安徽琴書羅成

北宋·宋徽宗《聽琴圖》原文：

吟徵調(diào)商灶下桐，

松間疑有入松風。

仰窺低審含情客，

似聽無弦一弄中。

白話釋義：我們的古代，禮、樂、詩、賦，也就是一大三小棵的松竹樹?；蛘唿S冠緇服，或者紗帽紅袍，或者紗帽綠袍，或者蓬頭童子，顫顫悠悠聲，悉悉索索聽，虛虛實實境，不愧是老手，真要“哀家”綽綽有孫埋余的想不盡。

寫作背景：

《聽琴圖》畫中是以宋徽宗為中心，以他“溺信”道教為背景，因此是有跡可循的。這不是一般的人物肖像畫，而是有真實的事件為依據(jù)。其中有許多有關(guān)政治、宮廷、宗教方面的內(nèi)涵。從畫中解讀出發(fā)，并以《宋史·徽宗本紀》相印證，由此追蹤《聽琴圖》的作年。

其中最突出的記載，就是政和七年（1117年），恰恰也是《聽琴圖》的創(chuàng)作年代。這一年可以看作宋徽宗也是北宋王朝政治上的一個重要轉(zhuǎn)折的標志。

據(jù)史書記載：“二月辛未，改天寧萬壽觀為神霄玉清萬壽宮。甲子，會道士二千余人于上清寶篆宮，詔通真先生林靈素，諭以帝君降臨事?！液?，幸上清寶篆宮，命林靈素講道經(jīng)?！薄八脑赂辏劬植钪S道策院上章，冊己為教主道君皇帝?！?/p>

這是徽宗崇信道教，歷年活動的一個最高潮，就是“冊已為教主道君皇帝”。而《聽琴圖》中，徽宗本人，穿的是一身道服，正是以“教主道君皇帝”的崇高身份自居。

所以，《聽琴圖》所描繪的正是宋徽宗在政和七年則臘螞四月冊為“教主道君皇帝”以后，與朝中權(quán)臣接見，撫琴論道，暗通心曲的藝術(shù)場景。其作年正是在政和七年（1117），徽宗以“教主道君皇帝”的雙重崇尊身份的藝術(shù)記錄和歷史紀念。

Rothschild的標志是被折斷的五支箭。

羅思柴爾德王朝的締造者邁耶·羅思柴爾德有五個兒子，全都子承父業(yè)。這個家族的族徽是五支箭。Rothschild家族的私人藝術(shù)家莫里茨·奧本海默有一幅畫，揭示了這個族徽的象征意義。這幅畫描繪的是《圣經(jīng)》里的一個故事：生命垂危的父親要五個兒子折斷捆在一起的五支箭，正當他們一籌莫展時，這位父親自己把這捆箭拆開把其中一根折斷，他說，家族的力量來自于團結(jié)，一根箭容易被折斷，五支箭抱成一團就不容易折斷。就如我們中國的諺語所云。

Rothschild兄弟一直銘記這個古老的寓言。父親死后，他們各奔東西，希望創(chuàng)建世界上第一家家族銀行。老羅思柴爾德臨終時囑咐孩子們“一定要和舟共濟”，教導他們要有矢志不渝的家族觀念。

所以，時至今日，在羅思柴爾德家族的夫婦中，有29對是近親結(jié)婚，而且大都是猶太人。不過Rothschild家族的隱憂已經(jīng)出現(xiàn)，近親結(jié)婚的結(jié)果，加上財富的壓力，已經(jīng)導致家族的生育力不斷下降，這個王朝或許將來也有滅亡的一天。

Rothschild家族的生意已做了250多年?！氨捡Y”汽車、銀行和蘇伊士運河是這個家族送給人類的禮物。其實，Rothschild家族帶給我們的遠遠不止這些，19世紀的歐洲流行這樣一種說法：“歐洲有六大強國：大不列顛英國、法國、俄羅斯、奧匈帝國、普魯士和Rothschild家族?！?時至今日，前五大帝國均已失去昔日雄風，惟有Rothschild家族依然如日中天。

如下圖【羅斯柴爾德家徽】：