李詠于謙相聲謙哥正傳

李士謙仁慈之心
有一天，看見賊在他的田中偷割稻谷，他不但不喊捉賊，反而不聲不響的避開，人家覺得很奇怪，他解釋說：‘俗語有言：樹樹要皮，人人要臉。人誰不要臉皮呢？人誰自愿作賊呢？都是因為天災人禍，迫得沒有辦法，應該寬恕他呀！’后來賊知道李先生這樣的仁慈，也被感動得革面洗心，從此不再做賊，成為善人。有一年荒歲，很多鄉(xiāng)人無法生活，李先生拿出家中的存谷數(shù)千石，統(tǒng)統(tǒng)借給行將斷炊的窮人。到了第二年，因為還是歉收，以致上年借谷的人，都無法償還，到李先生的家中去表示歉意，但李先生并不向他們要求償還欠谷，還招待他們在家中吃飯，當眾把鄉(xiāng)人們借谷的債券，完全燒為灰燼。對他們說：‘我家中的存谷，本來是預備救濟人家患難之用的，并不是想囤積圖利。現(xiàn)在你們的債務已經(jīng)了結，希望你們不要再放在心上?！^了幾年，又遇到了大饑荒，李先生出盡了大量的家產(chǎn)，辦理大規(guī)模的施粥，嗷嗷待哺的饑民，賴以救活性命的，不下一萬多人。第二年的春天，李先生又施出大批的糧種，分贈給貧乏的農(nóng)民。有人對他說：‘李先生，你救活了很多人，陰德實在太大了?！卮鸬溃骸幍碌囊饬x，好比耳鳴一樣，只能自己知道，別人是聽不到的，現(xiàn)在我做的事，已經(jīng)給你知道，哪里還談得上陰德呢！’后來李先生的子孫很發(fā)達，人們都認為是積德的果報?？墒钱敃r也有人不信佛教因果輪回的道理，認為普通書籍上都沒有因果輪回的記載，李先生對他曉喻說：‘孔子贊易，也在文言中道：積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃?？梢娙鍟弦灿幸蚬牡览?。至于輪回的事，史冊古籍上記載的也很多，例如鯀為黃熊。杜宇為鶗【鶗ti：即杜鵑鳥?！盔W【鳺gui：即子規(guī)。俗稱杜鵑鳥?！?，褒君為龍，牛哀為獸，彭生為豕，如意為狗，黃母為黿，宣武為龜，鄧哀為牛，徐伯為魚，鈴下為鳥，書生為蛇，羊祜的前身為李家子，這不都是輪回的證明嗎？’那人又反駁道：‘如果說人的后身，可能墮落為禽獸，那么松柏的后身，為什么不會變成樗櫟呢？’李先生解答道：‘輪回的升沈，是由于心而作，松柏等植物，是沒有心的，豈可與人等動物，混為一談?！侨擞终垎柸痰膬?yōu)劣，李先生說：‘佛教好比太陽，道教好比月亮，儒教好比天空中的星星?！侨寺犃诉@番高論，覺得很有道理，不禁心悅誠服。李先生在六十六歲的時候去世，地方上人聽了噩耗，都痛哭流涕的說：‘為什么我們不死，而李先生這樣的大善人，竟去世了呢！’當時參加送葬的，有數(shù)萬人之多。
李士謙孝母之心
李士謙，字子約，趙郡平棘人。幼年喪父，以事母孝順出名。有一次母親嘔吐，他懷疑是食物中毒，所以跪在地下嘗嘔吐物。伯父李王易任魏朝岐州刺史，深為贊賞李士謙的行為，每每稱贊說：“這孩子是我家的顏回?。　?br/>李士謙樂善好施
隋朝時代，有一位虔誠的佛教居士，姓李，名士謙，天性很孝順，自幼喪父，在他母親去世以后，三年喪服期滿，就捐舍自己的私宅為寺院，并且從此立志不再做官。李先生終生沒有飲過一滴酒，沒有吃過一塊肉，行為是如此的端正，口業(yè)也十分清凈，從來不說有關殺害的言論，他繼承了祖上巨大的遺產(chǎn)，所以家中很富裕，可是他的私生活，比較窮人還要節(jié)儉，穿的是布衣舊衫，吃的是粗茶淡飯，終日以救濟無衣無食的窮人為急務。鄰里中有因喪事無法殮葬的，他施以棺木。有兄弟分財不均而爭訟的，他就出錢補助不足的一方，以致感動他們兄弟慚愧而互相推讓，也都成為善人。

如果論及相聲行業(yè)里，哪位演員是最可惜的，非李金斗莫屬。同時，李金斗也是最被低估的相聲前輩。

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李金斗的相聲功底深厚，創(chuàng)作了大量的諷刺型作品，而且學唱的功底很強，早期的很多作品都是用音樂串起來，才華橫溢是對李金斗最好的評價。

李金斗在行業(yè)中的影響力之大，是很多人無法想象的。業(yè)內(nèi)尊稱其為“斗爺”，郭德綱在節(jié)

李金斗和于謙之間也有一段故事，可以說我們能夠有機會，在舞臺上看到萬物皆可捧的謙哥，李金斗功不可沒。

于謙當年在北京曲藝團說相聲，李金斗是團里的臺柱子，很多相聲演員都拜了他為師。不過于謙卻“不走尋常路”，認定了想拜石富寬先生。

面對這種情況，李金斗沒有生氣，而是古道熱腸的牽線搭橋。當時石富寬已經(jīng)決定不收徒弟了，李金斗找了這位老朋友多次，向他推薦于謙，并且不吝贊美之詞。

最后，在李金斗的努力下，石富寬先生終于開了金口，最終收了于謙。按照于謙的說法是：（石先生）一開始堅決不同意，但是架不住跟李金斗老師關系好。

從于謙的話里，可以看出石富寬先生收徒，很大程度上是看了李金斗的面子。正因為這段經(jīng)歷，所以于謙一輩子感謝斗爺。