安徽大鼓羅成征南9集

團(tuán)徽象征意義如下：

1、象征著共青團(tuán)在馬列主義、“三個(gè)代表”重要思想的光輝照耀下，團(tuán)結(jié)全國各族青年，朝著黨所指引的方向奮勇前進(jìn)。

2、象征著中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和親切教導(dǎo)下，緊密團(tuán)結(jié)全國青年、高舉社會主義和共產(chǎn)主義旗幟，朝著黨所指引的方向奮勇前進(jìn)。

3、象征著中國青年一代繼承中國人民的革命傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，永遠(yuǎn)忠于祖國、忠于人民、朝氣蓬勃、奮發(fā)向上。

團(tuán)徽的涂色為金紅二色。團(tuán)旗的旗面和綬帶為紅色，團(tuán)旗上的五角星和環(huán)繞它的圓圈、旗邊、旗桿、齒輪、麥穗、初升的太陽及其光芒；中國共青團(tuán)五個(gè)字均為金色。

團(tuán)徽的內(nèi)容：

團(tuán)徽的內(nèi)容為團(tuán)旗、齒輪、麥穗、初升的太陽及其光芒，寫有“中國共青團(tuán)”五字的綬帶。象征著共青團(tuán)在黨的思想的光輝照耀下，團(tuán)結(jié)各族青年，朝著黨所指引的方向奮勇前進(jìn)。

1、齒輪：表示中國共青團(tuán)是一步一步踏踏實(shí)實(shí)的努力發(fā)展，成長到今天的。

2、麥穗：象征著勞動和收獲。表示中國共青團(tuán)付出了很多勞動財(cái)收獲了今天的碩果。

3、初升的太陽：象征的清晨，開始和希望。共青團(tuán)的未來發(fā)展有著無限可能。

　　《鳳陽花鼓》是一首耳熟能詳?shù)陌不彰窀?，下面就來看看閃靚兒童網(wǎng)整理的歌曲簡譜吧。

　　歌詞

　　左手鑼　右手鼓

　　手拿著鑼鼓來唱歌

　　別的歌兒我也不會唱

　　只會唱個(gè)鳳陽歌

　　鳳陽歌啊　咿呀哎呦

　　得兒鐺鐺飄一飄

　　得兒鐺鐺飄一飄

　　得兒飄　得兒飄

　　得兒飄　得兒飄飄飄一飄

　　得兒飄飄飄一飄

　　鳳陽花鼓 安徽曲種。

　　形成于安徽省淮河兩岸。明清兩代，由于鳳陽一帶是“三年惡水三年旱、三年蝗蟲災(zāi)不斷”的長年災(zāi)區(qū)，每年秋后都有成群結(jié)隊(duì)的婦女外出賣唱乞討。同時(shí)也有身背花鼓流落各地賣唱的職業(yè)藝人。清人趙翼《陔余叢考》中《鳳陽乞者》條寫道：“江南諸郡，每歲冬必有鳳陽人來，老幼男婦，成行逐隊(duì)，散入村落間乞食，至明春二三月間始回?！碑?dāng)年鳳陽花鼓演唱者多為婦女，往往是姑嫂二人對唱。一人系細(xì)腰鼓，一人提碟形小鑼，稱為花鼓女。演唱時(shí)，一般是二人坐在一條板凳上坐唱，段落之間敲鑼擊鼓，無絲弦伴奏。后來又演變出一種雙條鼓代替細(xì)腰鼓，即演唱者左手執(zhí)小鼓，右手持雙鼓箭擊鼓。花鼓藝人從各地帶回了多種民間歌曲和音樂，逐漸豐富了鳳陽花鼓的聲腔，并演變出多種歌舞形式，但都以傳統(tǒng)的花鼓調(diào)為基礎(chǔ)。最原始的唱詞是：“說鳳陽，道鳳陽，鳳陽本是好地方;自從出了個(gè)朱皇帝，十年倒有九年荒!大戶人家賣騾馬，小戶人家賣兒郎，奴家沒有兒郎賣，身背花鼓走四方?！眰髡f這首歌詞是李自成起義軍攻占鳳陽之后傳唱起來的，含有動員貧苦農(nóng)民揭竿而起的意思，因而代代相傳。鳳陽花鼓流傳南北很多地區(qū)，對各地的曲藝在曲調(diào)、表演形式等方面都產(chǎn)生過一些影響。鳳陽花鼓沒有長篇傳統(tǒng)書目，演唱內(nèi)容多為愛情故事。唱法比較自由，重點(diǎn)詞句可以重唱，有時(shí)連說帶唱。

戰(zhàn)鼓敲起來，催著戰(zhàn)士出征

鼙鼓，中國古代軍隊(duì)中用的小鼓，漢以后亦名騎鼓。古代樂隊(duì)也用?！墩f文》:鼙，騎鼓也。鼙鼓也指代軍隊(duì)或者戰(zhàn)爭。出處《周禮·春官·鐘師》:掌鼙鼓縵樂。

鼙鼓催征是什么意思

鼙鼓催征即戰(zhàn)鼓催征，在古代的意思是戰(zhàn)鼓敲起來，催著戰(zhàn)士出征。現(xiàn)代寓意著對未來的激勵(lì)與美好期盼。戰(zhàn)鼓主要用于民間器樂合奏、燈會、雜技、舞蹈、鑼鼓隊(duì)中，用木棰演奏，發(fā)音較堂鼓低，但很響亮。

戰(zhàn)鼓的歷史發(fā)展

早在成吉思汗時(shí)代，戰(zhàn)鼓已廣泛用于宮廷和軍旅之中?！睹晒琶厥贰份d：“宿衛(wèi)掌管旗纛、鼓樂、武器”。新譯簡注《蒙古秘史》又載：“祭我認(rèn)望之纛矣，擂我黑牛皮幔，響聲冬冬之鼓矣！”意大利旅行家馬可·波羅在《馬可·波羅游記》中，記述當(dāng)時(shí)蒙古軍旅生活時(shí)寫道：“在去打仗之前，他們一定要等待領(lǐng)袖的罐鼓聲。等到罐鼓發(fā)聲后，大半的人都要去奏他們的樂器和歌唱?！闭f明這種大鼓是古代蒙古族軍隊(duì)在戰(zhàn)爭中使用的戰(zhàn)鼓。

古代蒙古戰(zhàn)鼓，有長筒形和錐筒形（又稱罐筒形）兩種。前者適合立置于戰(zhàn)車前部兩側(cè)，后者適于在戰(zhàn)馬上使用，將兩面戰(zhàn)鼓用皮條拴于鼓環(huán)、捆綁在戰(zhàn)馬腹部兩側(cè)。鼓框用木板拼粘制成，鼓面直徑50厘米左右，鼓框高80厘米左右，兩面蒙以牛皮，皮面邊緣以三排鼓釘固定。鼓棰木制，棰頭略大，棰尾修削出卡手之柄（防手滑脫），并系以紅綢條為飾。據(jù)說使用前，鼓皮先涂油一層，稍后將油擦去，待風(fēng)干后才能敲擊。

明代以來，戰(zhàn)鼓已改變原來舊制，而成為扁圓形。鼓框多用椿、色、樺、桑、楊等木材制作，雙面蒙以牛皮為面，皮邊用單排鼓釘固定，鼓框兩側(cè)設(shè)有兩個(gè)鼓環(huán)。戰(zhàn)鼓規(guī)格不一，大小有別，鼓面直徑52厘米——100厘米、鼓框高20厘米——34厘米，發(fā)音較堂鼓低，但很響亮。主要用于民間器樂合奏、舞蹈、燈會、雜技和鑼鼓隊(duì)中。但遇有莊嚴(yán)、隆重之場面，仍要使用長腔大鼓。演奏者技藝高超，可以邊擊邊舞。