靜心運(yùn)動(dòng)

⑴、對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系；
⑵、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系；
⑶、整體和局部的關(guān)系；
⑷、相互滲透的關(guān)系。

運(yùn)動(dòng)與靜止是絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系。

運(yùn)動(dòng)和靜止相互依賴(lài)、相互滲透、相互包含，動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)。運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的變動(dòng)性、無(wú)條件性，靜止的相對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的穩(wěn)定性、有條件性。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，這說(shuō)明運(yùn)動(dòng)普遍的永恒的、無(wú)條件的，因而是絕對(duì)的。

但是，在物質(zhì)運(yùn)動(dòng)中又包含著暫時(shí)的、有條件的、相對(duì)的靜止。靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間的相對(duì)位置和事物的根本性質(zhì)暫時(shí)未變這樣兩種運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。

運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證統(tǒng)一觀念

運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的變動(dòng)性、無(wú)條件性，靜止的相對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的穩(wěn)定性、有條件性。運(yùn)動(dòng)和靜止相互依賴(lài)、相互滲透、相互包含，相對(duì)靜止中包含著絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中也包含著相對(duì)靜止的狀態(tài)，“動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)”。

無(wú)條件的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和有條件的相對(duì)靜止構(gòu)成了事物的矛盾運(yùn)動(dòng)。只有把握了運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系，才能正確理解物質(zhì)世界及其運(yùn)動(dòng)形式的多樣性，才能理解認(rèn)識(shí)和改造世界的可能性。否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，把相對(duì)靜止絕對(duì)化，就會(huì)走向形而上學(xué)不變論；借口絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對(duì)靜止，就會(huì)導(dǎo)致相對(duì)主義詭辯論。

運(yùn)動(dòng)與靜止是絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系。

運(yùn)動(dòng)和靜止相互依賴(lài)、相互滲透、相互包含，動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)。運(yùn)動(dòng)和靜止都是相對(duì)參照物以及坐標(biāo)系而言，世界上的很多事物是動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，屬于絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，二者在形成條件之下是可以相互轉(zhuǎn)化的。

運(yùn)動(dòng)和靜止的特點(diǎn)

運(yùn)動(dòng)和靜止二者相互滲透并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，運(yùn)動(dòng)和靜止相互滲透并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。整個(gè)世界整體上就是無(wú)條件的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和有條件的相對(duì)靜止的辯證統(tǒng)一。

例如像“橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行。天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛 ”“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”“少小離家老大回，鄉(xiāng)音不改鬢毛衰”等，都體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)和靜止的統(tǒng)一。