吳南言相聲師承

吳承恩的成語(yǔ)有：吹簫吳市，楚舞吳歌，喘月吳牛。
吳承恩的成語(yǔ)有：恩恩愛愛，喘月吳牛，恩恩相報(bào)。2：注音是、ㄨ_ㄔㄥ_ㄣ。3：拼音是、wúchéngēn。4：結(jié)構(gòu)是、吳(上下結(jié)構(gòu))承(獨(dú)體結(jié)構(gòu))恩(上下結(jié)構(gòu))。
吳承恩的具體解釋是什么呢，我們通過以下幾個(gè)方面為您介紹：
一、詞語(yǔ)解釋【點(diǎn)此查看計(jì)劃詳細(xì)內(nèi)容】
吳承恩WúChéng’ēn。(1)(約1500—約1582)。明朝文學(xué)家。字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。山陽(yáng)(今江蘇淮安)人。家庭貧寒。自幼喜愛野言稗史。博覽群書。他根據(jù)民間流傳的唐僧取經(jīng)故事和有關(guān)話本、雜劇，寫成著名長(zhǎng)篇小說《西游記》。
二、國(guó)語(yǔ)詞典
人名。（？～西元1582）_字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，明淮安山陽(yáng)人。約生于孝宗弘治十三年。搜螞性敏多慧，博極群書，詩(shī)文雅麗。嘉靖二十三年貢生，授長(zhǎng)興縣丞，隆慶初，歸山陽(yáng)，放浪詩(shī)酒。身后詩(shī)文多散失，邑人邱正綱編纂成《射陽(yáng)存稿》四卷，續(xù)稿一卷。復(fù)善諧劇，著雜記數(shù)種，名震一時(shí)，尤以《西游記》一書，為明人四大奇書之一，最為膾炙人口。
三、網(wǎng)絡(luò)解釋
吳承恩（中國(guó)明代杰出的小說家）吳承恩（1506年—約1583年），字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。漢族，淮安府山陽(yáng)縣人（現(xiàn)淮安市淮安區(qū)人）。祖籍安徽，以祖先聚居樅陽(yáng)高甸，故稱高甸吳氏。現(xiàn)存明刊百回本《西游記》均無作者署名，提出《西游記》作者是吳承恩的首先是清代學(xué)者吳玉_，吳玉_在《山陽(yáng)志遺》中介紹吳承恩：“嘉靖中,吳貢生承恩,字汝忠,號(hào)射陽(yáng)山人,吾淮才士也”，“及閱《淮賢文目》，載《西游記》為先生著”。吳承恩自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補(bǔ)貢生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江長(zhǎng)興縣丞。殊途由于宦途困頓，晚年絕意仕進(jìn)，閉門著述。2004年，江蘇省淮安市運(yùn)納淮安區(qū)政府決定在山上茶庵處建立了吳承恩紀(jì)念館和在山下山門處建樹其石雕座像，用來紀(jì)念他。
關(guān)于吳承恩的詞語(yǔ)
抉目吳門吳頭楚尾吳帶當(dāng)風(fēng)喘月吳牛吹簫吳市天吳紫鳳吳鹽勝雪吳市之簫楚尾吳頭楚舞吳歌
關(guān)于吳承恩的造句
1、我們都是空手來到世間，將得與失要看輕一些，心靈上不要裝有太多俗世的東西，否則，難以行遠(yuǎn)路！吳承恩有詞曰：一塵不染月當(dāng)天。
2、吳三桂、吳廣、吳用、吳應(yīng)熊、吳承恩。
3、唐伯虎、鄭板橋、吳敬梓、吳承恩、方苞、袁枚、林則徐、鄧廷楨、曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章、陳獨(dú)秀等歷史名人，均為江南貢院的考官或考生。吳承恩造句。
4、吳承恩也正是在漢族民間傳說和話本、戲曲的基礎(chǔ)上，經(jīng)過艱苦的再創(chuàng)造，完成了這部偉大的文學(xué)巨著。
5、假若吳承恩是最后改定者旁漏沒，既然諸如此類的缺陷都未曾予以修正，出現(xiàn)文殊菩薩坐騎獅子兩度下凡作怪這種漏洞，又怎能斷言是百回本改定以后又出現(xiàn)的新差錯(cuò)呢！
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吳承明（1917年1月3日——2011年7月14日），中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家、中國(guó)經(jīng)濟(jì)史專家，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員。20世紀(jì)四十年代就鄭謹(jǐn)讀于清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)系和北京大學(xué)史學(xué)系。畢業(yè)后赴美國(guó)哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)，1946年獲該校經(jīng)檔塌濟(jì)學(xué)碩士學(xué)位?；貒?guó)后相繼擔(dān)任國(guó)民政府資源委員會(huì)經(jīng)濟(jì)研究所專門委員、上海交通大學(xué)教授、上海東吳大學(xué)教授。中華人民共和國(guó)成立后任中央外資企業(yè)局、中央工商行政管理局調(diào)查研究處處長(zhǎng)，1958年起兼任中國(guó)科學(xué)行叢圓院經(jīng)濟(jì)研究所研究員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所研究員，研究生院教授、博士生導(dǎo)師。南開大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究所教授、中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中華人民共和國(guó)國(guó)史學(xué)會(huì)理事、中華全國(guó)工商業(yè)聯(lián)合會(huì)特約顧問。1主要著作有《帝國(guó)主義在舊中國(guó)的投資》、《中國(guó)資本主義工商業(yè)史料叢刊》（主編）、《中國(guó)的現(xiàn)代化：市場(chǎng)與社會(huì)》、《經(jīng)濟(jì)史：歷史觀與方法論》、與許滌新共同主編《中國(guó)資本主義發(fā)展史》、與董志凱共同主編《中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)史（1949~1952）》等。

您好，吳承恩的故事相對(duì)來說多吧！

因?yàn)檫@部劇主要是吳承恩在寫西游記！

我看完啦的，所以我感覺來說吳承恩的部分比西游記的部分應(yīng)該好看！

在國(guó)家隊(duì)中，有很多球員都性格內(nèi)向，不大愛說話。而這里最明顯的就是吳承瑛。申思、祁宏和吳承瑛不但是國(guó)家隊(duì)的隊(duì)友，也是俱樂部的隊(duì)友，但在國(guó)家隊(duì)里，吳承瑛從不和他們同屋。吳承瑛和區(qū)楚良住一起，但他倆卻很少說話，其實(shí)，大部分國(guó)腳都不能和這個(gè)上海人說上什么話。有位國(guó)腳曾抱怨道：“國(guó)家隊(duì)中談得來的太少了，你看吳承瑛性格那么怪，成天對(duì)人愛理不理的，我怎么和他聊？”在俱樂部，吳承瑛也是和很多隊(duì)友不說話。一些申花隊(duì)員認(rèn)為吳承瑛從小家境好，因此有優(yōu)越感，這和那些自小家庭條件不好的球員生活時(shí)就不合群。
不過吳承瑛也有自己的死黨，他在國(guó)家隊(duì)和李金羽關(guān)系最好，大羽每次去上海，吳承瑛都會(huì)陪他玩。但這次十強(qiáng)賽期間，大羽沒進(jìn)國(guó)家隊(duì)，吳承瑛就更加孤獨(dú)了，很多時(shí)候他都獨(dú)來獨(dú)往。謝暉和吳承瑛從小一起長(zhǎng)大，但謝暉也吃不消吳承瑛的性格：“他是蠻怪的！”為此，謝暉曾建議吳承瑛改變一下自己的性格，但是沒有效果。

像三打白骨精、豬八戒吃西瓜等都是的吧

? ? ? ? 吳承恩，江蘇淮安射陽(yáng)人，號(hào)射陽(yáng)山人。年少的時(shí)候就是很有才名的“天才神童”，性敏而多慧，博覽群書，為詩(shī)文下筆立成。精于繪畫，擅長(zhǎng)書法，愛好填詞度曲，對(duì)圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法帖。

? ? ? ? 吳家也算是當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)望族，但整個(gè)吳家很少有入朝為官的領(lǐng)軍人物出現(xiàn)，所以吳承恩的父親希望自己這個(gè)兒子能夠入仕為官，光宗耀祖。但是這孩子從小開始雖然對(duì)文學(xué)很感興趣，可是感興趣的領(lǐng)域卻跑偏了，喜歡神話故事，這就讓吳父很不理解，因此，吳父經(jīng)常同吳承恩談心，只有學(xué)習(xí)文章經(jīng)略，這才能夠振興家族，因此，吳承恩收起了他熱愛中國(guó)神話故事的那顆炙熱的心，轉(zhuǎn)向去認(rèn)真鉆研經(jīng)略文章。

? ? ? ? 但嘲諷的是，吳承恩雖然聰明勤奮好學(xué)，卻沒有考上科舉。連續(xù)的失敗讓吳承恩很是喪氣，而吳父認(rèn)為就是他那個(gè)喜愛神話奇聞的興趣害了他，于是吳父就不讓吳承恩繼續(xù)創(chuàng)作神話異聞故事。

? ? ? ? 明朝嘉靖晚期開始，明朝下坡路已經(jīng)無法避免了，而許多皇帝們晚年流連于長(zhǎng)生不老的養(yǎng)生，這和帝王的身份恰好形成鮮明的對(duì)比；而科舉選官到了明中期，就開始限制思想，只要你的文章有一點(diǎn)或者一個(gè)字冒犯忌諱的，那這次科舉就作廢，其實(shí)這也是吳承恩一直仕途不順的原因，或許是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活并不那么順利，這才創(chuàng)造出一個(gè)優(yōu)秀的名著作者。

? ? ? ? 后來吳承恩中年的時(shí)候，機(jī)會(huì)終于降臨到他的頭上，朝廷補(bǔ)了吳承恩一個(gè)歲貢生的身份，貢生相當(dāng)于已經(jīng)有擔(dān)任地方官員或者中央小官員的機(jī)會(huì)了。但是因?yàn)槟挲g大吳承恩被落選，他又不愿意接受父親收買的小官位。

? ? ? ? 最終朝廷任命吳承恩到浙江長(zhǎng)興當(dāng)個(gè)縣丞，他卻因與長(zhǎng)官不諧，受人誣告，“拂袖而歸”。由于宦途困頓，晚年絕意仕進(jìn)，閉門著書（《西游記》）。

? ? ? 《西游記》的創(chuàng)作靈感相傳來自北宋名畫《二郎神搜山圖》。表現(xiàn)的是民間傳說二郎神搜山降魔的故事，是以《二郎神醉射鎖魔鏡》、《灌口二郎斬健蛟》等二郎神傳說為文本的敘事畫卷。畫作奇幻的想象力和創(chuàng)造力，令人稱贊。

筆端變幻真駭人，意態(tài)如生狀奇詭。

少年都美清源公，指揮部從揚(yáng)靈風(fēng)。

星飛電掣各奉命，搜羅要使山林空。

名鷹搏拏?cè)v嚙，大劍長(zhǎng)刀瑩霜雪。

猴老難延欲斷魂，狐娘空灑嬌啼血。

江翻海攪走六丁，紛紛水怪無留縱。

青鋒一下斷狂虺，金鏁交纏擒毒龍。

神兵獵妖猶獵獸，探穴搗巢無逸寇。

——明·吳承恩《二郎搜山圖歌》節(jié)選

? ? ? 《西游記》是我們每個(gè)中國(guó)人都或多或少看過了解過的名著，其實(shí)在這部小說里雖然是師徒四人西天取經(jīng)遇到各種妖魔鬼怪的故事，但深層次的其實(shí)在嘲諷當(dāng)代的統(tǒng)治者和科舉制度、社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他自言：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實(shí)記人間變異，亦微有鑒戒寓焉?！?br/>
? ? ? ? 五十歲左右吳承恩完成了《西游記》的前十幾回，但明朝社會(huì)太過嚴(yán)厲，對(duì)言語(yǔ)和文字的控制力度是很大的，這也導(dǎo)致《西游記》因故中斷了多年。辭官離任回到故里后，吳承恩感到時(shí)日無多，又繼續(xù)撰寫《西游記》。

? ? ? ? 最早的《西游記》只寫了十幾話，就這十幾話在當(dāng)時(shí)社會(huì)中認(rèn)為他這是違反禮法人倫，猴子成精了，又上天又遁地的，玉皇大帝是能夠隨便寫的？豬八戒是天將竟然貪戀人間美色？各種各樣的嘲諷讓吳承恩備受打擊。

? ? ? ? 而許多文人更是認(rèn)為吳承恩的作品太過諷刺，就奉勸他認(rèn)真修改一下，但吳承恩寧愿不寫，也不愿意修改。

? ? ? ? 吳承恩自稱“淮海豎儒”，“蓬門浪士”，“平生不肯受人憐，喜笑悲歌氣傲然”，他的詩(shī)情真意切、激情四溢，多有名篇佳作傳世。詞則托物寄情，真趣盎然，頗“有秦少游之風(fēng)”。

? ? ? ? 吳承恩晚年放浪詩(shī)酒，貧老以終。

　　吳承恩是《西游記》的作者。

　　吳承恩(約1500年-1582年)，男，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。漢族，淮安府山陽(yáng)縣（今江蘇省淮安市淮安區(qū)）人。吳承恩因隨祖輩從祖籍安徽桐城高甸是后來遷到遷徙至淮安府（今江蘇省淮安市淮安區(qū)）。中國(guó)明代杰出的小說家，是四大名著之一《西游記》的作者。
　　《淮安府志》載他“性敏而多慧，博覽群書，為詩(shī)文下筆立成”。但他科考不利，至中年才補(bǔ)上“歲貢生”，后流寓南京，長(zhǎng)期靠賣文補(bǔ)貼家用。晚年因家貧出任長(zhǎng)興縣丞，由于看不慣官場(chǎng)的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。30歲后，他搜求的奇聞已“貯滿胸中”，并且有了創(chuàng)作的打算。50歲左右，他寫了《西游記》的前十幾回，后來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，才得以正式創(chuàng)作《西游記》。

吳承恩代表作為長(zhǎng)篇小說《西游記》，另著詞集《花草新編》及短篇小說集《禹鼎志》（《禹鼎記》）等，大多散佚。詩(shī)作有《海鶴蟠桃篇》《春曉邑齋作》《楊柳青》《長(zhǎng)興作》《秋興》《金陵客窗對(duì)雪》《田園即事》《桃源圖》《堤上》《舟行》《題沈青門寄畫海棠用東坡定惠院韻》等。詞作有《點(diǎn)絳唇》《浣溪沙》《如夢(mèng)令》戚知《西江月》《滿江紅》等。散曲作品有《沉醉東風(fēng)》《醉太平》《水仙子》《駐云飛》《梁洲序》《滿庭芳》等。

吳承恩詩(shī)文，有后人輯集碰祥的《射陽(yáng)先生存稿》四卷存世，包括詩(shī)一卷，散文三卷，卷四末附小詞三十八首。另有《續(xù)稿》一卷。高吵消

吳承恩（約1500—1583年，又及1506—1580年），字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人 ，明代文學(xué)家，淮安府山陽(yáng)縣河下人。

《西游記》作者真的是吳承恩。

最早提出《西游記》作者是吳承恩的是乾隆時(shí)江蘇淮安籍學(xué)者吳玉搢。吳玉搢認(rèn)為百回本《西游記》的作者是他同鄉(xiāng)明朝人吳承恩。他認(rèn)為天啟《淮安府志》卷一九藝文志《淮賢文目》中，著錄有吳承恩《射陽(yáng)集》四冊(cè)卷、《春秋列傳序》、《西游記》，其中包含題名為《西游記》的作品。

同時(shí)，章回小說《西游記》中也多有蘇北方言，由此兩點(diǎn)判定吳承恩是中國(guó)古典四大名著之一《西游記》的作者。

吳玉搢這個(gè)說法當(dāng)時(shí)雖得到阮葵生、丁晏等淮安鄉(xiāng)人的響應(yīng)，但未產(chǎn)生很大的影響。20世紀(jì)20年代，魯迅《中國(guó)小說史略》、胡適《西游記考證》都采用了這個(gè)說法，并對(duì)吳承恩的事跡作了考訂，從此吳承恩是《西游記》作者的這件事就幾乎成為家喻戶曉的文學(xué)常識(shí)。

《西游記》作品鑒賞

《西游記》通過大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節(jié)，創(chuàng)造出一個(gè)神奇絢麗的神話世界?！段饔斡洝返乃囆g(shù)想象奇特，豐富、大膽，在古今小說作品中罕有其匹的。孫悟空活動(dòng)的世界近于童話的幻境，十分有趣，而且在這個(gè)世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源于現(xiàn)實(shí)生活，在奇幻的描寫中折射出世態(tài)人情。

《西游記》的人物，情節(jié)，場(chǎng)面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)而來，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態(tài)人情，讓讀者能夠理解，樂于接受。

西游記大概有接近四十個(gè)故事。重要故事情節(jié)列舉如下：

1．孫悟空出世大鬧天宮《1--8回》

2．唐僧出生江流兒報(bào)仇《附錄》

3．唐太宗入冥玄奘取經(jīng)《9--12回》

4．初出雙叉嶺遇虎《13回》

5．兩界山收悟空《14回》

6．鷹愁澗收掃馬《15回》

7．黑風(fēng)山熊精盜袈裟《16—17回》

8．高老莊收八戒《18回》

9．黃風(fēng)嶺遇黃風(fēng)大王《19---2l回》

10．流沙河收沙僧《22回》

11．四圣試禪心《23回》

12．大鬧五莊觀《24--26回》

13．三打白骨精《27回》

14．寶象國(guó)斗黃袍怪《28--31回》

15．平頂山斗金銀角大王《32--35回》

16．烏雞國(guó)降獅子精《36--39回》

17．火云洞降紅孩兒《40--42回》

18．黑水河降鼉龍《43回》

19．車遲國(guó)斗三國(guó)師《44--46回》

20．通天河遇金魚精《47--49回》

21．金兜山遇怪《50--52回》

22．子母河飲水懷鬼孕《53回》

23．入西粱女國(guó)《54回》

24．?dāng)扯旧浇敌泳?5回》

25．真假猴王鬧諸天《56--58回》

26．火焰山三借芭蕉扇《59--61回》

27．祭賽國(guó)除九頭駙馬《62--63回》

28．木仙庵談詩(shī)《64回》

29．小雷音寺遇黃眉怪《65---66回》

30．稀柿峒受阻《67回》

31．朱紫國(guó)降犼怪《68--71回》

32．盤絲洞除蜘蛛精《72回》

33．黃花觀除多目怪《73回》

34．師陀國(guó)斗三魔《74--77回》

35．小子城降鹿精《78--79回》

36．陷空山無底洞降鼠精《80--83回》

37．滅法國(guó)教訓(xùn)昏君《84--85回》

38．隱霧山除豹子精《85--86回》

39．鳳仙郡勸善《87回》

40．玉華縣除九頭獅怪《88--90》

41．金平府除犀牛怪《91--92回》

42．天竺國(guó)擒玉兔《93--95回》

43．銅臺(tái)府寇家失盜《96--97回》

44．到西天取經(jīng)東返《98回》

45．通天河失經(jīng)《99回》

46．五圣成真《100回》



參考蔡鐵鷹專著。