiāng)，還不準(zhǔn)說唱梁祝戲、放梁祝電影，梁祝、祝氏與馬氏至今不通婚，就是這樣一個明證。

梁山伯的十個主要故事？

1個回答2024-02-07 13:28

“碧草青青花盛開，彩蝶雙雙久徘徊，千古傳頌深深愛，山伯永戀祝英臺”，一首化蝶曲，千古梁祝戀。在中國，談到堅(jiān)貞的愛情，梁山伯與祝英臺的合墓而葬與蹁躚化蝶，早已成為不可復(fù)制的愛情傳奇。但是，梁祝的悲劇與其說是馬文才的逼婚所致，倒不如說是他們自己毀掉了自己。

這段故事發(fā)生在東晉時期，紹興小子梁山伯去杭州求學(xué)，路上遇到女扮男裝的上虞少女祝英臺。說起祝英臺能夠上學(xué)，還是應(yīng)該說說當(dāng)時的社會風(fēng)氣。南北朝時期，并不像我們一般認(rèn)為的封建。相反，倒是相當(dāng)開放，婦女地位也不像后來那樣卑微。如果沒有這樣的社會背景，祝英臺是打死也不能外出求學(xué)的。盡管，她的女扮男裝的確沒讓任何人看出破綻，包括梁山伯在內(nèi)。兩個年輕人半路相逢，一見如故大有相見恨晚之意，于是一個頭磕在地上，當(dāng)時就成了把兄弟。這樣的結(jié)拜，在祝英臺來說是一種好玩兒，而在梁山伯那里，卻是貨真價實(shí)的生死兄弟。這樣的心態(tài)，使得他們在三年的朝夕相處中，梁山伯從未有過非分之想。相反，倒是祝英臺火燒火燎，又是眼色又是暗示，幸虧那時候沒有同性戀一說，否則梁山伯大概都會懷疑這位兄弟的取向問題了。

梁山伯是很喜歡這位小“兄弟”的，而且還不是一般的喜歡。三年之后的一天，祝英臺接到父親病重的來信，打點(diǎn)行囊回歸家園的時候，梁山伯硬是送了十八里。依依不舍，淚眼相送。盡管就在這個時候，祝英臺暗示自己有一個小妹，和自己長相相似，愿意嫁給梁山伯時?？蓱z單純的梁山伯還是沒有明白其中的意味，直到祝英臺背影慢慢消失在風(fēng)中的時候，他還以為這是小兄弟留給自己的一個玩笑。

梁山伯的無動于衷，讓祝英臺誤以為自己的這份愛意更像是一廂多情。回到家后，正好趕上馬文才提親。祝英臺想都不想就答應(yīng)下來。在她看來，她和梁山伯的這段感情，或許只是一場沒來得及做就驚醒的夢。不久之后，梁山伯無意中從朋友那里知道祝英臺的真實(shí)身份，震驚之后便陷入深深地懊悔。往事一幕幕流光回放，他終于醒悟到彼此的情真意切原來就是冥冥中的一見鐘情。帶著懊悔，梁山伯很快趕到祝英臺的家，但是很可惜，他的意中人此時已是待嫁閨中的人了。痛心之下，梁山伯無言告辭。梁山伯的到來，再次驚擾起祝英臺的內(nèi)心那潭湖水。她痛悔自己的沖動和冒失，但她也知道想退回和馬家的親事并不是件容易的事。但她還算追出門外，向梁山伯吐露了自己真實(shí)的心情。她讓梁山伯一定要忍耐，爭取謀到功名，兩個人再續(xù)前緣。

梁山伯的故事是事實(shí)還是傳說？

1個回答2024-05-11 22:17

傳說
梁山伯確有其人，但祝英臺沒有
梁山伯是一個清官，自古有女俠伴清官的說法
梁山伯死后，當(dāng)?shù)卣糜袀€英臺女俠墓，于是當(dāng)?shù)匕傩諏⒘荷讲c英臺女俠墓合并

徐木子是徐環(huán)嗎?

1個回答2023-10-06 23:11

是的，沒改多久。

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