安徽大鼓羅淵反唐全集

隴酒是有淵源的，隴酒文化是厚重的。金徽酒的文化不僅有根有據(jù)，而且歷史文化積淀厚重。在歷史的長河中，徽酒猶如一葉永不停息、凌浮波流的扁舟，樹幟在隴酒文化的潮頭，乘風(fēng)破浪、揚帆前行。距今4000多年以前，徽縣就開始了蒸餾酒釀制。1134年，創(chuàng)立了雄霸一方的歷史名牌“金徽酒”。太平軍巧用徽酒克敵寇；徽縣人民以陳年美酒犒勞軍隊，這些都是有證可考的史實。到明清時期，徽酒經(jīng)技術(shù)革新和工藝改進，齊聚伏家鎮(zhèn)傍“神泉”爭“海眼”，出現(xiàn)了很多釀酒的作坊，像“晉紳坊”、“寬裕成”、“金隆魁”、“公信?！钡锐Y名的酒坊數(shù)十家。清初康熙大帝出巡隴南后對其釀制的徽酒大加贊賞，盛贊徽酒醇美，并欽點為宮庭貢品，于是徽酒聲名遠(yuǎn)播，蜚聲隴原。

A

解析：

第一步：判斷題干詞語間邏輯關(guān)系。

李淵是唐代的開國皇帝，二者為朝代與開國皇帝的對應(yīng)關(guān)系。

第二步：判斷選項詞語間邏輯關(guān)系。

A項：司馬炎是西晉的開國皇帝，二者為對應(yīng)關(guān)系，與題干邏輯關(guān)系一致，當(dāng)選；

B項：劉徹是西漢的第七位皇帝，與題干邏輯關(guān)系不一致，排除；

C項：朱棣是明代的第三位皇帝，與題干邏輯關(guān)系不一致，排除；

D項：愛新覺羅·玄燁是清代的第四位皇帝，與題干邏輯關(guān)系不一致，排除。

故正確答案為A。

鐵片大鼓又名樂亭大鼓，源于民國初年在河北方向流傳的部分小調(diào)，如通俗調(diào)、京東調(diào)、樂亭調(diào)等。
當(dāng)鐵片大鼓初步形成后，先在通縣、三河縣流傳，敲擊鐵片即在此時開始。民國初年，鐵片大鼓藝人進北京獻藝，在天橋及東、西兩寺（隆福寺、護國寺）廟會上“撂地”演出。因曲種產(chǎn)自京東地區(qū)，遂名樂亭大鼓。實際上與唐山、樂亭地區(qū)的“樂亭大鼓”毫無淵源。其唱腔、板式也較消孝告樂亭大鼓淺易。有時也稱“鐵板大鼓”。
20世紀(jì)30年代初，王佩臣為了適應(yīng)天津觀眾的欣賞習(xí)慣，將曲調(diào)進一步規(guī)范，由于她用鐵梨花點擊板拿明，所以定名為“鐵片大鼓”。
鐵片大鼓的唱腔主要從河北民歌《妓女告狀》衍變發(fā)展而來。比較王瑞喜于1920年灌制的唱片鐵片大鼓《妓女告狀》與河北民歌《妓女告狀》的唱腔，可發(fā)現(xiàn)二者的血緣關(guān)系。二者的旋律基本相同，只不過鐵片大鼓較民歌有所發(fā)展變化：加了花，延展了尾腔，每個樂句后加了墊頭，唱詞中增加了襯字。
關(guān)于這種鼓曲的名稱由來，鐵片大鼓還與一種叫“平谷調(diào)”的藝術(shù)形式有淵源，平谷調(diào)主要流傳于北京平谷縣及北京東郊與河北省、天津市慎拍交界地帶，王佩臣本身就是平谷人，她根據(jù)自身的聲音條件加以調(diào)整，最終形成了自己的唱法和風(fēng)格。
20世紀(jì)50年代時，鐵片大鼓曾經(jīng)改稱“樂亭大鼓”，80年代又恢復(fù)稱為鐵片大鼓，王佩臣被稱為鐵片大鼓的創(chuàng)始人。