右腰大鼓包

粗獷豪放【cū guǎng háo fàng 】：可以形容一個(gè)人做事不拘小節(jié)、寬容豁達(dá)、風(fēng)風(fēng)火火；

余音繞梁【yú yīn rào liáng】：形容歌聲優(yōu)美，給人留下難忘的印象。

激情四溢【jī qíng sì yì 】：激動(dòng)的情感四散飄溢。

流暢飄逸【liú chàng piāo yì 】：來(lái)形容這個(gè)人:氣質(zhì)好動(dòng)作自然好看。

剛勁激昂【gāng jìn jī áng 】：,形容剛強(qiáng)而有力氣。

腰鼓，古時(shí)候的一種打擊樂(lè)器，形似圓筒，兩端略細(xì)，中間稍粗，鼓長(zhǎng)約34厘米，兩面蒙皮。鼓框上有環(huán)，用綢帶懸掛在腰間，演奏時(shí)雙手各執(zhí)鼓槌擊奏，并伴有舞蹈動(dòng)作。腰鼓在民間十分盛行，最初流行于陜西，后來(lái)在全國(guó)流行起來(lái)。

粗獷豪放【cū guǎng háo fàng?】：可以形容一個(gè)人做事不拘小節(jié)、寬容豁達(dá)、風(fēng)風(fēng)火火；

余音繞梁【yú yīn rào liáng】：形容歌聲優(yōu)美，給人留下難忘的印象。

激情四溢【jī qíng sì yì?】：激動(dòng)的情感四散飄溢。

流暢飄逸【liú chàng piāo yì?】：來(lái)形容這個(gè)人:氣質(zhì)好動(dòng)作自然好看。?

剛勁激昂【gāng jìn jī áng?】：,形容剛強(qiáng)而有力氣。

腰鼓屬打擊樂(lè)器攜瞎絕。形似圓筒，兩端略細(xì)，中間稍粗，鼓長(zhǎng)約34厘米，兩面蒙皮。鼓框上有環(huán)，用綢帶懸掛在腰間，演奏時(shí)雙手各執(zhí)鼓槌擊奏，并伴有舞蹈動(dòng)作。腰鼓在民間十分盛行，人們跳著腰鼓舞，變換隊(duì)形，或行走或在一個(gè)場(chǎng)地內(nèi)邊舞邊敲。同時(shí)也用于民間秧歌舞。腰鼓最初流行于陜西，后來(lái)在全中國(guó)發(fā)展流行。在表演的形式和技巧上，變化極為豐富，在民間流行極為廣泛辯姿，是人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種表演形式。近年來(lái)，腰鼓舞已在許多大、中城市的居神高民中興起，其主要是自?shī)首詷?lè)，同時(shí)也是一種豐富的業(yè)余生活。

安塞腰鼓源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，風(fēng)格獨(dú)特，它融舞蹈、歌曲、武術(shù)于一體，具有隊(duì)形多變，剛勁豪放的特點(diǎn)。今天安塞腰鼓已走出黃土高原，它以其粗獷奔放的形象傳遍全國(guó)。“腰鼓”是陜北各地廣泛流傳的一種民間鼓舞形式，尤以延安地區(qū)的安塞縣、榆林地區(qū)的橫山、米脂、榆林等地最為盛行，是陜西民間舞蹈中具有較大影響的舞種之一·。

陜北腰鼓有著廣泛的群眾基礎(chǔ)和悠久的發(fā)展歷史。在一些主要流傳地區(qū)，幾乎是村村有鼓隊(duì)，家家有鼓手。而且世代傳承，經(jīng)久不衰。正由于它流傳的時(shí)間長(zhǎng)、范圍廣，參加的人數(shù)多，所以，舞蹈的基本形式和動(dòng)律雖然大致相同，但在不同的地區(qū)，形成了各自不同的表演風(fēng)格和習(xí)俗。安塞腰鼓是其中具有代表性的一種。

安塞腰鼓多采用集體表演形式，鼓手(稱“挎鼓子”或“踢鼓子”)少則數(shù)十人，多時(shí)可達(dá)百余人。隊(duì)伍包括拉花女角、傘頭、蠻婆、蠻漢等角色，和“跑驢’、“水船”，等各種小場(chǎng)節(jié)目組成浩浩蕩蕩的民間舞隊(duì)。在表演上強(qiáng)調(diào)整體效果，要求動(dòng)作的整齊統(tǒng)一和隊(duì)形變化的規(guī)范性，主要通過(guò)鼓手們豪邁粗獷的舞姿和剛勁有力的擊鼓技巧，充分展現(xiàn)生息在黃土高原上的男子漢們的陽(yáng)剛之美。

安塞腰鼓有完整的表演程式和活動(dòng)習(xí)俗。過(guò)去，多在喜慶節(jié)日和廟會(huì)中演出，每年的春節(jié)至元宵節(jié)，是集中的活動(dòng)時(shí)間。活動(dòng)開(kāi)始前，要由廟會(huì)會(huì)長(zhǎng)(由各村推舉產(chǎn)生)先組織祭祀活動(dòng)，稱為“謁廟”：舞隊(duì)在傘頭的帶領(lǐng)下，敲起鑼鼓，吹著嗩吶，有時(shí)還要抬著整豬整羊和其他供品前去寺廟燒香敬神，祈求神靈保佑風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。并在廟內(nèi)廣場(chǎng)踢打一陣，意在娛神?！爸]廟”結(jié)束，正月初八九后，腰鼓隊(duì)便開(kāi)始了挨門拜年活動(dòng)，俗稱“沿門子”。當(dāng)?shù)赜羞@樣一句諺語(yǔ)：“鑼鼓嗩吶直響哩，屁股底下棍撬哩!”群眾也都坐不住了。這時(shí)，腰鼓隊(duì)按村中情況依次走串各家，在主家院中、窯前表演一陣，傘頭根據(jù)各家情況，觸 景生情演唱幾段吉利秧歌，以表賀年之意。主家則認(rèn)為腰鼓隊(duì)進(jìn)院入戶敲敲打打、跳跳唱 唱，可以消災(zāi)免難、四季平安。這可能是古“鄉(xiāng)人儺”的習(xí)俗遺風(fēng)。有時(shí)兩隊(duì)腰鼓在途中相 遇，一般都由傘頭互唱秧歌，共賀新年，讓道而行，但有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)互不讓道的情況，此刻 就要競(jìng)技賽藝，爭(zhēng)個(gè)高低。兩隊(duì)鑼鼓大作，嗩吶聲、腰鼓聲，好似春雷滾動(dòng)。鼓手們盡情擊 打、跳躍，如瘋似狂，打至高潮，鼓樂(lè)暫息，由雙方傘頭出場(chǎng)對(duì)歌，這也是競(jìng)賽技藝的一個(gè)方 面。

《安塞腰鼓》敘寫了安塞腰鼓的形式、歷史、魅力和人們對(duì)腰鼓的喜愛(ài)，體現(xiàn)了陜北高原民眾憨厚樸實(shí)、悍勇威猛的個(gè)性伍知，表現(xiàn)了中國(guó)民族風(fēng)俗歷史的悠久。

它贊美了激蕩的生命和磅礴的力量，表現(xiàn)了漢子的陽(yáng)剛美，表現(xiàn)了要沖破貧困的生活條件和思想上對(duì)自己的束縛阻礙的愿望，告訴我們作為人就要這樣痛快淋漓。

作品鑒賞

這篇文章內(nèi)容和形式取得了完美的統(tǒng)一。全文共三十個(gè)自然段，多用短句來(lái)表現(xiàn)內(nèi)容。如“一群茂騰騰的后生”，簡(jiǎn)潔地表現(xiàn)了年輕生命的熱烈奔放。

“忘情了，沒(méi)命了”，有力察納地表現(xiàn)了生命沸騰、力量噴涌不可遏止的情景；其他如“落日腔沒(méi)消照大旗”“只聽(tīng)見(jiàn)隆隆，隆隆，隆隆”，“愈捶愈烈”等句，無(wú)不鏗鏘激昂。