董路體育相聲

董潔的教育方式讓7歲的頂頂過早擔(dān)起了不應(yīng)該他擔(dān)的責(zé)任，讓孩子幫她擔(dān)起了應(yīng)該屬于她的那份責(zé)任。7歲的小孩兒，頑皮是天性，但是像頂頂已經(jīng)是非常乖的孩子了。本身單親家庭的孩子就比較敏感，應(yīng)該需要大人更多的關(guān)愛。

董潔和潘玉明離婚的時候，他們的兒子頂頂才三歲，是由董潔來撫養(yǎng)的。一般的情況下，離婚帶孩子的女人是很辛苦的，她們要當(dāng)媽媽還得扮演上爸爸胡角色，要給孩子更多的愛?？墒嵌瓭崊s完全顛覆了人們對單親家庭的印象，因為董潔在和兒子的相處過程中，也總是那么的矯情，那么的自我，逼的小孩子都覺得很無奈，也很無助。

這些我們都可以在她帶著頂頂參加《媽媽是超人》這個節(jié)目里看到。董潔不讓孩子吃糖，頂頂就趁她不在，把糖都吃了，然后董潔就大怒，嚇得孩子連話都不敢說。而她還覺得頂頂沒有認(rèn)錯，繼續(xù)的呵斥他，訓(xùn)完董潔轉(zhuǎn)身就走，孩子還在后面追著她說：“媽媽我錯了”。吃飯的時候董潔還在生氣，她爸爸就跟她說了兩句，然后董潔立刻就把炮火轉(zhuǎn)向了她的父親。

還有一次，她們?nèi)セ?，坐在滑雪圈里滑下去只能自己再往上拉，但是在第二次的時候，頂頂已經(jīng)沒勁兒了，讓董潔自己拉。誰知董潔卻跟兒子撒起嬌來，頂頂確實是累了，沒有回應(yīng)她，于是董潔又發(fā)飆了，甩繩子就走人了。不得不說這戀愛中耍小脾氣的女人，好像是沒有搞清楚自己是一個母親，一個需要給孩子更多關(guān)愛和保護(hù)的母親，而不是覺得自己離婚了，就需要7歲的孩子，多關(guān)愛和保護(hù)自己。

董仲舒是西漢儒學(xué)的代表人物，也是一位重大歷史影響的教育家。

那么他的教育思想有哪些呢？首先，他的《對賢良策》和三大文教政策，他認(rèn)為首先要實現(xiàn)思想的統(tǒng)一，必須要將基調(diào)在儒家學(xué)說的基礎(chǔ)之上，獨尊儒術(shù)作為政治的指導(dǎo)思想，必將要反映到文化教育的領(lǐng)域。

三大文教政策，首先，董仲舒提出了設(shè)立太學(xué)，其二，建議加強選舉的嚴(yán)格管理?，第三，察舉制度的推動。

其次，論人性和教育在人的發(fā)展中的作用。董仲舒嚴(yán)格地將人性與善區(qū)別開來，他認(rèn)為，人性與善的關(guān)系可能是可能性與現(xiàn)實性，根據(jù)和結(jié)果關(guān)系，性是善的可能性內(nèi)在根據(jù)，在教育條件下向具備一定道德之善的現(xiàn)實人格轉(zhuǎn)化的結(jié)果。

然后，論道德教育，第一，德教是立政之本，強調(diào)以教化作為實現(xiàn)仁政德知手段是儒家學(xué)說的傳統(tǒng)，董仲舒更從“道之大原出于天”的神學(xué)目的論出發(fā)對其進(jìn)行論證的。

第二，以三綱五常為核心的道德教育內(nèi)容。三綱，君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，五常，仁義禮智信，三綱是道德的基本準(zhǔn)則，五常則是個體的道德認(rèn)知，情感，意志，實踐等心理，行為能力相關(guān)的道德觀念。

最后，道德修養(yǎng)的原則與方法。確立重義輕利的人生理想;“以仁安人，以義正我”;“必仁且智”。董仲舒強調(diào)思想和行為動力的精神，落實到個人的道德修養(yǎng)上，就是要求人們心正意誠，立志作為一個適合封建國家要求的人，并以此作為自己的追求和理想。