陜西陜北相聲

詳情請參考陜北民歌詞條。 陜南民歌是陜西南部秦巴山區(qū)的一大傳統(tǒng)民俗，以漢中民歌和安康民歌為代表。這里自古有傳唱民歌、山歌之風俗，民歌內容豐富，形式多樣，或一人獨唱，或兩人對唱。有通山歌（又稱茅山歌、放牛歌、姐兒歌）、山歌、小調、號子、儀式歌（迎親歌、哭嫁歌、拜壽歌、祝酒歌、拳歌、禮賓歌、勸善歌、拜香歌、佛句等）以及盤歌、兒歌等，情趣詼諧，幽默含蓄，曲調委婉舒展，有高腔、平腔之分，感情柔和細膩，多有川楚之風。
陜南從地勢上為兩山夾一川的山地結構，它受了漢文化、蜀文化和三國文化的影響，陜南人民憨厚、勤勞而樸實，陜南民歌也因此而顯得旋律優(yōu)美動聽、情感細膩柔和、結構舒展流暢等特點，給人以山清水秀的感覺。在演唱風格上，陜南民歌少用假聲，多用高腔和平腔演唱，給人聽覺上以委婉而細膩 ,有一股清新山野之風的感覺；陜南民歌在演唱方法上，還多用上下滑音及小顫音相結合的演唱技巧，給歌曲增添了幾分清秀和抒詠情緒。 若干年來，人民群眾每天除了種地干活，沒有其他的娛樂活動，沉重的體力勞動使他們苦不堪言，心里的酸甜苦辣無處訴說，只有吼幾聲號子 ,唱幾首山歌，來抒發(fā)他們各自內心不同的情感，也可以消除勞動給他們帶來的枯燥和疲憊。陜南民歌中的《放羊調》：“正月放羊正月正 /堂前辭別二雙親 /羊兒前面吆起走 /奴家腳小隨后跟 /五月放羊是端陽 /龍船花鼓鬧長江 /有錢人家船上耍 /可憐奴家去放羊 //八月放羊八月八 /白天放羊夜紡花 /白天放羊三百條 /晚上紡花八兩八……”，這首民歌敘寫的是陜南人民為了生活，白天去給地主放羊，晚上回來后還要做工到深夜，唱出了當時窮苦勞動人民的苦難生活和悲慘命運，傾訴了他們對美好生活的向往和追求；《拉兵歌》：“正月是新春 /媽媽把兒生 /生了兒子是苦命 /長大拉壯丁…… /窮也窮得很 /睡到半夜更 /耳聽外面鬧沉沉 /才是拉壯丁 /開開門兒跑 /保長看見了 /手推機柄彈上槽 /看你鬼兒往哪跑…… /走到地壩邊 /轉臉往回看 /妻子臉色白如面 /心如刀兒穿……”，這首民歌描寫的是解放前，保長、甲長到處拉兵的情形，窮苦的勞動人民敢怒不敢言，只有通過這種民歌形式來直指當時社會的黑暗和殘酷無情，歌曲最后還通過對保長和甲長的辱罵，反映了勞動人民心靈深處對黑暗社會強烈的反抗。
情歌是陜南民歌文化中精華的部分，他展現(xiàn)了當時人們的愛情觀。如《太陽大了一把火》：“太陽大了一把火 /奴家曬得焉妥妥 （方言代替語，意為無精打采） / 我把草帽給你戴 /愣叫太陽來曬我……”，情妹為了讓情哥不被太陽曬，把自己的草帽給他戴，自己曬得受不了，這也反映了陜南女性的體貼柔美的一面，詞義雖很口語化，但反映的內容卻婉轉而纏綿，給人一種溫馨而浪漫的感覺；反映相思之苦的有《昨夜約郎郎沒來》：“我昨晚約郎郎沒來 /一夜燒了九撈柴 / 砂罐煨酒煨成醋 /鍋兒煎油成籮篩 /我這號心思你不來……” ,訴說的有點夸張 ,給情哥精心準備的好吃的 ,結果是酒煨成醋 ,鍋燒成籮篩 ,情哥也沒來 ,相思之苦頗有情調 ;《十送小郎》：“一送小郎悶沉沉 /情哥哥今天要出門 /一要出門年幼小 /二要出門奴擔心 …… / 四送小郎大河邊 /手拉楊柳喊渡船 /撐船的哥哥撐過來 /郎過河去姐給錢 …… / 十送小郎桔子園 /一個桔子十二瓣 /郎六瓣來姐六瓣 /不分桔子不團圓 ” ，表現(xiàn)了送情郎出門 ,送了一程又一程 ,戀戀不舍 ,旋律優(yōu)美婉轉而凄涼；《小媳婦歌》：“正月里來正月正 /可恨爹媽喪良心 /賢惠婆家他不許 /把奴許到苦竹林 /白天打柴柴三捆 /夜晚搖磨到五更 /不等天亮雞開口 /門就在滿坡行 /二月里來是春分 /可恨媒婆瞎眼睛 /今兒夸他子弟好 /又夸他房子一合院 /又在夸他家務大 /明兒又夸他家族數(shù)不清 …… ”，這首歌曲反映了封建社會父母包辦婚姻，不惜把親生女兒往火坑里推的社會現(xiàn)象，最后小媳婦不堪忍受而懸梁自盡，小媳婦用了最愚蠢但在當時也別無選擇的方式，對社會發(fā)出了最強烈的反抗。
民俗風情是一個地方人文精神的真實寫照，每當逢年過節(jié)或大型喜慶集會時，陜南人耍起獅子龍燈唱起陜南花鼓調，來慶祝豐收的喜悅和對來年的期盼，如陜南的《花鼓調》：“哎…… /今天的日子真正好 /家家戶戶真熱鬧 /獅子龍燈耍起來 /慶今年收成好……”。這類民歌的最大特點是氣氛活躍而熱烈，唱腔隨意而活潑，歌詞即興性強，無固定的曲調格式，他們在歡快的鑼鼓鞭炮聲中邊歌邊舞，見什么唱什么，想什么唱什么，風趣而幽默，通常以獨唱 ,對唱或一領眾和的演唱形式出現(xiàn)。

陜北方言仔答的屬晉語，至今保留入聲。共有24個聲母，比普通話多了個聲母，即有全啟兄濁聲悄戚襲母V，Z和次濁聲母η。方言詞匯也有自己獨特之處。