北方曲藝學(xué)校相聲

皖北的曲藝叫道情。

道情，亦稱“竹琴”“漁鼓”，是中國(guó)傳統(tǒng)曲藝品種的一個(gè)類別。在江蘇、湖南、湖北、四川等地都曾廣泛流傳，是道士抒發(fā)情感胸懷布道的一種“道曲”和“道歌”，內(nèi)容大多宣傳一些貼近民眾生活的因果報(bào)應(yīng)、離塵絕俗、勸世行善等，由游方道士或道情藝人在各地演唱。

淵源于唐代的《承天》《九真》等道曲。南宋始用漁鼓、筒板伴奏，故又稱道情漁鼓。至清代，道情同各地民間音樂(lè)結(jié)合形成了同源異流的多種形式，如太康道情、陜北道情、江西道情、湖北漁鼓、四川竹琴等。道情多以唱為主，以說(shuō)為輔。有坐唱、站唱、單口、對(duì)口等表演形式。

擴(kuò)展資料：

道情的早期劇目?jī)?nèi)容多反映道家生活和宣揚(yáng)道教教義，《經(jīng)堂會(huì)》、《二度林英》、《高樓莊》等。中期劇目?jī)?nèi)容多為道家修賢勸善故事，代表性劇目有《王祥臥冰》、《郭巨埋兒》、《小桃研磨》等。

中后期劇目?jī)?nèi)容反映民間生活的故事，代表性劇目有《老少換妻》、《打灶君》、《頂燈》、《打刀》等。各地道情戲都有唱腔曲牌，晉北道情有《耍孩兒》、《西江月》、《浪淘沙》等，臨縣道情有《七字調(diào)》、《十字調(diào)》、《終南調(diào)》、《羅頭紗》、《一枝梅》、《太平年》、《燕子飛》等。

道情戲的伴奏樂(lè)器文場(chǎng)有笛子、四胡、大板胡、小板胡，武場(chǎng)除漁鼓、簡(jiǎn)板外，其他樂(lè)器與梆子相同。腳色則分紅（須生）、黑（凈腳）、生、旦、丑五行，表演重文輕武，以唱工取勝。

中華人民共和國(guó)成立后，山西應(yīng)縣、臨縣建立了專業(yè)的道情劇團(tuán)，使道情的演唱藝術(shù)得到了進(jìn)一步的完善和提升。20世紀(jì)80年代以后，各種藝術(shù)形式和娛樂(lè)形式競(jìng)爭(zhēng)加劇，道情戲受到很大沖擊，民間業(yè)余演出越來(lái)越少，專業(yè)劇團(tuán)生存艱難，亟待搶救、保護(hù)。

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北藝既不是985，也不是211，是一所純藝術(shù)設(shè)計(jì)類本科院校。

北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，簡(jiǎn)稱“北藝”，位于廣西北海市。是一所經(jīng)教育部批準(zhǔn)的專業(yè)性極強(qiáng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)類本科院校。學(xué)院具有學(xué)士學(xué)位授予權(quán)，設(shè)有9個(gè)二級(jí)學(xué)院（部），本科專業(yè)18個(gè)。

學(xué)院以“道德”為校訓(xùn)，注重學(xué)生精神的塑造。學(xué)院以世界觀、人生觀、價(jià)值觀為教育主線，使學(xué)生擁有智慧，具備誠(chéng)信、仁義、勤奮、刻苦、堅(jiān)毅、果敢、執(zhí)著以及勇于擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)。