評書索馬里

農(nóng)夫與狼

農(nóng)夫替牛解下犁套，牽著它去喝水。這時(shí)，有只窮兇極惡的餓狼正出來覓食，看見那

犁，開始僅僅只舔舔那牛的犁套，覺得有牛肉味，便不知不覺地將脖子慢慢地伸了進(jìn)去，結(jié)

果再無法拔出來，只好拉著犁在田里耕起田來。那農(nóng)夫回來后，看見了它，便說：“啊，可

惡的東西！但愿你從今棄惡從善，回來種田吧?！?

這故事是說，盡管有些惡人做了一點(diǎn)善事，但這并非他的本意，而是出于無奈。

伊索生平介紹



伊索(Aesop620--560B·C)在基督誕生前約600年，也就是2500多年前出生在希臘。伊索童年期是一個(gè)啞巴，只能發(fā)出奇怪的聲音，用手勢表達(dá)他的意思;再加上他長的又矮又丑，鄰居都認(rèn)為他是個(gè)瘋子。但是他的母親非常愛他，時(shí)常講故事給他聽;他的舅舅恨這個(gè)又矮又丑的外甥，常常強(qiáng)迫他在田里做最艱苦的工作。



母親去世后，伊索跟著曾照料過他的老人，離家到各地去漫游，因此學(xué)到了許多有關(guān)鳥類、昆蟲和動(dòng)物的故事。他們在一起過了好多年快活的日子。后來，伊索被牧羊人賣了，從此以后伊索就變成一個(gè)奴隸。



有一天，伊索夢見了幸運(yùn)之神和氣地向他微笑，并把他的手指放進(jìn)他的嘴里，放松他的舌頭。醒來后，他以外地發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)可以說話了。



大家都喜歡伊索說故事，也都敬佩他過人的聰明。伊索曾經(jīng)靠機(jī)智救朋友和主人的急難;憑機(jī)智避免敵人的傷害，解除奴隸的桎梏。據(jù)說伊索因得罪特耳菲人而被陷害致死。



伊索并沒有寫下他的寓言，他完全憑記憶口授。全世界家喻戶曉的《伊索寓言》是后人根據(jù)拜占庭僧侶普拉努德斯收集的寓言以及陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的古希臘寓言傳抄編訂的。其中大多以動(dòng)物為主:有的用豺狼、獅子等比喻人間權(quán)貴，揭露其殘暴、肆的一面;有的則總結(jié)人們的生活經(jīng)驗(yàn)，教人處世原則。其形式簡潔精練，內(nèi)容雋永深?yuàn)W含義于淺顯生動(dòng)的語言中，頗耐人尋味。

農(nóng)夫與狼
農(nóng)夫替牛解下犁套,牽著它去喝水.這時(shí),有只窮兇極惡的餓狼正出來覓食,看見那
犁,開始僅僅只舔舔那牛的犁套,覺得有牛肉味,便不知不覺地將脖子慢慢地伸了進(jìn)去,結(jié)
果再無法拔出來,只好拉著犁在田里耕起田來.那農(nóng)夫回來后,看見了它,便說：“啊,可
惡的東西!但愿你從今棄惡從善,回來種田吧.”
這故事是說,盡管有些惡人做了一點(diǎn)善事,但這并非他的本意,而是出于無奈.

農(nóng)夫與狼
農(nóng)夫替牛解下犁套，牽著它去喝水。這時(shí)，有只窮兇極惡的餓狼正出來覓食，看見那
犁，開始僅僅只舔舔那牛的犁套，覺得有牛肉味，便不知不覺地將脖子慢慢地伸了進(jìn)去，結(jié)
果再無法拔出來，只好拉著犁在田里耕起田來。那農(nóng)夫回來后，看見了它，便說：“啊，可
惡的東西！但愿你從今棄惡從善，回來種田吧。”
這故事是說，盡管有些惡人做了一點(diǎn)善事，但這并非他的本意，而是出于無奈。

在我國，《伊索寓言》可能是最為普及的一部外國文學(xué)作品。它自十六世紀(jì)末十七世紀(jì)初開始傳入我國以來，一直受到我國廣大讀者的歡迎，特別是它在青少年的思想和道德品質(zhì)的培養(yǎng)和教育方面所產(chǎn)生的啟迪作用，一直受到人們的肯定和重視。

在歐洲的巴爾干半島南端及其附近島嶼上，早在公元前兩三千年前便形成了達(dá)到很高發(fā)展水平的世界古代文明之一——古希臘文明。古代希臘人是一個(gè)富有智慧和想像力的民族，他們?yōu)楹蟠祟愡z留下了各種形式的豐富文化遺產(chǎn)，《伊索寓言》就是其中之一。寓言產(chǎn)生的歷史非常久遠(yuǎn)，是人們對實(shí)際生活經(jīng)歷和體驗(yàn)的思考和總結(jié)。人們借助寓言這種形式，利用某個(gè)生活現(xiàn)象，主要采用擬人化的動(dòng)物故事方式，闡述一個(gè)問題，說明一個(gè)道理。寓言起初為口頭創(chuàng)作，運(yùn)用于實(shí)際生活，后來才逐漸見之于文學(xué)作品。我們在古希臘第一部傳世文學(xué)作品《荷馬史詩》（公元前九世紀(jì)一公元前八世紀(jì)）和稍后不久的赫西奧德的詩歌《勞作與節(jié)令》里便可以看到寓言故事。在這之后，古希臘寓言創(chuàng)作逐漸趨于繁榮，到公元前六世紀(jì)，便出現(xiàn)了杰出的寓言大師伊索。

由于歷史的久遠(yuǎn)和史料的湮沒，今人對伊索的生平情況知道得不多。在古希臘著作中，第一次提到伊索這個(gè)名字的是歷史學(xué)家希羅多德（公元前五世紀(jì)）。他在其著作《歷史》第二卷中談到一段與地中海薩摩斯島人雅德蒙的一個(gè)名叫羅多皮斯的女奴的經(jīng)歷有關(guān)的史事時(shí)寫道：“羅多皮斯……與寫作寓言的伊索同為一個(gè)主人的奴隸。”并且認(rèn)為，當(dāng)?shù)聽栰橙俗裾丈袷?，反?fù)召請人去領(lǐng)取伊索生命的賠償金時(shí)，沒有任何其他人前往，只有雅德蒙的孫子，同名的雅德蒙去認(rèn)領(lǐng)時(shí)，這一情況足以證明：“伊索確實(shí)也是雅德蒙的奴隸?！蔽覀儚南Ａ_多德

的敘述中可以看出，伊索的生平在當(dāng)時(shí)顯然受到人們的注意，希羅多德本人在這里是把伊索作為一個(gè)眾所周知的人物提及的，并且對其生平進(jìn)行論證。參照其他有關(guān)歷史材料，希羅多德在這里提到的歷史事件發(fā)生在公元前六世紀(jì)上半葉。伊索起初是奴隸，據(jù)說后來他獲得自由，解除了奴籍，曾經(jīng)游歷希臘各地，給人們講述寓言，并且被派遣出使德爾斐。德爾斐是當(dāng)時(shí)的希臘人祭祀他們的太陽神和藝術(shù)之神阿波羅的中心。據(jù)說伊索指責(zé)德爾斐的祭司們打著神靈的名義，掠奪他人的財(cái)物，不勞而獲，從而激怒了祭司們。祭司們便指責(zé)伊索利用講寓言的方式褻瀆神靈，并陰險(xiǎn)地誣陷伊索偷了祭祀神靈的器皿，煽動(dòng)不明真相的德爾斐人把伊索推下山崖摔死。后來祭司們悔過，從而才有愿以贖金抵消自己的罪過一說。古代曾有人為伊索作傳，并且流傳了下來。那主要是人們以上述故事為基礎(chǔ)進(jìn)行的想像和虛構(gòu)，反映了人們對伊索智慧的崇敬。

在古代有限的文字作品流傳的條件下，伊索的寓言是通過一代代人反復(fù)傳抄，才得以流傳后世的。最早的伊索寓言集本出現(xiàn)于公元前三百年左右，包括約二百則寓言，是由哲學(xué)家兼演說家得墨特里奧斯匯集的。這個(gè)集本顯然成為后來類似的匯集的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在傳有伊索寓言的許多抄本，其中最早的見于公元十世紀(jì)。傳世抄本在文字方面存在不少差異，這是在傳抄過程中逐漸形成的。學(xué)者們經(jīng)過分析研究，認(rèn)為這些抄本可能源于不同時(shí)期的傳抄底本。第一類抄本可能源于一世紀(jì)左右的底本，可稱為早期抄本。它們較明顯地反映了許多古代特點(diǎn)，現(xiàn)存的十

世紀(jì)抄本就屬于這一類。第二類抄本可能源于五至六世紀(jì)的底本，可稱為中期抄本。這類抄本的內(nèi)容以早期抄本為基礎(chǔ)，但同時(shí)增加了后來的作家對伊索寓言的仿作或改作，抄本語言較多地反映了當(dāng)時(shí)的民間口語的特點(diǎn)。第三類為晚期抄本，其底本可能見于九世紀(jì)和十四世紀(jì)拜占庭古典復(fù)興時(shí)期。這一類抄本的主要特點(diǎn)是力圖以不同的方式對中期抄本的口語性簡樸語言加以文學(xué)修飾和美化。第一部《伊索寓言》印刷本出現(xiàn)于一四七九(或一四八O年)，是由意大利人文主義者阿庫爾西烏斯完成的。該版本依據(jù)的主要是晚期抄本，后來曾根據(jù)新發(fā)現(xiàn)的抄本內(nèi)容進(jìn)行過補(bǔ)充。十九世紀(jì)初開始出現(xiàn)了主要依據(jù)中期抄本和早期抄本編訂的印刷本。一九三五年出版了屬于早期抄本的十世紀(jì)抄本，并且成為其后出版的各種《伊索寓言》古希臘文本的基本內(nèi)容，同時(shí)補(bǔ)充以散見于各種抄本的一些其他寓言。

好有定意義別有局限性

農(nóng)夫與狼
農(nóng)夫替牛解下犁套，牽著它去喝水。這時(shí)，有只窮兇極惡的餓狼正出來覓食，看見那
犁，開始僅僅只舔舔那牛的犁套，覺得有牛肉味，便不知不覺地將脖子慢慢地伸了進(jìn)去，結(jié)
果再無法拔出來，只好拉著犁在田里耕起田來。那農(nóng)夫回來后，看見了它，便說：“啊，可
惡的東西！但愿你從今棄惡從善，回來種田吧。”
這故事是說，盡管有些惡人做了一點(diǎn)善事，但這并非他的本意，而是出于無奈。

農(nóng)夫與狼

農(nóng)夫替牛解下犁套，牽著它去喝水。這時(shí)，有只窮兇極惡的餓狼正出來覓食，看見那

犁，開始僅僅只舔舔那牛的犁套，覺得有牛肉味，便不知不覺地將脖子慢慢地伸了進(jìn)去，結(jié)

果再無法拔出來，只好拉著犁在田里耕起田來。那農(nóng)夫回來后，看見了它，便說：“啊，可

惡的東西！但愿你從今棄惡從善，回來種田吧?！?br>
這故事是說，盡管有些惡人做了一點(diǎn)善事，但這并非他的本意，而是出于無奈。

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