先立業(yè)再成家的相聲

“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”： 有仁德的人，自己想建樹的也還幫雖人建樹，自己想要做到的也幫助別人做到。與此相對的是“已所不欲，勿施于”（自己不想做的就不要讓別人做）。這些都是儒家“仁”的思想，只不過前者是主動積極地施行“仁”，后者則是消極被動地施行“仁”

馬志明 少馬爺

朋克漢姆。比爾蓋茨，劉德華，郭富成范冰冰，林心如等等。

哈哈，我們剛剛贏了這場辯論，我是一辯~~



謝謝主席。各位評委,各位同學(xué)好：

立業(yè)是指建立事業(yè)，有穩(wěn)定的收入來源。成家就是組建家庭。古人講求門當(dāng)戶對,何謂門當(dāng)戶對?不就是家族的經(jīng)濟基礎(chǔ)和社會地位嗎?.所以我方認(rèn)為應(yīng)該先立業(yè)后成家，原因有三：

第一：擁有穩(wěn)定的經(jīng)濟基礎(chǔ)建立的家庭才穩(wěn)定。魯迅曾在<傷勢>中說過：沒有經(jīng)濟基礎(chǔ),愛情就是空中樓閣。經(jīng)濟基礎(chǔ)是家作為一個單位實現(xiàn)其功能的基礎(chǔ)，維系著衣食、住房、醫(yī)療以及其他各種消費。成家意味著對雙方父母的供養(yǎng)，對孩子的撫養(yǎng)和教育。所以，只有先立業(yè)才能有實力成家,才能為今后的生活奠定良好的基礎(chǔ),讓后輩有好的生活環(huán)境。有事業(yè)是對家庭，同時是對雙方父母負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。也許有人會說，我們兩人相愛，只要可以在一起就好了。但是，沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)，對于一個家庭長期的和諧幸福發(fā)展都是不利的。尤其有種現(xiàn)象是，當(dāng)一個家庭遇到經(jīng)濟危機時，男人總是想著女人是否能幫自己一把，而女人想的卻是是否該換個老公了。所以你看，沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)，連愛情也守不住。因此我方認(rèn)為，當(dāng)今社會,經(jīng)濟基礎(chǔ)的建立才是家庭建立的根本前提。

第二,假使"先成家后立業(yè)",家庭將成為事業(yè)的沉重負(fù)擔(dān)。現(xiàn)在的社會生存壓力巨大，年輕正是打拼立業(yè)的時候，沒有負(fù)擔(dān)所以可以勇往直前，我們還年輕，心理還不是很成熟，應(yīng)該多鍛煉一下，增加社會閱歷，才有承擔(dān)責(zé)任的能力。一個人如無成就, 如何可以養(yǎng)家? 經(jīng)濟是一個安穩(wěn)家庭的基本需要, 所謂「貧賤夫妻百事哀」, 假如一個人未有經(jīng)濟基礎(chǔ)便建筑小家庭, 家庭瑣事很容易令他分心, 又如何可安心工作, 有所表現(xiàn), 以至建功立業(yè)呢?所以我方認(rèn)為，“先成家后立業(yè)”只會成為我們事業(yè)的負(fù)擔(dān)。而當(dāng)你將家庭當(dāng)作負(fù)擔(dān)時，這樣的“成家”還具有什么意義呢?

第三，過早陷入婚姻生活會阻礙人生價值的實現(xiàn)。立業(yè)是追逐夢想的資本積累，是夢想的起步。也許有些女孩會說，我只要嫁個有錢的老公就好了。但是，在當(dāng)今這個人際關(guān)系復(fù)雜的社會，自信獨立的女人才是受歡迎和認(rèn)可的，你真的愿意這么早就留在家里相夫教子嗎？難道你只愿意把你的人生價值體現(xiàn)在上得廳堂下得廚房上嗎？你能保證你的丈夫會一直深愛你不會因為你沒有事業(yè)而移情別戀嗎？家庭是建立在感情+金錢的基礎(chǔ)上的，而金錢的來源則是男女雙方的事業(yè)。如果女人在有了自己的事業(yè)再結(jié)婚，眼光也可以看得更長遠(yuǎn)，自己有資本了，挑選老公的級別也能跟著上一個層次，我們何樂而不為呢？

結(jié)論：立業(yè)為本,成家為葉,根深而葉固.立業(yè)為資,成家為渠,水到自然渠成，如果等到雙方都有工作再組建小家庭，再共同奮斗、共同分擔(dān)，豈不是更好嗎？所以我方認(rèn)為，應(yīng)先立業(yè)后成家。

中國古人為什么提倡：先成家，后立業(yè)。主要原因就兩條。

不孝有三，無后為大?？纯次覀兊睦献孀?，有多么提倡先成家后立業(yè)。這句話的意思，就是說無論有多么成功，及時給爹娘賺下了金山銀山，當(dāng)了一品大員，給父母贏得了多大殊榮，過上怎么好的生活。沒有孩子，這個人也是不孝的。那古人為何如此提倡，先成家后立業(yè)呢？

第一條，早結(jié)婚就能早生育下一代，可以啪啪。古代比較封建，婚前性行為很少，娛樂場所更是少，而且是給真正得有錢人準(zhǔn)備的。出至物種的本能，不繁衍后代的物種，地球上幾乎免絕了，從古至今，長生不老的估計只有燈塔水母（能從成熟期“退化”到幼年期，然后再成長一次的。并且這種循環(huán)可以無數(shù)次使用）了。

第二條，中國古代人均壽命比較短，封建社會人均壽命男性達(dá)到45歲左右而女性只有40歲。也就是如果等到現(xiàn)在22歲結(jié)婚，結(jié)婚就生孩子，有一半人，幾乎剛剛看到自己孫子，甚至看不到孫子就去了。所以要早早的結(jié)婚，早早的撫育下一代，就成了當(dāng)務(wù)之急仔衡老，都是為了人類不滅絕啊。而如今中國人，據(jù)第六次人口普查，人均預(yù)期壽命增76.34歲，現(xiàn)在的人都能看到自己的孫子結(jié)婚，當(dāng)然念升是22歲結(jié)婚的話，現(xiàn)在40多歲結(jié)婚的也不少，還能見到自己的孫子輩的，娶個20歲的姑娘也不算缺德，要是古代就太缺德了，40多歲結(jié)婚一看小媳婦挺美，多弄了幾下，嘎嘣去見閻王，剩下一個小媳婦，孤苦伶仃，女性地位有底，那古代改嫁又不方便，還得給前夫守寡，太不容易了，所以有的一看老頭也死了，又沒有給老頭剩下一兒半女，干脆一頭撞死在墳前了，因為活著太凄慘了。武則天25歲，第一攔螞任老公也就駕崩了，如果不和第二任老公好上，一輩子也就完了，也是沒辦法，只能選這個前任的兒子了，誰讓武則天嫁的是皇帝，再改嫁不是皇帝的，那也只能是自尋死路。

第三條，成家再立業(yè)，有不少好處。首先不必想著娶媳婦了，生理需求可以滿足了，可以更專一的干事業(yè)。減少了有錢了用其他方法滿足生理需求的可能，古代醫(yī)療條件也不好，自我保護措施也不完善，很容易就染病了。現(xiàn)在提倡先立業(yè)后成家的比較多，是因為生活壓力比較大，但是生存壓力幾乎沒有，因為餓死凍死窮死的沒有。生理需求滿足的方法也很多，搞個對象用不了一個月，就可以滿足生理需求。所以現(xiàn)在人結(jié)婚都比較晚，而且結(jié)婚也要有車有房，更多的是滿足社會需求，結(jié)婚的原因，就是人家都結(jié)婚了，為了和周圍的人保持一致。

我就是啊 行不

明星都是立業(yè)后也不成家的。成家了也不承認(rèn)。
皇帝都是成為皇帝后，選好多妃子的。

應(yīng)當(dāng)是先立后破，要不然，你想破一個東西，你破什么？當(dāng)然得破那個已經(jīng)立起來的東西嘛！

你好，個人覺得不可以，畢竟覺得帶有點詛咒的意思。

1、先打破舊有的固定模式，才能創(chuàng)造出新的，先經(jīng)歷過一些失敗磨難，才走向成功，頗有“置之死地而后生”的意思。

2、出處：“破立”之說源出于道家，白日飛升的傳說。

3、例子：亨利·明茨伯格：先破后立。明茨伯格常說自己最富于創(chuàng)造性的想法是在運動中產(chǎn)生的，無論是騎自行車、駕駛獨木舟，還是徒步遠(yuǎn)足、越野滑雪，他都會有獨辟蹊徑的念頭。1987年，剛完成8天自行車行程的明茨伯格在途經(jīng)愛麗舍宮時，看到很多警察正在守衛(wèi)一條無人的街道。他想知道發(fā)生了什么，卻沒有人回答他。他決定去探個究竟。于是，明茨伯格獨自一人在這條林陰道上馳騁，最后在路的盡頭被一個警察攔住——這位加拿大教授差點兒就成為第一個沿著愛麗舍宮進行“環(huán)法自行車大賽”的人物。在他的研究中，這種自始至終的質(zhì)疑讓他不斷地拋出反叛的論調(diào)。他更像是個破壞者，但正因為有了他的“de”(破壞)，才能有管理者在管理現(xiàn)實中的“re”(重建)。