丘北大鼓

沙丘電影里鼓沙是一種沙子緊密度的特殊情況，哪怕是最輕微的踩踏，也會(huì)發(fā)出擊鼓般的聲音，凱恩斯博士死的時(shí)候拍的就是一片鼓沙。?

大多數(shù)鳴沙在被踩踏或以其他方式受到影響后，都會(huì)發(fā)出一個(gè)單獨(dú)的聲音，并隨時(shí)間呈指數(shù)衰減。踩下第二步會(huì)產(chǎn)生類似的聲音，并同樣單調(diào)遞減。然而，鼓沙僅僅踩一腳，就會(huì)產(chǎn)生一系列低頻的律動(dòng)聲音。這些鼓點(diǎn)最終會(huì)呈指數(shù)級消失，但這種脈動(dòng)（擊鼓）的特征非常獨(dú)特。

沙子唱歌需要四個(gè)條件，沙粒大小必須大致相同，沙粒必須粘合在一起，這種結(jié)合最常通過水溶性鹽在沙粒表面的化學(xué)沉積產(chǎn)生，堆積密度必須均勻，下面的基巖必須基本平行于沙子表面。

任何撞擊都會(huì)產(chǎn)生振動(dòng)，但當(dāng)滿足上述條件時(shí)，這種脈沖會(huì)產(chǎn)生共振并發(fā)出聲音。沙層作為一個(gè)整體振動(dòng)。如果平均顆粒間距與顆粒直徑和平均顆粒間距與床層厚度的比值在規(guī)定的范圍內(nèi)，人耳就能聽到這種聲音。

這幾個(gè)條件很難同時(shí)滿足，因此唱歌沙子不是特別常見。但是，如果滿足這些條件，那么就有了一種出色的樂器模擬，盡管沒有真正樂器（包括人聲）的美妙音調(diào)和表現(xiàn)力。

Dorit Pachtra（沙丘科學(xué)家）意識到，在特定條件下，上述比值可能存在一個(gè)值，導(dǎo)致聲波呈現(xiàn)建設(shè)性干涉和破壞性干涉的特征，使得一次接觸或腳步就將產(chǎn)生一系列脈動(dòng)的聲音。

丘北縣境內(nèi)有黑箐龍村的大龍山洞舊石器時(shí)代古人類活動(dòng)遺址，新石器時(shí)代作品一獅子山崖畫，春秋末戰(zhàn)國初（公元前475年）的古代樂器一草皮銅鼓，未發(fā)掘的元梁王堆，明朝白蠻（白族）的火葬罐群；建于清朝時(shí)期的文廟、金塔（文筆塔）、象鼻嶺水利工程；有內(nèi)涵豐富的滇戲，獨(dú)具特色的丘北花燈《放羊調(diào)》、《小小扁擔(dān)》等，民族傳統(tǒng)曲藝《天體歌》（瑤族）、《三胡說唱》（彝族撒尼人）、《唱蘆笙》（苗族）等，以及多姿多彩的舞蹈《霸王鞭舞》、《腳戀舞》等民間文藝。是供專家學(xué)者科學(xué)考察和文學(xué)文藝工作者搜奇采風(fēng)的重要地區(qū)。

到了南北朝時(shí)期，由于中原和北方少數(shù)民族戰(zhàn)爭頻繁，使得大量少數(shù)民族的打擊樂器傳入中原，如羯鼓、腰鼓、答臘鼓、都曇鼓、毛員鼓等，這些樂器隨后都盛行于唐代，被廣泛應(yīng)用于隋唐的燕樂中。由于當(dāng)時(shí)少數(shù)民族過著游牧生活，流動(dòng)性強(qiáng)，因此鼓的形狀也變得略小，為了便于攜帶，將鼓腔的腰間部位進(jìn)行內(nèi)縮，用繩索將鼓皮固定，這種鼓被稱作細(xì)腰鼓，與中原地區(qū)凸腹形的大型鼓有所不同。

一，周明漢，，二，邢蘭英三，周鼎裕，四，夢祥云，王健康，等等

馬死去的時(shí)候還要向北望，狐貍死的時(shí)候還要回首看向青丘，說明到死也不忘故土。