寶坻區(qū)二人轉(zhuǎn)電話

　　俗話說，一方水土養(yǎng)一方人。對于這方水土，生長于此的這一方人，自然會產(chǎn)生一種獨有的情愫。所謂"鐘靈毓秀",所謂"人杰地靈",諸多美好的詞匯，說起來常常有些夸張，其實都是這種情愫的寄托。寶坻人之于寶坻，也是這樣。

　　在遼闊的中華版圖之內(nèi)，寶坻不算很差的地方，也稱不上得天獨厚，大概可以說中等偏上吧。當然，這是以世俗的眼光來考量，綜合氣候、物產(chǎn)、方位等等各種因素來評價。然而，天底下的事情什么都不是絕對的。自然條件過于優(yōu)越，人就容易懶惰，甚至添壞毛病。相反，處在惡劣環(huán)境中的人們，其內(nèi)在的潛能反而能夠更充分地激發(fā)出來，創(chuàng)造更多的奇跡。古今中外都不缺少這樣的例子。所以，對于一個地方來說，好壞優(yōu)劣都是相對的，而且作為家鄉(xiāng)，也是不可以選擇的，關(guān)鍵還在人的作為、人的創(chuàng)造，也就是所謂的"人文".

　　寶坻人文，說起來就像這塊土地，沒有高山大川，也沒有莽莽叢林、茫茫戈壁，有的只是厚厚實實的土地，以及生長其上的蓬蓬勃勃的莊稼和野草。古往今來，這里沒有出現(xiàn)對國家、民族（更別說世界）產(chǎn)生重大影響的思想家、藝術(shù)家、科學家、政治家，因此也無法給寶坻戴上一頂"某某之里"的帽子。然而，自從三千年前的商周時期，這里就有人類活動的痕跡，有考古文物為證。至少從那個時候開始，就有那么一群人在這塊土地上生息繁衍、勞動創(chuàng)造，上演過無數(shù)輪回的悲歡離合，一代又一代，他們奮斗著，掙扎著，收獲過，得意過，也失望過，傷心過，人生之中所有的酸甜苦辣他們都嘗過，也給我們留下了無數(shù)有形與無形的文化遺存。這就是我們——寶坻——的家底，沒有什么可以特別夸耀的，也不必妄自菲薄。因為每一個或大或小的事件或者物件之上，都凝結(jié)著先人的智慧和才干、探索和希望。

　　寶坻人文的最大特色，就是真誠、樸實、接地氣。這種特色，既體現(xiàn)在浩然的小說里、笑頃祥馬季的相聲里、趙麗蓉的小品里，也體現(xiàn)在各種各樣的時令民俗里，還有五花八門的地方小吃里。也許是九河下梢、十年九澇、百姓窮困的原因，這里出了很多唱戲唱曲的藝人。過去，吃"開口飯"的藝人社會地位很低，生存下來都很不容易，更別說出人頭地。然而，正因為環(huán)境惡劣、條件艱苦，這里才誕生了那么多名角、名家，給我們留下了評劇和京東大鼓兩項國家級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。還是因為環(huán)境惡劣、條件艱苦，寶坻又是出手藝人的地方：木工、瓦工、剃頭匠，雖然很卑賤的職業(yè)，也能做到極致，不誤養(yǎng)家糊口；柳條、麥秸、棒子皮，再普通不過的東西，通過一雙雙巧手，也能變成實用的家什、漂亮的擺設，能說不是藝術(shù)嗎？元代的劉元，就憑著摶泥造像的手藝，居然成了青史留名的雕塑大師。兩千年的'儒家教化也沒有遺棄這個地方，亦耕亦讀、耕讀傳家是千年不變的傳統(tǒng)，是安身立命的根基，也是改變命運的階梯。通過科舉之路，這里走出了很多讀書人，有的甚至成為朝廷大員，比如馬琪、杜立德，有的成為封疆大吏，比如劉兆麒、劉殿衡。即便做了官，成為人上之人，這些讀書人也大多秉承了寶坻人樸質(zhì)、誠實的天性，為官謹飭，多行善政，成為造福一方的循官良吏，得到一方百姓的擁戴。正因為這些寶坻人在外面做好事、行善政，寶坻才有一個好名聲。與此同時，我們也不能忘記那些在寶坻行過善政、做過好事的外籍人，比如一代賢令袁黃，還有為了治水而"視事六年，須發(fā)盡白"的程璇，還有為了抵御薊州水患，誓言"寧抗當事指，不敢貽民患"的張兆元等等。他們的功績著在史冊，他們的精神遺產(chǎn)也是寶坻人文中光彩照人的一章。

　　寶坻作為一個行政區(qū)劃的概念，只有八百余年的歷史。對于泱泱中華五千年文明來說，這里發(fā)生的一切，不過一個小小的分支碰搏。盡管如此，寶坻的人文遺產(chǎn)仍然值得我們珍視，值得我們咀嚼和反思。當然，我們更有一份責任。畢竟，今天的寶坻與過去相比已經(jīng)大不相同了，我們又趕上了改革開放的新時代。繼承前人的遺產(chǎn)，弘揚前人的事業(yè)，創(chuàng)造更加輝煌的人文成就，這是時代賦予我們的使命。有志者當有所思焉，當有所為焉。詩曰：

　　崆峒為枕海為裙，

　　寶邑風光自不群。

　　既有刀鐮除草莽，

　　何難膏晷育斯文？

　　笙歌婉轉(zhuǎn)乎巧農(nóng)家趣，

　　筆墨張揚志士魂。

　　小冊掇拾千載事，

　　鴻篇再續(xù)看今人。

張金松，寶坻一中2004屆畢業(yè)生。清華大學物理系博士，量子反?；魻栃l(fā)現(xiàn)者之一。張金松說：“我在寶坻一中讀書的時候就已經(jīng)種下獻身科學的種子，已經(jīng)學會了如何做一個研究者?！?/p>

估計很少，而且也不應該在這里找呀

寶坻有錢的人很多。資產(chǎn)在幾個億或者幾十億以上的就有很多位，但是他們大多數(shù)很低調(diào)。咋咋呼呼的絕不是有錢人。

我不知道你問這個問題干什么用，所以不會正面回答你，對不起。

不過我給你這樣隱晦的回答：

1、搞房地產(chǎn)的；2、承包國家工程的；3、當官的（處級和處級以上的官，包括各局的局長、鄉(xiāng)鎮(zhèn)書記和鄉(xiāng)鎮(zhèn)長、區(qū)主要單位如區(qū)委政府人大政協(xié)紀檢委等當官的、各醫(yī)院院長、各重點高中學校的校長、一些雖然官不大但是有實權(quán)的人等）；4、倒賣土地的；5、經(jīng)營一個或幾個大型企業(yè)者；6、大型超市經(jīng)營者；等等。

做小型買賣的收入不多，且很辛苦。你想想，賣一套房或者倒賣一個工程相當于賣多少土豆的收入啊。

天津市區(qū)北部，挨著北辰區(qū)、武清區(qū)以及薊縣；

天津市區(qū)北部，挨著北辰區(qū)、武清區(qū)以及薊縣；

從結(jié)構(gòu)上看,一篇讀后感至少要有三個部分的內(nèi)容組成：一是要介紹原作的篇名內(nèi)容和特點；二是根據(jù)自己的認識對原作的內(nèi)容和特點進行分析和評價,也就是概括地談談對作品的總體印象；三是讀后的感想和體會.即一是說明的部分,二是要有根據(jù)評價作品的部分,三是有感而發(fā),重點在“感”字上.
讀是寫的基礎(chǔ),只有讀得認真仔細,才能深入理解文章內(nèi)容,從而抓住重點,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所體會；只有認真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來,這個點就是文章的中心思想,就是文中點明中心思想的句子.對一篇作品,寫體會時不能面面俱到,應寫自己讀后在思想上、行動上的變化,摘取其中的某一點做文章.

趙麗蓉



馬季



李玉環(huán) 等等好多呢