有聲小說金庸天龍八部第二十七章

這樣的天才可不好找!

從來沒看到過全的

近日，我一直在讀中庸這本書。以前沒有讀這本書之前，對儒家的中庸之道，一直有所耳聞，但不求甚解，這次在讀《中庸》的時候，給了我全新的認知和學習。

在這章里，我對其中的有些句子的學習理解，對其中的道理，非常的認同和受益匪淺。

“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。就是說君子在別人看不見的地方也是謹慎的，在別人聽不見的地方，也是有所畏懼戒慎。君子在別人看不到的地方，聽不到的地方，也一定嚴格要求自己，依照中庸之道來做事。

在日常生活中，我們常常聽到有人說:“閑人生是非！”其實說的就是一些人在自己閑暇獨處的時候，不嚴厲要求自己，放松了自己的心靈品質建設，做出一些有違中庸之道的事非問題。

君子慎獨，任何時候依照良知，依照天理，來掌握做事做人的準則，就不會偏離大道方向。

“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中。發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。”說的就是我們要控制好自己的喜怒哀樂的情緒，表現出來的情緒附合節(jié)度，才能夠做到中和的人生恣態(tài)。

在我年輕的時候，我特別佩服的一種人，就是在別人無論對他如何的大發(fā)雷霆，粗暴無禮的時候，他依然能夠云淡風清，禮貌而有節(jié)制的對別人溫婉一笑，以四兩撥千斤的態(tài)勢，溫和又有力的解決了一個刺手的問題。

那時候，相當不能理解這些人為什么能夠做到這樣！學習到這里，才知道其實他們就是一個具有大智慧的人，他們用一種中和的態(tài)度來做事情，體現了他們的的大格局和高能量水平。

可惜年少的時候，一直沒有讀過這本書，有很多道理，都是經過摸打滾爬，見識的多了，才探索出其中的道理?，F在其實挺后悔的，如果在青少年的時候，能夠學到這些道理，也許不會走那么多彎路，更不會摸索那么長時間，才明白一個道理。

我從小學到高中畢業(yè)，從來沒有涉獵過《中庸》課程。沒有上過，大學，所以也就沒學過這些課程，所以遲遲才明白一些道理?，F在退休了，閑暇時間才開始學習這些傳統文化知識。

希望在今后的學習中，學好中庸之道，來讓自己晚年的生活啊，心態(tài)啊，更加的平和，安靜。

夜的第七章→爺的第七張，就是指杰倫的第七張專輯??

拈花指、大力金剛掌

金庸小說中最接近于俠的人——江南七怪

　　原來小時候非常不喜歡江南七怪，一方面是這幾個家伙武功比較差，而且不會教人，不會當老師，還冤枉別人。尤其是老大那個瞎子，功夫不咋的，人長得又那么惡心，脾氣還那么差。

尤其是這幫師傅很不待見黃蓉，稱之為小妖女?？吹奈曳浅夥铡?br/>
可是漸漸的年長了，才覺得金庸書上最值得尊重最佩服的卻是這七個人。

　　曾經有人評價，江南七怪在金庸小說中，武功平平，見識也不高，然而卻是最趨近于中國古典的俠士的人。

　　沒錯，所謂中國古典的俠士，就是那種“三杯吐然諾，五岳倒為輕”的俠客，輕生死，重信義，為了“別人的事”奔奔忙忙的古典主義的英雄。

　　只為了一句承諾，江南七怪拋別溫山軟水，到大漠苦寒之地苦守十八年，為的是跟自己毫無關系的人。這就是所謂古典主義的俠客。

　　前幾天《落葉歸根》的首映，張揚說起趙本山所飾演的人物，用了一句“俠義每出屠狗輩，負心多是念書人”，這一段江南七怪終于讓長春真人丘處機服輸的描述，就讓人不由想起這句話。

　　尤其是，為了別人的事，奔忙十八年，一個兄弟還命喪大漠，僅僅換得對手一句口頭的服輸，他們居然“都極得意，自覺在大漠之中耗了一十八載，終究有了圓滿結果”，認為這就是一個“圓滿的結果”，以此為生命的最高追求，從來沒想過“值不值”的問題。這幾個人，真的是金庸的俠客群中最接近中國的古典主義精神的。

看看這段，邱處機和江南七怪的差距是何其之大？又有幾個人頂的上他們七個的俠義呢？

　　完顏康跪在地下，向母親的尸身磕了四個頭，轉身向丘處機拜了幾拜，一言不發(fā)，昂首走開。丘處機厲聲喝道：“康兒，你這是甚么意思？”完顏康不答，也不與彭連虎等同走，自個兒轉過了街角。丘處機出了一會神，向柯鎮(zhèn)惡、朱聰等行下禮去，說道：“今日若非六俠來救，我?guī)熜值苋诵悦槐?。再說，我這孽徒人品如此惡劣，更是萬萬不及令賢徒。咱們學武之人，品行心術居首，武功乃是末節(jié)。貧道收徒如此，汗顏無地。嘉興醉仙樓比武之約，今日已然了結，貧道甘拜下風，自當傳言江湖，說道丘處機在江南七俠手下一敗涂地，心悅誠服?！苯狭致犓绱苏f，都極得意，自覺在大漠之中耗了一十八載，終究有了圓滿結果。當下由柯鎮(zhèn)惡謙遜了幾句。但六怪隨即想到了慘死大漠的張阿生，都不禁心下黯然，可惜他不能親耳聽到丘處機這番服輸的言語。

看看江南七怪，看看李萍，看看洪七公，就很清楚俠之大者為國為民是怎樣出來的，一點點都不突兀。

青春·理想

大家好，今天我為大家?guī)淼难葜v叫做《青春·理想》。

我們，撇下無知迎來了屬于我們的青春。青春，讓我們肆無忌憚，暢然釋懷，體味風那樣的自由，感受云那般的自在，因為青春賦予我們的是生命的巔峰，我們無須成熟，我們不再無知，我們唯有執(zhí)著。

人生是對理想的追求，理想是人生的指示燈，失去了這燈的作用，就會失去生活的勇氣。因此，只有堅持遠大的人生理想，才不會在生活的海洋中迷失方向。托爾斯泰將人生的理想分成一輩子的理想，一個階段的理想，一年的理想，一個月的理想，甚至一天、一小時、一分鐘的理想。當你聽到這里，同學們，你是否想到了自己的理想？

人生的花季是生命的春天，它美麗，卻短暫。作為一名大學生就應該在這一時期，努力學習，奮發(fā)向上，找到一片屬于自己的天空。青年是祖國的希望，民族的未來。每個人主宰著自己的明天。

有一位哲人說過：“夢里走了許多路，醒來還是在床上?！彼蜗蟮馗嬖V我們一個道理：人不能躺在夢幻式的理想中生活。是的，人不僅要有理想，還要大膽幻想，但更要努力去做，在理想中躺著等待新的開始，如果不僅遙遙無期，甚至連已經擁有的也會失去。同學們，你們是否也正在夢幻的理想中彷徨呢？

前人說得好，“有志之人立長志，無志之人常立志”，那些無志之人的“志”，就是美夢，就是所謂的“理想”，他們把自己的藍圖構畫得再美好，再完善，也只是空中樓閣，海市蜃樓罷了。同學們，你是立長志之人，還是常立志之人呢？

最后我想用梁啟超的話來結束今天的演講：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年進步則國進步，少年雄于地球，則國雄于地球?！弊屛覀?yōu)⒁宦泛顾?，飲一路風塵，嚼一跟艱辛，讓青春在紅旗下繼續(xù)燃燒；愿每一位青年都懷抱著自己的理想，在人生的航程上不斷乘風破浪，奮勇前進！

《童年》第七章也可以分為上、下兩篇。上篇是寫“我”的精神支柱和思想環(huán)境，下篇是寫“我”家里家外的日常生活和社會環(huán)境。

上篇主要寫外婆和外祖父各自不同的兩個上帝。外婆的上帝慈悲為懷，賜福人類，主宰一切，洞察萬物，外祖父的上帝專橫跋扈，法力無邊，嚴厲殘酷，人人害怕。這種對比通過生動的文學描寫展現出來，絲毫沒有概念化的說教，寫得十分精彩，耐人尋味。

下篇主要寫街上的所見所聞后的痛苦感受，順便也重提留在家里的苦惱?！拔摇本褪窃谶@種家庭和社會環(huán)境下生活和成長的。

童年的思想：

高爾基在這本書中真實地描述了自己苦難的童年，反映了當時社會生活的一些典型的特征，特別是繪出了一幅俄國小市民階層風俗人情的真實生動的圖畫。它不但揭示了那些“鉛樣沉重的丑事”，還描繪了作者周圍的許多優(yōu)秀的普通人物。

其中外祖母的形象更是俄羅斯文學中最光輝、最富有詩意的形象之一。是這些普通人給了幼小的高爾基良好的影響，使他養(yǎng)成不向丑惡現象屈膝的性格，鍛煉成堅強而善良的人。

《童年》第七章也可以分為上、下兩篇。上篇是寫“我”的精神支柱和思想環(huán)境，下篇是寫“我”家里家外的日常生活和社會環(huán)境。

上篇主要寫外婆和外祖父各自不同的兩個上帝。外婆的上帝慈悲為懷，賜福人類，主宰一切，洞察萬物，外祖父的上帝專橫跋扈，法力無邊，嚴厲殘酷，人人害怕。這種對比通過生動的文學描寫展現出來，絲毫沒有概念化的說教，寫得十分精彩，耐人尋味。

下篇主要寫街上的所見所聞后的痛苦感受，順便也重提留在家里的苦惱?！拔摇本褪窃谶@種家庭和社會環(huán)境下生活和成長的。

童年的思想：

高爾基在這本書中真實地描述了自己苦難的童年，反映了當時社會生活的一些典型的特征，特別是繪出了一幅俄國小市民階層風俗人情的真實生動的圖畫。它不但揭示了那些“鉛樣沉重的丑事”，還描繪了作者周圍的許多優(yōu)秀的普通人物。

其中外祖母的形象更是俄羅斯文學中最光輝、最富有詩意的形象之一。是這些普通人給了幼小的高爾基良好的影響，使他養(yǎng)成不向丑惡現象屈膝的性格，鍛煉成堅強而善良的人。

12章3萬字