湘北大鼓道士

出 處 唐代詩人錢起進(jìn)士試，所作《省試湘靈鼓瑟》詩末二句“曲終人不見，江上數(shù)峰青”。 后演繹為曲終人散。 意為，鼓瑟之人一曲演罷，聽客紛紛離去，江水依舊東流，峰巒疊起青山依舊。

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比賽用了很長的篇幅，我只能大概的說一點(diǎn)：
1、開場前練習(xí)，櫻木罰球線起跳灌籃失敗，尺北想還以顏色但被流川、赤木破壞
2、跳球后，宮城、櫻木快攻配合，一個(gè)空中接力震驚全場
3、湘北開始主攻三井，而山王則穩(wěn)扎穩(wěn)打的進(jìn)攻，湘北擁有不大的領(lǐng)先。
3、河田美紀(jì)男上場與櫻木纏斗，櫻木開始不敵，但后來運(yùn)用自身力量和運(yùn)動量成為湘北的進(jìn)攻重點(diǎn)。
4、流川和尺北有幾次直接交鋒，在一次快攻中流川被尺北從后趕上打掉球，信心受挫，導(dǎo)致在其心里已沒有突破尺北的想法
5、上半場湘北領(lǐng)先2分
6、下半場，山王使出殺手锏——全場緊逼，短時(shí)間內(nèi)將分?jǐn)?shù)拋離。而湘北支柱赤木因?yàn)樵谂c河田雅史的對決中落敗而迷茫。
7、安西教練授意櫻木爭搶進(jìn)攻籃板，從而將湘北的進(jìn)攻節(jié)奏帶回，憑借赤木的擋拆，三井以4個(gè)三分追回失分。
8、河田雅史改為盯防櫻木，截?cái)嗥溥M(jìn)攻籃板的供應(yīng)。同時(shí)尺北發(fā)揮皇牌的實(shí)力，在與流川的較量中占絕對上風(fēng)，山王再次拋開比分。
9、流川領(lǐng)悟要借助別人的力量而開始進(jìn)行布局——傳球給隊(duì)友得分，利用尺北要提防傳球的分心而成功突破，這一階段流川帶領(lǐng)湘北保持追趕的可能。
10、終場前，櫻木背部受傷仍堅(jiān)持上場，盡管成為山王的突破口，但他靠著自身的毅力克服。
11、最后時(shí)刻，三井打四分成功和流川的上籃得分，湘北反超1分；而山王則由尺北跳投又取得1分領(lǐng)先。
12、最后5秒，流川帶球過半場，最終第一次傳球給櫻木，櫻木跳投命中而取得最后勝利

三井壽 赤木剛憲 宮城良田 流川楓 櫻木花道

是這個(gè)嗎？

湘北包括:常德地區(qū),岳陽地區(qū) 湘南包括:衡陽地區(qū),郴州地區(qū),永州地區(qū) 湘西包括:湘西土家族苗族自治州,懷化地區(qū),張家界地區(qū) 湘東包括:長沙地區(qū),株洲地區(qū),湘潭地區(qū) 湘中包括:婁底地區(qū),邵陽地區(qū),益陽地區(qū)

沒人嗎？自己頂上！

湘潭最有名的道士李三湘，其實(shí)就是傳說中的道士李天寶。李三湘是湘潭市人民非常尊敬的一位道士，眾所周知，中國有很多神話和傳說中的人物，而李三湘就是其中之一。李三湘是唐朝時(shí)期一個(gè)傳說中的道士，擁有超人的能力，據(jù)傳他能夠驅(qū)邪、除妖、醫(yī)人、卜卦等，被認(rèn)為是古代神仙中的一位。李三湘之所以能夠在湘潭市擁有如此高的聲譽(yù)是因?yàn)樗_創(chuàng)的“三湘派”道士流派非常有名。這個(gè)流派是李三湘通過自己的實(shí)踐和總結(jié)創(chuàng)立的，具有很高的權(quán)威性和指導(dǎo)性，影響非常深遠(yuǎn)，很多后來的道士都學(xué)習(xí)和傳承了這一道派。除此之外，李三湘也是湘潭市的一位重要?dú)v史人物，他的生平事跡被地方政府和文化機(jī)構(gòu)廣泛傳揚(yáng)，成為湘潭市文化的一部分。因此，你可以說，李三湘是湘潭市最著名的一位道士，他的影響力和歷史地位都是非常重要的。