常遠(yuǎn)文松相聲全集

小松樹(shù)長(zhǎng)之所以能看到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，那是因?yàn)榇笊綘敔敯阉衅饋?lái)的呀。出自《小松樹(shù)和大松樹(shù)》。

《小松樹(shù)和大松樹(shù)》是一篇寓言故事。講的是山上的一棵小松樹(shù)覺(jué)得自己長(zhǎng)得很高，瞧不起山下的大松樹(shù)。課文批評(píng)了小松樹(shù)缺乏自知之明，盲目驕傲自大的行為。

寓言故事是含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事，是文學(xué)體裁的一種。它的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)短，多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)。寓言的故事情節(jié)設(shè)置的好壞關(guān)系到寓言的未來(lái)。

小松樹(shù)的形態(tài)結(jié)構(gòu)

小松樹(shù)具有特殊的形態(tài)和結(jié)構(gòu)，使其能夠在生長(zhǎng)過(guò)程中長(zhǎng)出很高的樹(shù)冠，這也是它能夠看到較遠(yuǎn)距離的重要原因之一。此外，小松樹(shù)的葉子相對(duì)較小，能夠在高處吸收更多的陽(yáng)光和二氧化碳，以進(jìn)行更加高效的光合作用，從而促進(jìn)生長(zhǎng)。而樹(shù)干和枝干也都具有比較堅(jiān)硬的材質(zhì)，能夠承受風(fēng)吹雨打等自然環(huán)境的影響。

另外，小松樹(shù)在生長(zhǎng)過(guò)程中還能夠依靠葉片的方向調(diào)整來(lái)獲得更加合適的陽(yáng)光照射角度，使其能夠全方位接收來(lái)自外部環(huán)境的信息?？傊∷蓸?shù)能夠看到很遠(yuǎn)的地方，主要是由于其獨(dú)特的形態(tài)、結(jié)構(gòu)和生態(tài)習(xí)性所決定的，這也是它對(duì)生態(tài)環(huán)境和大自然的適應(yīng)和適應(yīng)能力的體現(xiàn)。

遠(yuǎn)征軍松山戰(zhàn)役

中國(guó)遠(yuǎn)征軍在緬甸抗日陣亡將士的部分遺骸和墓地的壙兆土(即墓地的泥土)被裝于24個(gè)骨灰罐，歸葬在云南省騰沖國(guó)殤墓園的中國(guó)遠(yuǎn)征軍陣亡將士墓。

1942年，中國(guó)遠(yuǎn)征軍為抵抗日軍入侵、保衛(wèi)中國(guó)西南大后方補(bǔ)給線安全，入緬作戰(zhàn)。前后歷時(shí)3年零3個(gè)月，中國(guó)投入兵力總計(jì)40萬(wàn)人，傷亡接近20萬(wàn)人，不少將士客葬他鄉(xiāng)。70余年后，他們回家，回到祖國(guó)，再一次與昔日遠(yuǎn)征軍烈士相聚。

憶戰(zhàn)友

“后面的部隊(duì)，從戰(zhàn)友的尸體上經(jīng)過(guò)?！?/p>

2014年6月12日，云南騰沖，晴。云南省騰沖國(guó)殤墓園迎來(lái)中國(guó)遠(yuǎn)征軍忠魂入葬、公祭儀式。

“浩氣存天地，功勛昭日月。”身著一襲莊重黑衣的儀仗人員手抬一款挽聯(lián)緩緩走向國(guó)殤墓園的中國(guó)遠(yuǎn)征軍陣亡將士墓。24個(gè)骨灰罐被穩(wěn)穩(wěn)地轉(zhuǎn)運(yùn)至墓園，中國(guó)遠(yuǎn)征軍抗日陣亡將士墓的地宮已打開(kāi)，骨灰罐有序歸葬。

不少遠(yuǎn)道而來(lái)的拜祭者送上菊花。10余位來(lái)自云南、貴州的抗戰(zhàn)老兵前來(lái)觀禮，戰(zhàn)友歸來(lái)，他們激動(dòng)不已。遺憾的是，就在活動(dòng)舉辦頭一天，一名91歲的抗戰(zhàn)老兵因病去世，他最終沒(méi)能等到陣亡緬甸的戰(zhàn)友歸來(lái)。

得知長(zhǎng)眠他鄉(xiāng)70余載的中國(guó)遠(yuǎn)征軍戰(zhàn)友魂歸故里，今年92歲高齡的遠(yuǎn)征軍老兵劉華不禁老淚縱橫。回憶起在緬抗擊日軍的崢嶸歲月，老人情緒激動(dòng)，失聲痛哭。

1944年5月，當(dāng)年22歲的劉華參加打通滇緬公路的大會(huì)戰(zhàn)。松山段是滇緬公路最險(xiǎn)要的地段，劉華說(shuō)，松山戰(zhàn)役可以說(shuō)是他經(jīng)歷的最慘烈的戰(zhàn)斗。他說(shuō)，其中有一條約1000米長(zhǎng)的山路，簡(jiǎn)直是“白骨大道”，1公里長(zhǎng)的山路，就有超過(guò)2000名戰(zhàn)友犧牲。“后面的部隊(duì)，從戰(zhàn)友的尸體上經(jīng)過(guò)，當(dāng)時(shí)大家只有一個(gè)愿望，就是把日軍趕出松山，為戰(zhàn)友報(bào)仇”。

由于戰(zhàn)斗慘烈，許多戰(zhàn)死緬甸的中國(guó)遠(yuǎn)征軍，沒(méi)有墓地，沒(méi)有姓名，多年以后，他們的墓地也幾近變遷、挖掘，不少忠骨暴露荒野。

尋遺骸

“遠(yuǎn)征軍出國(guó)作戰(zhàn)，接回祖國(guó)安葬，應(yīng)該的?！?/p>

2011年9月14日，由云南省僑聯(lián)、云南省黃埔同學(xué)會(huì)主辦的“忠魂歸國(guó)”活動(dòng)啟動(dòng)，70年前陣亡在緬甸的19具中國(guó)遠(yuǎn)征軍將士遺骸，從云南的瑞麗和騰沖口岸回國(guó)，開(kāi)啟了遠(yuǎn)征軍海外遺骸回國(guó)的序幕。

2011年年末，關(guān)愛(ài)抗戰(zhàn)老兵的志愿者與專家前往緬甸尋找烈士遺骸。

“尋找(他們)并沒(méi)有什么特別，遠(yuǎn)征軍出國(guó)作戰(zhàn)，埋葬他鄉(xiāng)，接回祖國(guó)安葬，應(yīng)該的。”

在南坎墓地和八莫墓地，他們找到了遠(yuǎn)征軍的“身影”。南坎墓地早已面目全非，舊址已成寺廟用地。八莫的墓地遭到破壞，當(dāng)?shù)厝A僑將其遷移到3.5英里外的荒坡地，還是難逃再遭破壞的命運(yùn)。

去年4月，志愿者武思祺等人得知緬甸南坎一處寺廟施工挖出遺骸，還有皮帶扣、衣服扣子等物，該地曾是中國(guó)遠(yuǎn)征軍墓地。同樣是4月，八莫也傳來(lái)好消息，八莫華人華僑對(duì)遭到破壞的八莫中國(guó)遠(yuǎn)征軍(駐印軍)新三十八師遷葬地進(jìn)行整理和重新安葬，并將部分遺骨和墓地殘破紀(jì)念碑護(hù)送回國(guó)。

去年7月份，武思祺將一顆從緬甸遺骸堆里拿出的衣服扣子交給李明暉，后經(jīng)軍史專家余戈鑒定，余戈肯定，這是中國(guó)遠(yuǎn)征軍的扣子。9月3日，他們一行前往緬甸迎回了遺骸，暫時(shí)安息在國(guó)內(nèi)的一家寺廟。根據(jù)史料記載，南坎墓地和八莫分別埋葬了425名和210名中國(guó)遠(yuǎn)征軍陣亡將士。

歸國(guó)路

“五萬(wàn)將士的遺骨竟然如此輕易就被異國(guó)的野草覆蓋?！?/p>

為了尋訪遠(yuǎn)征軍遺骸，滇緬抗戰(zhàn)史專家戈叔亞的足跡遍布緬甸、印度等地。“我像尋找毒品的癮君子一樣，尋找著有野人山經(jīng)歷的老人。我無(wú)法相信，五萬(wàn)將士的遺骨竟然如此輕易就被異國(guó)的野草覆蓋。”

戈叔亞說(shuō)，這些年在緬甸尋訪遠(yuǎn)征軍遺骸的工作進(jìn)展異常艱苦，因?yàn)檫@項(xiàng)工作主要是由民間推動(dòng)。不過(guò)，更讓他擔(dān)憂的是，在上個(gè)世紀(jì)50年代末、60年代初，中國(guó)遠(yuǎn)征軍在緬甸的墓地盡數(shù)被毀，搜尋遺骸難度越來(lái)越大。

李明暉也有類似的擔(dān)憂，他去緬甸發(fā)現(xiàn)，有些墓地舊址已成為私人或是政府用地，即便知道了地點(diǎn)，土地是他人的產(chǎn)權(quán)，不可輕易挖掘。

“緬北山區(qū)土壤呈酸性，能不能找到遺骸，能找到多少?”他對(duì)此很憂慮。