女生說(shuō)相聲了

原文：

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！

翻譯：

世上（先）有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂(lè)不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒(méi)在仆役的手中，（跟普通的馬）一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。

（日行）千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能（日行）千里而（像普通的馬一樣）來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有（日行）千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢?

不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽(tīng)千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說(shuō)："天下沒(méi)有千里馬！"唉，難道真的沒(méi)有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！

故：因此 。 雖：即使。名：名貴的。駢死：并列而死。于：在。槽櫪：喂牲口用的食器，引申為馬廄。見(jiàn)：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)；顯現(xiàn)。且：猶，尚且。

出自：唐 韓愈《雜說(shuō)》第四篇《馬說(shuō)》

主題思想：

這篇文章以馬為喻，談的是人才問(wèn)題，流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨與憤懣之情。表達(dá)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、不重用人才、埋沒(méi)人才的強(qiáng)烈憤慨。

作者思想、成就：

韓愈是位重要的思想家。在宋儒眼中，孔、孟之下，便是韓愈。他在儒學(xué)式微，釋、道盛行之際，力辟佛、老，致力于復(fù)興儒學(xué)，取得了重大的成功。他所倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，其實(shí)就是復(fù)興儒學(xué)的重要手段。

韓愈在政治上，反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)。對(duì)于韓愈對(duì)待藩鎮(zhèn)割據(jù)的態(tài)度，學(xué)者郭預(yù)衡指出：韓愈《平淮西碑》的主要傾向是“反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，而歌頌平叛的勝利；

贊揚(yáng)主戰(zhàn)派，而批評(píng)主和派”，認(rèn)為“韓愈反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)的堅(jiān)定立場(chǎng)，不應(yīng)因?yàn)楸纳賹?xiě)了李?lèi)逯Ρ慵右再H低”，而且他“反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)的主張，還不僅表現(xiàn)在平定淮西的一時(shí)一事，他在一系列的文章里都貫穿著這個(gè)思想。”

韓愈文章的特點(diǎn)，是不但真率、大膽、慷慨激昂，而且還寫(xiě)得自然隨便、如話家常。這類(lèi)文章和他的《原道》、《原性》諸篇的面貌不同，不是坐而論道，而是促膝談心，無(wú)所拘束，生動(dòng)活潑。

承天寺夜游

貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑，種種微妙之感盡在其中

超然臺(tái)記

本文主要是發(fā)揮超然物外，隨遇而安的思想。作者認(rèn)為，如不能超然物外，則樂(lè)少悲多；如能超然物外，即使在困苦的環(huán)境中，也有可樂(lè)的東西。為了突出后者，既用前者來(lái)對(duì)比，又用四方形勝與四季美景來(lái)渲染。

我們今天剛留的作業(yè)就有這題

使用快捷鍵“Ctrl+E”彈出設(shè)置對(duì)話框。2.再點(diǎn)擊左邊的“內(nèi)存”。3.找到右邊的“緩存文件”點(diǎn)擊最后面的小框。4.滾動(dòng)鼠標(biāo)中間下拉找到“prefs”文件。5.點(diǎn)擊“prefs”文件鼠標(biāo)右擊刪除。6.彈出對(duì)話框點(diǎn)擊“是”。7.自定義設(shè)置的快捷鍵就已經(jīng)全部恢復(fù)默認(rèn)了。

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