搜石慧儒唱的單弦游春

老人們有許多生活的經(jīng)驗(yàn)，雖然不見得完全正確，但卻是我們寶貴的財(cái)富。這一點(diǎn)我也是直到最近才深刻體會(huì)到的。之前曾經(jīng)感覺(jué)到父輩們太過(guò)于啰嗦，有時(shí)候還自以為是，根本不知道到底怎么回事就自作主張。后來(lái)發(fā)現(xiàn)任何人其實(shí)都是這種情況。而我自己更是有過(guò)之而無(wú)不及。唉，只看得見別人的缺點(diǎn)卻找不到自己的錯(cuò)誤?？磥?lái)，日后我應(yīng)該在這方面多做修煉了。

世事變化無(wú)常，千百年來(lái)積累下的生活經(jīng)驗(yàn)，我們這一代人能繼承下來(lái)的太少了。很多事情我不懂，很多問(wèn)題我不了解。這時(shí)候會(huì)有老人來(lái)給我講，未必他能講清楚本質(zhì)原因。但是，往往結(jié)果卻飽含著數(shù)十甚至數(shù)百年的生活經(jīng)驗(yàn)。很多事往往有時(shí)候我們不需要知道原因，我們只看結(jié)果。

于是在我思考之后發(fā)現(xiàn)，老人們是祖先留給我們最寶貴的遺產(chǎn)。他們的經(jīng)驗(yàn)，他們的智慧，能夠讓我們?cè)谠S多事情上都事半功倍。甚至我想過(guò)去的父母包辦婚姻是不是也有一定的積極意義。雖說(shuō)那是封建的產(chǎn)物，但畢竟我們就這樣進(jìn)化過(guò)來(lái)。至少不會(huì)有如此眾多的大齡青年問(wèn)題，至少不會(huì)有如此高的離婚率。

不過(guò)千萬(wàn)別誤會(huì)我要搞什么復(fù)辟。因?yàn)檫^(guò)去了就是過(guò)去了，讓過(guò)去的東西死灰復(fù)燃未見得是明智之舉。但對(duì)于老一輩人的經(jīng)驗(yàn)置若罔聞，全盤否定自然也不是大智慧的表現(xiàn)。魯迅先生說(shuō)“取其精華，去其糟粕”。關(guān)鍵是你得先了解，然后分析，再判斷，最后做選擇。

其實(shí)無(wú)論做什么都應(yīng)該是遵照這個(gè)步驟。不信你就試試。當(dāng)你面對(duì)一件不知該如何時(shí)候的事情的時(shí)候，選擇先了解，然后分析，再判斷，最后做選擇。不一定結(jié)果會(huì)讓你滿意，因?yàn)檫@取決于你分析和判斷問(wèn)題的能力。但至少比沒(méi)頭沒(méi)腦地瞎撞要好得多。

《龍石》講述了
在異界主角由
最弱小
慢慢經(jīng)歷各種艱難困苦
逐步變強(qiáng)大的動(dòng)人心弦
的故事

雞血石，很好

完美世界主角石昊

宋神宗熙寧二年（1069），王安石當(dāng)宰相后，決心改革，推行新法，遭到大地主、大官僚的堅(jiān)決反對(duì)，沒(méi)幾年就被罷了官。他在京城閉居無(wú)聊，決意回南京去看看妻兒。
第二年春天，王安石由汴京南下?lián)P州，又乘船西上回金陵（令江蘇省南京市），路過(guò)于京口（令江蘇省鎮(zhèn)江市）到了隔江相望的瓜洲時(shí)，船靠碼頭，不再走了。他站在船頭上，極目西望，但見青山隱隱，江水滔滔，春風(fēng)綠野，皓月當(dāng)空，觸景生情，更加懷念起金陵鐘山（又名紫金山）的親人來(lái)了。他走進(jìn)船舶，拿出紙筆，略一思索，就寫了一首題名《泊船瓜洲》的詩(shī)：
京口瓜洲一水間，
鐘山只隔數(shù)重山。
春風(fēng)又到江南岸，
明月何時(shí)照我還？
寫完后，王安石覺(jué)得“春風(fēng)又到江南岸”的“到”字太死，看不出春風(fēng)一到江南是什么景象，缺乏詩(shī)意，想了一會(huì)，就提筆把“到”字圈去，改為“過(guò)”字。后來(lái)細(xì)想一下，又覺(jué)得“過(guò)”字不妥。“過(guò)”字雖比“到”字生動(dòng)一些，寫出了春風(fēng)的一掠而過(guò)的動(dòng)態(tài)，但要用來(lái)表達(dá)自己想回金陵的急切之情，仍嫌不足。于是又圈去“過(guò)”字，改為“入’字、“滿”字。這樣改了十多次，王安石仍未找到自己最滿意的字。他覺(jué)得有些頭疼，就走出船艙，觀賞風(fēng)景，讓腦子休息一下。
王安石走到船頭上，眺望江南，春風(fēng)拂過(guò)，青草搖舞，麥浪起伏，更顯得生機(jī)勃勃，景色如畫。他覺(jué)得精神一爽，忽見春草碧綠，這個(gè)“綠”字，不正是我要找的那個(gè)字嗎？一個(gè)“綠”字把整個(gè)江南生機(jī)勃勃、春意盎然的動(dòng)人景象表達(dá)出來(lái)了。想到這里，王安石好不高興，連忙奔進(jìn)船艙，另外取出一張紙，把原詩(shī)中“春風(fēng)又到江南岸”一句，改為“春風(fēng)又綠江南岸”。
為了突出他反復(fù)推敲來(lái)之不易的那個(gè)“綠”字，王安石特地把“綠”寫得稍大一些，顯得十分醒目。
一個(gè)“綠”字使全詩(shī)大為生色，全詩(shī)都活了。這個(gè)“綠”字就成了后人所說(shuō)的“詩(shī)眼”。后來(lái)許多談煉字的文章，都以他為例。

石敢當(dāng)——陳浩民 飾

從前有一只烏龜，想要獨(dú)占全世界的智慧，做世界上最聰明的動(dòng)物。它想讓所有人，無(wú)論遇到什么問(wèn)題，都不得不向它請(qǐng)教。

于是，它開始長(zhǎng)途跋涉，到世界各地搜集智慧。凡是搜集到的智慧，它都裝在一個(gè)葫蘆里，然后，用一卷樹葉把葫蘆口緊緊地塞住。

有一天，它覺(jué)得已經(jīng)搜集完了所有的智慧，但是又害怕被別人竊取了，便決定把這個(gè)葫蘆藏到一棵誰(shuí)也爬不上去的高樹頂上。

它來(lái)到那棵樹下，在葫蘆頸上系上一根繩子，把繩子兩端打上一個(gè)結(jié)，然后將這個(gè)繩圈套在自己的脖子上，這樣一來(lái)葫蘆就垂在它的肚子前面了。它努力地往樹上爬，卻怎么也爬不上去——葫蘆總是妨礙著它，幾經(jīng)努力，最后都以失敗告終。

這時(shí)候，它聽見有人在背后發(fā)笑?；仡^一看，發(fā)現(xiàn)有一個(gè)獵人正在瞧著它。

“朋友”，這位獵人說(shuō)，“要是你想爬到樹頂上去，為什么你不把那個(gè)葫蘆掛在后面呢？”

聽到這一個(gè)很平常的建議，烏龜明白了，世界上還存在著許多智慧哪！而它卻以為全世界的智慧都被搜集光了。

永遠(yuǎn)沒(méi)有能充滿的物質(zhì)形態(tài)，有的只可能是意識(shí)的自我滿足感。而這種意識(shí)全都是錯(cuò)的，有哪個(gè)自大驕傲的人有好的結(jié)果？要做到：“愈到凌心愈虛心”。

時(shí)光荏苒，人生如白駒過(guò)隙。中華民族在歲月的不斷變化中變得富強(qiáng)，更加昌盛，中華民族之文化也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，時(shí)至今日，仍然閃爍著耀眼的光芒，值得我們學(xué)習(xí)。
孟子云:“生于憂患，死于安樂(lè)?！比松猛局校婢炒呷藠^進(jìn)。逆境能夠磨練人的意志，能使我們?cè)谀婢持袘?zhàn)勝自我而取得成功。而安逸優(yōu)越的環(huán)境卻消磨人的意志，使人迷于安樂(lè)，盡享舒適，常常一事無(wú)成。有的人甚至在安逸之中沉迷酒色，最后卻落得個(gè)自食惡果的下場(chǎng)，實(shí)屬可悲。
“生于憂患”是千古不變的至理名言，春秋時(shí)越王勾踐臥薪嘗膽的故事豈不是它最好的例證嗎?那時(shí)，勾踐屈服求和，卑身事吳，臥薪嘗膽，又經(jīng)“十年生聚，十年教訓(xùn)”，終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，起兵消滅了吳國(guó)，成為一代霸主。勾踐為何能夠復(fù)國(guó)?這是亡國(guó)之辱的憂患使奮起的結(jié)果。這表明，當(dāng)逆境重重，欲退無(wú)路之時(shí)，人們常常能顯示出非凡的毅力，發(fā)揮出意想不到的潛能，為自己拼殺出一條生命之路。
但是有了生命之路，有了安逸的生活，人們卻往往不能很好地把握，而“死于安樂(lè)”。這方面最好的例子莫過(guò)于闖王了。1644年春，闖王李自成攻入北京，以為天下已定，大功告成。那些農(nóng)民出身的新官僚把起義打天下、叱咤風(fēng)云的氣魄喪失殆盡，只圖在北京城中享受 安樂(lè)，李自成想早日稱帝，牛金星想當(dāng)太平宰相，諸將想營(yíng)造府第……當(dāng)清兵入關(guān)，明朝武裝卷土重來(lái)時(shí)，起義軍對(duì)此不能抵抗，一敗涂地，教訓(xùn)是多么深刻啊!
人要擔(dān)負(fù)重任，有所作為，成就大業(yè)，必須先在思想、生活和行為方面都要經(jīng)受一番磨煉。這使我想起歐陽(yáng)修所說(shuō)的“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”這句話。人們?cè)陔U(xiǎn)象環(huán)生時(shí)，努力的拼搏，因此化險(xiǎn)為夷;人們?cè)诎惨莸南順?lè)中卻意志消退，結(jié)果一無(wú)是處。總之人處逆境激發(fā)斗志，國(guó)無(wú)憂患易遭滅亡。
歷史的風(fēng)吹走了一切，卻吹不走古代先賢對(duì)我們的影響與教誨。學(xué)古為今用。先賢們的良言慧語(yǔ)會(huì)永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們奮斗和前進(jìn)

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