星河遠(yuǎn)人有聲書(shū)

山河遠(yuǎn)闊人間星河是在生活中無(wú)論時(shí)間還是空間都會(huì)有高峰和低谷有喧囂也有熱鬧，但有人陪伴一切都是美好的。

1、出處。

“山河遠(yuǎn)闊人間星河”這句話出自春和創(chuàng)作的甜愛(ài)故事《江海共余生》。其中原句是山河遠(yuǎn)闊，人間星河，無(wú)一是你，無(wú)一不是你。

2、《江海共余生》介紹。

《江海共余生》是2018年6月由百花洲文藝出版社出版的小說(shuō)，作者是春和。該書(shū)講述了一個(gè)話題女編劇和一個(gè)最佳男演員之間的愛(ài)情故事。

一個(gè)是娛樂(lè)圈群星中頂頂閃耀的那一顆、萬(wàn)千少女心中的最佳男演員。一個(gè)是寫(xiě)作圈不按常理出牌的一股清流、常常引發(fā)熱議的話題女編劇。本來(lái)完全沒(méi)有交集的兩個(gè)人，卻因?yàn)橐淮斡耙暩木幾叩搅艘黄稹?/p>

他是熠熠生光遙不可及，在面對(duì)她時(shí)，卻低入塵埃：“不是現(xiàn)下，也會(huì)是以后，但我等不及了。顧佳，你要不要和我在一起？”江海共余生，余生皆是你。我的余生，都給你。

《江海共余生》內(nèi)容片段：

男人穿著白色襯衫，淺棕色馬甲，再外面罩著一件同色西裝外套。他斜靠在拱門(mén)處，墻角梅花盛開(kāi)，點(diǎn)點(diǎn)瑰紅，暗香浮動(dòng)。盎然無(wú)邊的春色里，他漫不經(jīng)心地笑“不過(guò)是一樽花瓶，你前幾天不是看上了青釉印花瓶嗎，我已經(jīng)叫人去買(mǎi)了?！?/p>

被成功救下后，簡(jiǎn)知秋就被送到了市醫(yī)院進(jìn)行了全方面檢查，除了手臂被磨出血，整個(gè)人都健康得不行，當(dāng)天就出了院。出院后，陳晉就以她警覺(jué)心太差為借口，十分光棍地把她丟給了于印寒，說(shuō)是要訓(xùn)練她，打不過(guò)總得要跑得過(guò)吧？簡(jiǎn)知秋從此陷入了水深火熱中。

救妹來(lái)遲一步的陳晉眼睜睜地看著于印寒抱著簡(jiǎn)知秋從自己面前走過(guò)，良知在救與不救間動(dòng)搖，一秒之后，當(dāng)做什么也沒(méi)看到地轉(zhuǎn)身。

威遠(yuǎn)河，今又名清溪河，為沱江二級(jí)支流。威遠(yuǎn)河正源發(fā)源于越溪鎮(zhèn)倆母山（中華咀，海拔833米）東北麓，全長(zhǎng)131公里，流域面積956平方公里。

威遠(yuǎn)河有獨(dú)孤水、獻(xiàn)寶溪、清水溪、清水河等古名稱。在北宋早期，威遠(yuǎn)河被稱為獨(dú)孤水，并記入史料?！短藉居钣洝罚ǔ蓵?shū)于983年）榮州條目下記載：“威遠(yuǎn)縣：東七十里。舊三鄉(xiāng)，今五鄉(xiāng)。本漢資中縣及后漢漢安縣地，屬犍為郡。隋開(kāi)皇二年于舊威遠(yuǎn)戍置威遠(yuǎn)縣（此句記載有誤，應(yīng)以唐《元和郡縣志》記載為正，即隋開(kāi)皇三年于此置威遠(yuǎn)戍以招撫生獠，十一年改戍為縣）。唐武德元年割屬榮州?；食ū彼危┎⒑土x入威遠(yuǎn)。獨(dú)孤水自陵州始建縣界流入，又南流過(guò)公井縣（今貢井區(qū)）界出瀘州富義縣（今富順縣）界?！笔冀ü趴h治所在今仁壽縣鎮(zhèn)子場(chǎng)，其縣界與威遠(yuǎn)接壤處可能在越溪鎮(zhèn)倆母山和兩河鎮(zhèn)勇敢村一帶。在清同治、光緒《仁壽縣志》中，關(guān)于獨(dú)孤水的描述記載與《太平寰宇記》相同。

到清初時(shí)，威遠(yuǎn)河被稱為獻(xiàn)寶溪，并記入史料。成書(shū)于康熙三十年（1691）的《讀史方輿紀(jì)要》在嘉定州條目下記載：“威遠(yuǎn)縣州東三百里。東南至敘州府富順縣百三十里。亦漢南安縣地，隋開(kāi)皇初置，屬資州。唐初，改屬榮州。宋因之。元省，后復(fù)置。明洪武四年，省入榮縣。九年，復(fù)置，改今屬。城周二里有奇，編戶四里?？h今省。獻(xiàn)寶溪縣西北七十里。《志》云：溪源一出仁壽縣界羅泉山下，一出倆母山，合流而東南入富順縣界，注于金川。又有中溪，在縣南，下流合于榮縣之榮川。龍會(huì)河，在縣東，曲流如盤(pán)龍，合于獻(xiàn)寶溪。又硫磺川（新場(chǎng)河），在縣北四十里，溪自山壑中來(lái)，旁有一竅，硫磺隨泉而出?！薄蹲x史方輿紀(jì)要》對(duì)獻(xiàn)寶溪、龍會(huì)河、硫磺川的詳細(xì)描述與今威遠(yuǎn)河流域狀態(tài)一致，但對(duì)獻(xiàn)寶溪“溪源一出仁壽縣界羅泉山下”的描述存在一點(diǎn)溪源地理誤差。

在清中期，威遠(yuǎn)河被稱為清水溪和獻(xiàn)寶溪，并記入縣志。清乾隆《威遠(yuǎn)縣志——山川》記載：“獻(xiàn)寶溪：縣西北四十里，其源一出仁壽界羅泉山下，一出倆母山下，合流而東南入富順界注于金川。一說(shuō)獻(xiàn)寶溪即硫磺川也?！才f志〕（可能是指明代威遠(yuǎn)縣志稿）云：舊傳遺王游此，有樵者獻(xiàn)一貝俄不見(jiàn)，故名。又傳：溪邊有漆土地小祠，側(cè)有石刻云‘金漆里銀漆里，金銀只在漆漆里?！寥瞬恢恋丶唇疸y人，后有商人過(guò)而識(shí)之，掘金銀而去。二說(shuō)荒唐，然茲溪即來(lái)繞邑城之正河也?！鼻　锻h(yuǎn)縣志——山川》又記載：“清水溪：發(fā)源于縣西北七十里分水嶺，經(jīng)縣治后左抱城郭，東南流至高洞而下，與自流井大灘諸水合達(dá)于富江。硫磺川：縣西北四十里，川旁一泉有硫磺氣，因名?！鼻　锻h(yuǎn)縣志》對(duì)獻(xiàn)寶溪的描述：一是保留了《讀史方輿紀(jì)要》的記載，二是記錄了當(dāng)時(shí)有縣人把硫磺川也稱為獻(xiàn)寶溪的說(shuō)法，三是記載了關(guān)于獻(xiàn)寶溪的二種傳說(shuō)。乾隆《威遠(yuǎn)縣志》對(duì)清水溪的描述，則記錄了當(dāng)時(shí)縣人對(duì)威遠(yuǎn)河的另一種稱謂，也可能是對(duì)當(dāng)時(shí)獻(xiàn)寶溪正源和支流（硫磺川）稱謂有所混淆而做的一種區(qū)分。在清末，威遠(yuǎn)河正源上游亦被稱為清水河，在興隆場(chǎng)古石橋上有石刻題記：“清水河永興橋，大清同治二年?！?/p>

從以上史料可以看出，威遠(yuǎn)河伴隨威遠(yuǎn)建縣1400余年的歷史和威遠(yuǎn)人文明進(jìn)步的步伐，在名稱上完成了從獨(dú)孤水到獻(xiàn)寶溪、清水溪、清水河、清溪河、威遠(yuǎn)河的演變，在過(guò)程中承載了上千年的鐵、煤、鹽、天然氣歷史文化，也產(chǎn)生出了讓土人、客家人代代相傳的美麗傳說(shuō)。

護(hù)城河遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像什么的內(nèi)容如下：

護(hù)城河，那是一道蜿蜒曲折的城墻，穿越在城市的中心，將之溫柔地環(huán)抱在自己的懷抱之中。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，護(hù)城河就像一條綠色的絲帶，將整個(gè)城市裝扮得更加生動(dòng)多彩。

在陽(yáng)光的照射下，護(hù)城河波光粼粼，閃爍著迷人的光芒。河水清澈見(jiàn)底，魚(yú)兒在水中自由自在地游動(dòng)，為這條古老的河流增添了無(wú)盡的生機(jī)與活力。沿著河岸漫步，你可以欣賞到不同形狀和大小的橋梁，它們跨越河流兩岸，將城市的兩邊連接起來(lái)。

護(hù)城河的周圍是茂密的樹(shù)木和花草，四季如春。在這里，你可以感受到大自然的清新與寧?kù)o。清晨的陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉的縫隙灑在河面上，形成一片片斑駁的光影。夜晚，華燈初上，河邊的燈光將整個(gè)護(hù)城河裝點(diǎn)得如夢(mèng)如幻，讓人仿佛置身于童話世界之中。

護(hù)城河不僅僅是一道美麗的風(fēng)景線，它更是這個(gè)城市的歷史與文化的見(jiàn)證。在古代，護(hù)城河是用來(lái)保護(hù)城市免受外敵侵犯的防御設(shè)施。如今，它已經(jīng)成為這個(gè)城市不可分割的一部分，承載著無(wú)數(shù)人的記憶和情感。

當(dāng)你站在護(hù)城河邊，你不禁會(huì)想，這條河流經(jīng)歷了多少的風(fēng)雨滄桑，見(jiàn)證了多少的歷史變遷。它靜靜地流淌著，似乎在訴說(shuō)著這座城市過(guò)去的故事，以及未來(lái)的希望與夢(mèng)想。

最后，護(hù)城河不僅僅是一道美麗的風(fēng)景線，它更是這個(gè)城市的歷史與文化的見(jiàn)證。它經(jīng)歷了數(shù)年的風(fēng)雨洗禮，靜靜地流淌著，記錄著這座城市的歷史變遷。護(hù)城河見(jiàn)證了古代城市的興起與繁榮，也見(jiàn)證了現(xiàn)代城市的發(fā)展與變化。它是這座城市的守護(hù)者，也是這座城市的靈魂。

在它的懷抱中，我們感受到了這座城市的溫暖與力量，也體會(huì)到了這座城市的歷史與文化的深厚底蘊(yùn)。每一次站在護(hù)城河邊，都會(huì)讓你不禁想起這座城市經(jīng)歷過(guò)的種種歷史事件，以及那些為這座城市做出貢獻(xiàn)的人們。它是歷史的見(jiàn)證者，也是未來(lái)的守護(hù)者。

總的來(lái)說(shuō)，護(hù)城河遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像一條綠色的絲帶，將城市的美麗與歷史緊密地編織在一起。它是這座城市的守護(hù)者，也是這座城市的靈魂。在它的懷抱中，我們感受到了這座城市的溫暖與力量，也體會(huì)到了這座城市的歷史與文化的深厚底蘊(yùn)。

意思是：在生活中，無(wú)論是時(shí)間還是空間中，都會(huì)有高潮或者低谷，有喧鬧也有孤獨(dú)，但是有人相伴，一切都是美好的。 出處：春和創(chuàng)作的甜愛(ài)故事《江海共余生》第八章“山河遠(yuǎn)闊，人間煙火，無(wú)一是你，無(wú)一不是你”