評書王壽成師傅是誰

傅錫壽，男，漢族，北京人，1931年1月出生，1953年8月參加工作，1959年8月加入中國共產(chǎn)黨。曾任安徽省委副書記、省長。2015年3月25日19時30分，在合肥逝世，享年85歲。

最早見到李壽全這個名字，還是在王杰的《一場游戲一場夢》專輯中，在這張專輯制作人一欄中，寫著李壽全，后來在王杰的《忘了你忘了我》和《是否我真的一無所有》專輯中看到制作人依然是李壽全，以后又在在一大堆的臺灣當紅歌星專輯的制作人中不斷的看到這個名字，便開始關(guān)注起這個人來。
李壽全的音樂聽來是傷感和惆悵的，這樣的音樂在1986年那個民謠盛行的年代還是有很大的差別。這位幕后音樂人在唱著自己心聲的同時，所呈現(xiàn)出來的與市場形態(tài)不甚相同的風格及其概念在那個年代給社會帶來了難能可貴的社會效應(yīng)。音樂雖然不能改變什么，但是音樂引起了人們的思考，叫人開始關(guān)注另外一種生活狀態(tài)的人群。我想，這也是李壽全音樂最具有意義的地方，也是我整理完成以上這些文字的理由！

《師父》這部影片無疑是一場難得的盛宴，武師們沒有飛天遁地的本領(lǐng)，而是拳拳到肉，刀劍無情。

凡上得了臺面的起勢便是十足的風范，將詠春拳理融于刀法之間，一招一式清晰可見，手起刀落干脆利落，這才是視覺美學(xué)。隱喻關(guān)于中國功夫電影的另一種可能途徑。無論是武門還是任何圈子，掌握霸權(quán)和話語權(quán)永遠是少數(shù)。哪有什么百家爭鳴，“天下之言，不歸楊則歸墨”，并不是沒有其他門派，小門派多著呢，只是這兩家霸占著主流話語權(quán)威。所以陳識從廣東到天津想立名，功夫如此了得，但也打不穿當時的霸權(quán)，就更不要說那些功夫一般還在修煉階段的小輩兒了，出路只有一條，就是跟著這些大門派混，當然，人家門派也不會教你真本事，等你青春耗盡了，攢點小錢娶了媳婦了，也就不想折騰了。只要掌握話語權(quán)威，自然有人供著吃喝，不濟了還能賣賣祖上留的家當，外人來了那就一致搞死他，再不濟了，招安唄，陳識就算開了武館，也早晚要進這個體制。江湖，哪兒有打打殺殺，這才是常態(tài)。所以，功夫分兩種，一種是師父有本事的，一種是師父沒本事的。本事，也就是我們常說的手上有點硬活兒。那問題來了，既然后一種是師父沒本事，又為何也算功夫呢？因為，手上沒硬活兒，還能在江湖上立足的，那就更得靠著一套“功夫”。在《一代宗師》里，前者叫里子，后者叫面子。而《師父》中，被一年多學(xué)成的徒弟耿良辰挨個兒把館給踢了的，基本上都是后者，因為他們手里已經(jīng)沒硬活兒了，或者說早年立派時候有，后來漸漸就沒了的，他們存活，靠的是門派之間互相照應(yīng)抱團撐下來的。