安徽張志云大鼓

一個(gè)問(wèn)“你知道天門山神鼓的傳說(shuō)么？”一個(gè)說(shuō)“聽過(guò)一些，傳說(shuō)那是一個(gè)神奇的鼓！”神鼓就是神奇的鼓？這解釋完全沒毛??！

你要什么？曲子名？還是詞？還是資源？

是的，改了名

林徽因勵(lì)志的故事

　　林徽因（1904年6月10日－1955年4月1日），女，漢族，福建閩縣（今福州）人，出生于浙江杭州。原名林徽音，其名出自“《詩(shī)·大雅·思齊》：大姒嗣徽音，則百斯男”。后因常被人誤認(rèn)為當(dāng)時(shí)一男作家“林微音”，故改名“徽因”。下面是林徽因勵(lì)志的故事，請(qǐng)參考！

　　林徽因勵(lì)志的故事

　　5歲的林徽因由大姑母林澤民授課發(fā)蒙。深得族人寵溺的林徽因眉宇間靈氣飛揚(yáng)。舊式家族庶出的大小姐，來(lái)自親情的傾軋與磨難，是必修課。她一定將一干人敷衍得很好，在失寵的母親之外，另尋可倚重的親情樹干。庭院深深，無(wú)時(shí)不發(fā)生著微妙的情感拉鋸戰(zhàn)，林徽因在決賽中拔了個(gè)頭籌。林澤民女兒的記憶中，母親愛表妹徽因勝過(guò)其親生母親：可想，伊足令眾姐妹“側(cè)目”。聰慧，是不消說(shuō)的，另一面，她一定有著超乎尋常女人的心勁。討人喜歡是件巨大的工程，要有天分?！坝憽弊钟小按纭?，她能拿捏出個(gè)中分寸。

　　林徽因做足了功課，親情方面，博取掌聲一片。1920年，隨父游歷歐洲這樣的'頭彩，終砸到頭上。

　　隨父游歷歐洲，是林徽因一生最大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在英倫，她得遇徐志摩。

　　我們有理由相信，1920年初秋的一天，倫敦大霧初霽，23歲的徐志摩，是以煥發(fā)的容光、輕盈的腳步走人林長(zhǎng)民家客廳的。深厚的文化底蘊(yùn)令他美容光煥，輕盈的腳步踩的是唯美的鼓點(diǎn)。

　　瀟灑地出現(xiàn)在林徽因面前的志摩，至少持有3個(gè)證書：北大畢業(yè)證書、美國(guó)克拉克大學(xué)歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位證書、哥倫比亞大學(xué)碩士學(xué)位證書。徐志摩亦怔忡不已：面前的少女，有著馴鹿般清亮柔美的眼睛，分明有一股異樣的靈氣，在她的瞳仁氤氳。

　　“恨不相逢未娶時(shí)”啊。滿腔情思，急欲尋找噴薄的出口，他給林徽因?qū)懶?。父女倆商定，決定由林長(zhǎng)民代為回信：足下用情之烈，令人感怵……

　　令林家父女俱感“悚惶”的情書，摧毀力何等之強(qiáng)——大約更在《愛眉小札》之上吧，首枚情書導(dǎo)彈啊!

　　總樂(lè)意乘一匹想象的快馬，馳騁康橋，親睹河畔金柳下斜倚著的林徽因的倩影，她是令詩(shī)人怦然心動(dòng)的夕陽(yáng)中的新娘，伊在波光里的艷影，在詩(shī)人和讀者的心頭蕩漾……

　　林徽因有沒有愛過(guò)徐志摩?這不重要。關(guān)鍵是，她曾被徐深深吸引，她的情感，被徐啟蒙過(guò)——她所謂的“富于啟迪性的友誼”，他倆有過(guò)“交會(huì)時(shí)互放的光芒”。是的，徐志摩的愛情圣火，是少女林徽因點(diǎn)燃的；徐志摩的詩(shī)情，也是少女林徽因剝繭抽絲的。林徐二人的情感，因彼此而豐沛。

　　1921年10月。林徽因隨父親林長(zhǎng)民提前回國(guó)。她想以不辭而別的方式冷凍徐氏那瘋狂的熱情?！皟羯沓鰬簟钡男熘灸ψ坊貒?guó)內(nèi)?！奥浠魉喝ヒ?，天上人間”——林的情感，已非徐所能左右。

　　1924年，泰戈?duì)栐L華期間，徐林二人以金童玉女的形象相伴左右，與老人的鶴發(fā)相映生輝。徐林同臺(tái)，流利的英語(yǔ)，俊秀的扮相，舉座皆驚。

　　1931年春天，林徽因打沈陽(yáng)回北平香山療養(yǎng)肺病，徐志摩時(shí)去探望，一時(shí)“浮言”四起。徐志摩不得不屢次向陸小曼剖白心跡：“至于梁家……半亦因?yàn)橥庥懈⊙浴缃窕找蛸赡戈?，遠(yuǎn)在香山，音信隔絕……我不會(huì)伺候病，無(wú)此能干，亦無(wú)此心思：你是知道的，何必再來(lái)說(shuō)笑我?！闵绞滩　闭f(shuō)非空穴來(lái)風(fēng)。與徐志摩、林徽因皆過(guò)往甚密的沈從文1931年6月19日有篇《寄冒雨上×山的詩(shī)人》，便是“香山侍病”的實(shí)錄——純粹是文友間的調(diào)侃，干凈的，沒有絲毫的齷齪。

　　1931年9月，林徽因吐出《深夜里聽到樂(lè)聲》的心聲：“這一定又是你的手指／輕彈著／在這深夜，稠密的悲思／／我不禁頰邊泛上了紅／靜聽著／這深夜里弦子的生動(dòng)／／一聲聽從我心底穿過(guò)／忒凄涼／我懂得，但我怎能應(yīng)和……”

　　3個(gè)月后，志摩飛天。梁思成將飛機(jī)上的一塊殘骸帶回來(lái)，林徽因?qū)⑵鋻煸谂P室的墻上，徐志摩已成為一根暗刺，林徽因愿意生受個(gè)中之痛。

　　潛意識(shí)里，她根本就想以這種唯美的方式“長(zhǎng)相思”地永久相愛?

　　張幼儀的自傳中提及，林徽因在1947年去世前見了她一面：“做啥林徽因要見我?我要帶著阿歡和孫輩去。她虛弱得不能說(shuō)話，只看著我們……我想，她此刻要見我一面，是因?yàn)樗龕坌熘灸?，也想看一眼他的孩子。她即使嫁給了梁思成，也一直愛徐志摩。”

　　兩個(gè)女人，隔著20多年的風(fēng)塵。潦草而隆重地相見了。彼時(shí)無(wú)聲勝有聲。

　　所有的前嫌，都在臨終的目光里雪藏吧。

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　　1．對(duì)于三十歲以后的人來(lái)說(shuō)，十年八年不過(guò)是指縫間的事，而對(duì)于年輕人而言，三年五年就可以是一生一世。

　　2．都說(shuō)時(shí)間是最好的良藥，當(dāng)你覺得力不從心的時(shí)候，莫如將一切交付給時(shí)間，它會(huì)讓你把該忘記的都忘記，讓你漫不經(jīng)心地從一個(gè)故事走進(jìn)另一個(gè)故事里。

　　3．容易傷害別人和自己的，總是對(duì)距離的邊緣模糊不清的人。

　　4．手指不會(huì)動(dòng)了，眼淚不會(huì)流了，時(shí)間不會(huì)走了。

　　5．任何一件事情，只要心甘情愿，總是能夠變得簡(jiǎn)單。

　　6．一個(gè)知己就好象一面鏡子，反映出我們天性中最優(yōu)美的部分。

　　7．你是一樹一樹的花開，是燕在梁間呢喃。你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天。

　　8．愛情是容易被懷疑的幻覺，一旦被識(shí)破就自動(dòng)灰飛煙滅。

　　9．人只有將寂寞坐斷，才可以重拾喧鬧；把悲傷過(guò)盡，才可以重見歡顏；把苦澀嘗遍，就會(huì)自然回甘。

　　10．他們似乎從沒有正式地告別過(guò)。而每一次都是絕別。

　　11．很多人不需要再見，因?yàn)橹皇锹愤^(guò)而已。遺忘就是我們給彼此最好的紀(jì)念。

　　12．也許愛情只是因?yàn)榧拍?。需要找一個(gè)人來(lái)愛。即使沒有任何結(jié)局。

　　13．傷口是別人給與的恥辱，自己堅(jiān)持的幻覺。

　　14．那些美麗的小魚，它們睡覺的時(shí)候也睜著眼睛。不需要愛情，亦從不哭泣。它們是我的榜樣。

　　15．不是所有的過(guò)往都是美好，還有許多我們想要擦去卻擦不去的`殘痕。有人說(shuō)，疼痛的往事可以選擇忘記，可縱算忘記了，并不意味著就真的不存在。既是省略不去的過(guò)程，就只好默默忍受，只當(dāng)是年少不經(jīng)世事所犯下的無(wú)知錯(cuò)誤。

　　16．該笑的時(shí)候沒有快樂(lè)，該哭泣的時(shí)候沒有眼淚，該相信的時(shí)候沒有諾言。

　　17．真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。盡管如流往事，每一天都濤聲依舊，只要我們消除執(zhí)念，便寂靜安然。如果可以，請(qǐng)讓我預(yù)支一段如蓮的時(shí)光，哪怕將來(lái)有一天加倍償還。這個(gè)雨季會(huì)在何時(shí)停歇，無(wú)從知曉。但我知道。

　　18．感情有時(shí)候只是一個(gè)人的事情。和任何人無(wú)關(guān)。愛，或者不愛，只能自行了斷。

　　19．痛徹心扉的愛情是真的，只有幸福是假的。那曾經(jīng)以為的花好月圓，愛情只是宿命擺下的一個(gè)局。

　　20．我們一直是在離別中，比如和愛的人，和傷害，甚至和時(shí)光。

　　21．我情愿化成一片落葉，讓風(fēng)吹雨打到處飄零；或流云一朵，在澄藍(lán)天，和大地再?zèng)]有些牽連。

　　22．邂逅一個(gè)人，只需片刻，愛上一個(gè)人，往往會(huì)是一生。萍水相逢隨即轉(zhuǎn)身不是過(guò)錯(cuò)，刻骨相愛天荒地老也并非完美。在注定的因緣際遇里，我們真的是別無(wú)他法。

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　　《鳳陽(yáng)花鼓》是一首耳熟能詳?shù)陌不彰窀?，下面就?lái)看看閃靚兒童網(wǎng)整理的歌曲簡(jiǎn)譜吧。

　　歌詞

　　左手鑼　右手鼓

　　手拿著鑼鼓來(lái)唱歌

　　別的歌兒我也不會(huì)唱

　　只會(huì)唱個(gè)鳳陽(yáng)歌

　　鳳陽(yáng)歌啊　咿呀哎呦

　　得兒鐺鐺飄一飄

　　得兒鐺鐺飄一飄

　　得兒飄　得兒飄

　　得兒飄　得兒飄飄飄一飄

　　得兒飄飄飄一飄

　　鳳陽(yáng)花鼓 安徽曲種。

　　形成于安徽省淮河兩岸。明清兩代，由于鳳陽(yáng)一帶是“三年惡水三年旱、三年蝗蟲災(zāi)不斷”的長(zhǎng)年災(zāi)區(qū)，每年秋后都有成群結(jié)隊(duì)的婦女外出賣唱乞討。同時(shí)也有身背花鼓流落各地賣唱的職業(yè)藝人。清人趙翼《陔余叢考》中《鳳陽(yáng)乞者》條寫道：“江南諸郡，每歲冬必有鳳陽(yáng)人來(lái)，老幼男婦，成行逐隊(duì)，散入村落間乞食，至明春二三月間始回。”當(dāng)年鳳陽(yáng)花鼓演唱者多為婦女，往往是姑嫂二人對(duì)唱。一人系細(xì)腰鼓，一人提碟形小鑼，稱為花鼓女。演唱時(shí)，一般是二人坐在一條板凳上坐唱，段落之間敲鑼擊鼓，無(wú)絲弦伴奏。后來(lái)又演變出一種雙條鼓代替細(xì)腰鼓，即演唱者左手執(zhí)小鼓，右手持雙鼓箭擊鼓。花鼓藝人從各地帶回了多種民間歌曲和音樂(lè)，逐漸豐富了鳳陽(yáng)花鼓的聲腔，并演變出多種歌舞形式，但都以傳統(tǒng)的花鼓調(diào)為基礎(chǔ)。最原始的唱詞是：“說(shuō)鳳陽(yáng)，道鳳陽(yáng)，鳳陽(yáng)本是好地方;自從出了個(gè)朱皇帝，十年倒有九年荒!大戶人家賣騾馬，小戶人家賣兒郎，奴家沒有兒郎賣，身背花鼓走四方?！眰髡f(shuō)這首歌詞是李自成起義軍攻占鳳陽(yáng)之后傳唱起來(lái)的，含有動(dòng)員貧苦農(nóng)民揭竿而起的意思，因而代代相傳。鳳陽(yáng)花鼓流傳南北很多地區(qū)，對(duì)各地的曲藝在曲調(diào)、表演形式等方面都產(chǎn)生過(guò)一些影響。鳳陽(yáng)花鼓沒有長(zhǎng)篇傳統(tǒng)書目，演唱內(nèi)容多為愛情故事。唱法比較自由，重點(diǎn)詞句可以重唱，有時(shí)連說(shuō)帶唱。

徽文化！
黃山、九華山、天柱山

你可以看看白落梅的人《你若安好，便是晴天》

聲震五岳,氣吞山河