桃江打漁鼓籠

樂昌漁鼓流行于廣東樂昌境內(nèi)的傳統(tǒng)說唱藝術(shù)。漁鼓起源于道曲，是道教活動中演唱的曲子，用來演唱故事，故亦有“唱道情”之稱謂。衍變?yōu)榍囆问胶?，為了方便表演，加上漁鼓 ( 亦稱道簡 ) 、簡板作為伴奏樂器，逐步改稱漁鼓。

祁東漁鼓是湖南衡陽的漢族民間曲藝，采用長二尺四寸，圓周九寸大的無節(jié)竹筒，蒙上豬皮膜做成的"漁鼓筒"為主要演奏樂器，配合說唱的一種表演形式。

漁鼓藝人的代表人物有：劉興國、鄒華春、鄒華山、鄒昆山等。

小桃的孩子是趙庭宜（趙匡義）的。

結(jié)局小桃死了，留下和趙匡義的兒子。趙匡義最后和她同棺而葬，他們的兒子最后當了皇帝，卻尋不到爹娘那樣真摯的感情。祁正修也死了，小桃的兒子還下令將有關(guān)他的一切從唐史刪除！

《三更桃花鼓》譜寫的女子傳奇

文筆優(yōu)美如畫，繾綣纏綿，更難得的是字里行間道出的史實，分明在看愛情故事，卻又好像隨之走進歷史中，感受那激蕩情懷！

本文中最亮眼的人物莫過于小桃、祁正修還有趙庭宜（趙匡義）。祁正修是歷史上沒有的人物，故事最后也為此做出合理的解釋，小桃的兒子下令將有關(guān)祁正修的唐史全部刪掉。

祁正修謙謙如玉的外表下隱藏著謀略心機，而趙庭宜諸般算計卻每每對著小桃軟了心腸，這場三角戀，或許在一開始，就決定了結(jié)局。一個女人想要幸福，真的不合適愛上一個心里負擔太多事情的男人！

初相遇時，小桃對祁正修算是一見鐘情，她從未見過那樣好看的男子，也從未見過對人那樣體貼和善的公子。可是感情，誰知道將來會怎樣呢？那個初相遇和祁正修走在一處，表情冷硬讓人生懼的男子，在最后，才是小桃真正的良人。

小桃的故事，注定是女子傳奇故事！只是結(jié)局太過讓人悲慟！祁正修死了，小桃死了，趙匡義徒留著小桃的尸身多年，最后也等來去地下團聚的那一天。

江上漁者?

【宋】 范仲淹?

江上往來人，?

但愛鱸魚美。?

君看一葉舟，?

出入風波里。

【注釋】

①漁者：捕魚的人。?

②但：只。愛：喜歡。?

③鱸魚：一種頭大口大、體扁鱗細、背青腹白、運弊旁 味道鮮美的魚。 生長快，體大味美。?

④君：你。一葉舟：像漂浮在水上的一片樹葉似的小船。

⑤出沒：若隱若現(xiàn)。指一會兒看得見，一會兒看不見。?

⑥風波：波浪。?

⑦一葉舟：像落葉漂浮在水面的小船。

【譯文】

江上來來往往無數(shù)人， 只知喜愛鱸魚之鮮美。?

請您看那一葉小小漁船，時隱時現(xiàn)在滔滔風浪里。

【鑒賞】

首句寫江岸上人來人往，十分熱鬧。次句寫岸上人的心態(tài)，揭示“往來’的原因。后二句通過的視線，指示出風浪中忽隱忽現(xiàn)的捕魚小船，注意捕魚的情景。鱸魚雖然味美，捕捉卻艱辛表達出人對漁人疾苦的同情，深含對“但愛鱸魚美”的岸上人的規(guī)勸?！敖稀焙汀帮L波”兩種環(huán)境，“往來人”和“一葉舟”兩種情態(tài)、“往來”和“出沒”兩種動態(tài)強烈對比，顯示出全詩旨在所在。[1]創(chuàng)作背景　范仲淹是主張革新的政治家，北宋仁宗時曾擔任參知政事，主持變法。他能夠關(guān)心生活在社會下層的一般民眾的疾苦，寫過一些同情勞動人民的詩歌作品，但流傳下來的很少。　?

江南水鄉(xiāng)，川道縱橫，極富魚蝦之利。其中以江蘇松江四腮鱸魚最為知名。凡往來于松江水上的，沒有不喜歡這一特產(chǎn)，不希望一嘗這一美味佳肴的。范仲淹江蘇吳縣人，生長在松江邊上。對這一情況，知之甚深。但他發(fā)之于詩，卻沒有把注意力僅僅停留在對鱸魚這一美味的品嘗和贊嘆上，而是注意到了另外一旁橡些更值得注意的東西。注意到了隱藏在這一特產(chǎn)背后的漁民的痛苦和艱險，并且卜仿深表同情。

jiāng shàng yú zhě

江 上 漁 者

jiāng shàng wǎng lái rén

江 上 往 來 人，

dàn ài lú yú měi

但 愛 鱸 魚 美。

jūn kàn yí yè zhōu

君 看 一 葉 舟，

chū mò fēng bō lǐ

出 沒 風 波 里。

范仲淹（989年-1052年），字希文。死后謚號文正，史稱范文正公。為北宋名臣，政治家，軍事家，文學家，思想家，祖籍邠州（今陜西省彬縣）。有敢言之名，曾多次上書批評當時的宰相，因而三次被貶。宋仁宗時官至參知政事，相當于副宰相。幼年喪父，對下層人民的痛苦感受較深。有《范文正公集》傳世。