張志云大鼓琴書連臺

伯牙鼓琴,志在輕煙.鐘子期曰:“善哉,裊裊兮若炊煙!"
伯牙鼓琴,志在楊柳,鐘子期曰:“善哉,依依兮若楊柳!"
伯牙鼓琴,志在明月,鐘子期曰:“善哉，皎皎兮若明月！
伯牙鼓琴,志在白雪,種子期曰:"善哉,皚皚兮若白雪!"

　其實看過原著的都知道，小凡所演的劍一在臺上的那段自白，就是日后鬼厲三觀崩塌的那一刻說的話，全都是他們日后的寫照，一語中的。
　　而碧瑤也在戲臺上有感而發(fā)，隨性自由發(fā)揮，這也是她在將來會做出的選擇。
　　而這出戲的原型，曾書書說是聽他娘講的故事，無疑就是一段關于萬劍一的青云門往事。而這里面鳳離的原型就是幽姨。鳳離(寓意分離)就是鬼王宗四大護法中的朱雀，正邪大戰(zhàn)失敗之后改名為幽姬。
　　:編劇的用意在于對小凡和萬劍一的結局進行對比，表現(xiàn)碧瑤的性格和碧瑤在小凡人生中的作用，順便立個flag，沒看過小說的誰能想到這就劇透結局了。

高山，善哉

追問：善哉之后呢？

追答：洋洋兮若江河

追問：志在流水是洋洋若江河。志在高山是什么？

追答：流水是洋洋若江河清風是徐徐若春風

是的，改了名

在湖南衛(wèi)視播，每周日完22：00播兩集

古琴。伯牙鼓琴是伯牙在探親途中發(fā)生的故事，該故事最早是從民間口頭流傳下來的。伯牙鼓琴遇知音，鐘子期領會琴曲志在高山、流水的故事。古琴，又稱瑤琴、玉琴、絲桐和七弦琴，是中國的傳統(tǒng)樂器。

古琴有標志音律的13個徽，亦為禮器和樂律法器。屬于八音中的絲。古琴音域寬廣，音色深沉，余音悠遠。古琴造型優(yōu)美，常見的為伏羲式、仲尼式、鐘離式、劍式等。主要是依琴體的項、腰形制的不同而有所區(qū)分。最著名的九霄環(huán)佩就是伏羲式。

在彈弦樂器中，古琴是一種較獨特的樂器，琴面為指板，沒有柱和品。演奏時，將琴橫置于桌上，右手投彈琴弦，左手按弦取音，完全依靠琴徽標記，不限定在13個徽位上，很多的音是在徽與徽之間，音準上要求極為嚴格。

古琴表現(xiàn)力特別豐富，運用不同的彈奏手法，可以發(fā)揮出很多藝術表現(xiàn)的特色，它的空弦音嘹亮、渾厚，宏如銅鐘；泛音透明如珠，豐富多采，由于音區(qū)不同而有異。高音區(qū)輕清松脆，有如風中鈴鐸；中音區(qū)明亮鏗鏘，猶如敲擊玉磬。按音發(fā)音堅實，也叫實音，各音區(qū)的音色也不同，低音區(qū)渾厚有力，中音區(qū)宏實寬潤，高音區(qū)尖脆纖細。

俞伯牙善于彈琴,并且琴藝超群,那么在文中又表現(xiàn)在哪里呢?請用自己的話回答。 他能通過琴聲把自己心里想的東西表達出來。
2.
那么樵夫鐘子期“善聽”,又表現(xiàn)在哪里呢?請用文中語句回答。 鐘子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山?！?鐘子期又曰:“善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水?！?br/>3.
從哪句話可以看出子期堪稱伯牙的“知音”? 方鼓琴而志在太山,鐘子期曰:“善哉乎鼓琴, 巍巍乎若太山!” 志在流水 , 鐘子期又曰 :“善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水。
4.
伯牙為什么“破琴絕弦”? “破琴絕弦”是對伯牙的動作描寫。子期死后,伯牙覺得失去

鳴琴垂拱:比喻無為而治

鳴琴而治:比喻政簡刑輕，無為而治

伯牙鼓琴:比喻作品的高妙及知音的心心相印

破琴絕弦:比喻知音斷絕

戴逵破琴:比喻不屈從權貴

對牛彈琴:比喻對不懂道理的人講道理或講話不看對象

琴高乘鯉:以指登仙之事

琴心相挑:指以琴聲傳達自己的情意，挑動對方的愛慕之情

焚琴煮鶴:比喻煞風景的事，也作煮鶴焚琴

布鼓雷門:比喻在高手面前賣弄本領，貽笑大方

緊鑼密鼓:指事前緊張的準備工作

暮鼓晨鐘:比喻使人覺悟的言論。

枹鼓相應:比喻配合緊密

大鑼大鼓:大張旗鼓，大肆宣揚

大張旗鼓:比喻規(guī)模、聲勢浩大

擂鼓鳴金:比喻大張其事

鑼鼓喧天:形容氣氛熱鬧非凡

鳴鐘列鼎:形容生活奢侈豪華

黃鐘大呂:形容音樂或文辭正大、莊嚴而高妙

黃鐘毀棄:比喻賢才不被重用

音聲如鐘:形容聲音像洪鐘一樣的嘹亮