東北大鼓全德報(bào)之二

以德報(bào)怨，何以報(bào)德的意思是：“以德報(bào)怨，何以報(bào)德”的意思是：用善行回報(bào)惡行，那用什么回報(bào)善行呢？

1、以德報(bào)怨：yǐdébàoyuàn。【翻譯】德：恩惠。怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。

2、何以報(bào)德：héyǐbàodé。【翻譯】德：恩惠。用什么來回報(bào)恩德。

“以德報(bào)怨，何以報(bào)德”出自：《論語·憲問》，全文：或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！?/p>

原意為：一個(gè)學(xué)生問孔子：別人打我了，我用道德和教養(yǎng)感悟他，好不好？孔子就說，你以德報(bào)怨，那“何以報(bào)德？”別人以德來待你的時(shí)候，你才需要以德來回報(bào)別人?？墒乾F(xiàn)在別人打了你，你就應(yīng)該“以直抱怨”。

孔子不同意“以德報(bào)怨”的做法，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是“以直報(bào)怨”。這是說，不以有舊惡舊怨而改變自己的公平正直，也就是堅(jiān)持了正直，“以直報(bào)怨”對于個(gè)人道德修養(yǎng)極為重要。

孔子不贊成以怨報(bào)怨。不贊成以一種惡意，一種怨恨，一種報(bào)復(fù)的心態(tài)去面對別人的不道德，否則這個(gè)社會將是惡性循環(huán)，無休無止，那樣我們失去的將不僅是自己的和諧，當(dāng)今的和諧，還有子孫后代的和諧。

以德報(bào)叢槐伍怨，何以報(bào)德的意思是：“以德報(bào)怨，何以報(bào)德”的意思是：用善行回報(bào)惡行，那用什么回報(bào)善行呢？

1、以德報(bào)怨：yǐdébàoyuàn?！痉g】德：恩惠。怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。

2、何以報(bào)德：héyǐbàodé?！痉g】德：恩惠。用什么來回報(bào)恩德。

“以德報(bào)怨，何以報(bào)德”出自：《論語·憲問》，全文：或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！?/p>

原意為：一個(gè)學(xué)生問孔子：別人打我了，我用道德和教養(yǎng)感悟他，好不好？孔子就說，你以德報(bào)怨，那“何以報(bào)德？”別人以德來待你的時(shí)候，你才需要以德來回報(bào)別人。可是現(xiàn)在別人打了你，你就應(yīng)該“以直抱怨”。

孔子不同意“以德報(bào)怨”的做法，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是“以直報(bào)怨”。這是說，不以有舊惡舊怨而改變自己的公平正直，也就是堅(jiān)持了正直，“以直報(bào)怨”對于個(gè)人道德修養(yǎng)極為重要。

孔子不贊成以怨報(bào)怨。不贊成以一種惡意，一種滲或明殲怨恨，一種報(bào)復(fù)的心態(tài)去面對別人的不道德，否則這個(gè)社會將是惡性循環(huán)，無休無止，那樣我們失去的將不僅是自己的和諧，當(dāng)今的和諧，還有子孫后代的和諧。

以德報(bào)怨yǐ dé bào yuàn【翻譯】德：恩惠。怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。

何以報(bào)德hé yǐ bào dé?【翻譯】德：恩惠。用什么來回報(bào)恩德。

【出自】：《論語·憲問》：“或曰：‘以德報(bào)怨何如？’子曰：‘何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。’”原句：“或曰：‘以德報(bào)怨，何如？’子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德” ————《論語 憲問》

原意為：一個(gè)學(xué)生問孔子：別人打我了，我用道德和教養(yǎng)感悟他，好不好？孔子就說，你以德報(bào)怨，那“何以報(bào)德？”別人以德來待你的時(shí)候，你才需要以德來回報(bào)別人?？墒乾F(xiàn)在別人打了你，你就應(yīng)該“以直抱怨”。可見，孔子是反對“以德報(bào)怨”的，之所以出現(xiàn)現(xiàn)在的現(xiàn)象，可能是斷章取義地曲解。

孔子這句話為什么會被曲解？根源還是封建統(tǒng)治者的需要，他們希望民眾成為“以德報(bào)怨”的順民，只有“以德報(bào)怨”的民眾，才會老老實(shí)實(shí)地服從他們的統(tǒng)治。皇帝殘暴，要“以德報(bào)怨”，地主剝削，也要“以德報(bào)怨”，八國聯(lián)軍打到北京，還是要“以德報(bào)怨”，要想盡一切辦法彰顯自己的“德”，要“量中華之物力，結(jié)大國之歡心”，這種堅(jiān)忍和迂腐與佛家的處事態(tài)度相比有過之而無不及。

隨著孔子學(xué)院在全球范圍內(nèi)的設(shè)立，孔子的形象也越來越高大。如今人們對待孔子的態(tài)度，也更加正確和人性化，對于圣人之言，我們應(yīng)該撥開迷霧，認(rèn)真感悟。

以德報(bào)怨，何以報(bào)德的意思是：“以德報(bào)怨，何以報(bào)德”的意思是：用善行回報(bào)惡行，那用什么回報(bào)善行呢？

1、以德報(bào)怨：yǐdébàoyuàn。【翻譯】德：恩惠。怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。

2、何以報(bào)德：héyǐbàodé?！痉g】德：恩惠。用什么來回報(bào)恩德。

“以德報(bào)怨，何以報(bào)德”出自：《論語·憲問》，全文：或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”

原意為：一個(gè)學(xué)生問孔子：別人打我了，我用道德和教養(yǎng)感悟他，好不好？孔子就說，你以德報(bào)怨，那“何以報(bào)德？”別人以德來待你的時(shí)候，你才需要以德來回報(bào)別人?？墒乾F(xiàn)在別人打了你，你就應(yīng)該“以直抱怨”。

孔子不同意“以德報(bào)怨”的做法，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是“以直報(bào)怨”。這是說，不以有舊惡舊怨而改變自己的公平正直，也就是堅(jiān)持了正直，“以直報(bào)怨”對于個(gè)人道德修養(yǎng)極為重要。

孔子不贊成以怨報(bào)怨。不贊成以一種惡意，一種怨恨，一種報(bào)復(fù)的心態(tài)去面對別人的不道德，否則這個(gè)社會將是惡性循環(huán)，無休無止，那樣我們失去的將不僅是自己的和諧，當(dāng)今的和諧，還有子孫后代的和諧。