安徽地方揚(yáng)琴書

揚(yáng)琴是最早從波斯穿過來的。揚(yáng)琴方面送禮物就送一副好琴鍵比較好，實(shí)用，因?yàn)榍冁I是易耗品！

揚(yáng)琴，又稱洋琴、打琴、銅絲琴、扇面琴、蝙蝠琴、蝴蝶琴，擊弦樂器。揚(yáng)琴是中國民族樂隊(duì)中必不可少的樂器。揚(yáng)琴是中國常用的一種擊弦樂器，與鋼琴同宗，音色具有鮮明的特點(diǎn)，音量宏大， 剛?cè)岵?jì)；慢奏時，音色如叮咚的山泉，快奏時音色又如潺潺流水。音色明亮，猶如大珠小珠落玉盤般清脆。表現(xiàn)力極為豐富，可以獨(dú)奏、合奏或?yàn)榍贂?、說唱和戲曲伴奏，在民間器樂合奏和民族樂隊(duì)中經(jīng)常充當(dāng)“鋼琴伴奏”的角色，是一種不可缺少的主要樂器。

北宋·宋徽宗《聽琴圖》原文：

吟徵調(diào)商灶下桐，

松間疑有入松風(fēng)。

仰窺低審含情客，

似聽無弦一弄中。

白話釋義：我們的古代，禮、樂、詩、賦，也就是一大三小棵的松竹樹?；蛘唿S冠緇服，或者紗帽紅袍，或者紗帽綠袍，或者蓬頭童子，顫顫悠悠聲，悉悉索索聽，虛虛實(shí)實(shí)境，不愧是老手，真要“哀家”綽綽有孫埋余的想不盡。

寫作背景：

《聽琴圖》畫中是以宋徽宗為中心，以他“溺信”道教為背景，因此是有跡可循的。這不是一般的人物肖像畫，而是有真實(shí)的事件為依據(jù)。其中有許多有關(guān)政治、宮廷、宗教方面的內(nèi)涵。從畫中解讀出發(fā)，并以《宋史·徽宗本紀(jì)》相印證，由此追蹤《聽琴圖》的作年。

其中最突出的記載，就是政和七年（1117年），恰恰也是《聽琴圖》的創(chuàng)作年代。這一年可以看作宋徽宗也是北宋王朝政治上的一個重要轉(zhuǎn)折的標(biāo)志。

據(jù)史書記載：“二月辛未，改天寧萬壽觀為神霄玉清萬壽宮。甲子，會道士二千余人于上清寶篆宮，詔通真先生林靈素，諭以帝君降臨事?！液?，幸上清寶篆宮，命林靈素講道經(jīng)?！薄八脑赂?，帝局差諷道策院上章，冊己為教主道君皇帝?！?/p>

這是徽宗崇信道教，歷年活動的一個最高潮，就是“冊已為教主道君皇帝”。而《聽琴圖》中，徽宗本人，穿的是一身道服，正是以“教主道君皇帝”的崇高身份自居。

所以，《聽琴圖》所描繪的正是宋徽宗在政和七年則臘螞四月冊為“教主道君皇帝”以后，與朝中權(quán)臣接見，撫琴論道，暗通心曲的藝術(shù)場景。其作年正是在政和七年（1117），徽宗以“教主道君皇帝”的雙重崇尊身份的藝術(shù)記錄和歷史紀(jì)念。

揚(yáng)琴調(diào)音通過教學(xué)演出、藝術(shù)實(shí)踐，筆者總結(jié)體會歸納的調(diào)音經(jīng)驗(yàn)。揚(yáng)琴簡易實(shí)用調(diào)音法，其分為四種：音位調(diào)音法;音區(qū)調(diào)音法;音位校正法;音位微調(diào)法。

　　1、音位調(diào)弦法

　　2、音區(qū)調(diào)弦法

　　3、八度校正法、超八度校正法

　　4、三音組校正法

5、小二度半音校正法

　　6、儀器校正法：音叉校正，校音管，電子儀表校正