HE繪本三秋

run a bath（放洗澡水）在地道的英語中十分常見。run由運(yùn)動(dòng)方式“跑”延伸出了很多意思，如run a restaurant（經(jīng)營(yíng)飯館）、run a school（管理學(xué)校）、run a car（養(yǎng)車）、run her finger down...（沿著……移動(dòng)手指）等，一定要結(jié)合具體語境來理解，以上用法在口語和書面語中都很常見。bath除了指“澡盆、浴缸、洗浴、盆浴”等意思外，也能表示“洗澡用的水”，同樣要結(jié)合具體語境來理解。歡迎關(guān)注陳教授答疑—更多少兒英語答疑

1 《中秋節(jié)快樂》繪本 書名：《中秋節(jié)快樂》 作者：文/圖 孟亞楠 譯：/ 標(biāo)簽：親子 推薦人群：2-6歲 導(dǎo)讀：每一個(gè)孤獨(dú)的身影都會(huì)被這天的月光照亮心房；每一顆溫暖的心靈都會(huì)將一份溫柔與溫暖傳遞下去 注：以下為試讀內(nèi)容

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先畫天上的圓月，在畫月中的嫦娥。畫幾塊月餅，再畫幾個(gè)人，坐在桌邊。

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期繪畫的主要特征
　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的繪畫，正處在由萌芽向成熟的過渡階段，其主要特征有如下幾點(diǎn):
　　(1)中國(guó)畫的基本特征至戰(zhàn)國(guó)開始呈現(xiàn)出來，以線造型，線條運(yùn)用已比較成熟，設(shè)色雖未脫離平涂的初起階段，但渲染技法已開始使用。人物形象注意動(dòng)態(tài)表現(xiàn)，五官表情尚無力作細(xì)致描繪。這是早枯攔期繪畫不可避免的缺點(diǎn)。

　　(2)春秋戰(zhàn)國(guó)繪畫受到社會(huì)實(shí)用功能制約，題材和手法都要受到限制，但在條件允許的范圍內(nèi)，匠師已熟練地掌握了寫實(shí)和虛擬的手法，用于描繪不同的對(duì)象。

　　(3)構(gòu)圖和技法處在幼稚階段，匠師還沒有掌握透視法則，處理形象的前后關(guān)系，通常采取上下層隔開的形式：上層表現(xiàn)遠(yuǎn)，下層表現(xiàn)近。形象角度只有正面和正側(cè)面兩種，沒有半側(cè)面形象。這種手法直至漢代仍在沿用。但戰(zhàn)國(guó)時(shí)已出現(xiàn)了透視畫法的嘗試，例如湖北荊門包山楚墓出土的漆奩畫面描繪正側(cè)面車馬形象，轅和馬的畫法已是近視線的一匹馬繪全身，稍遠(yuǎn)的則在它身后顯露出頭和脊背，比起一些鑲嵌圖像中將四匹馬平列在車轅上下，上側(cè)兩匹足朝天，下側(cè)兩匹足朝地的辦法，明顯進(jìn)步了。戰(zhàn)國(guó)末至秦的咸陽宮壁畫的車馬，也已采用這樣的構(gòu)圖。

　　(4)由于繪畫用場(chǎng)日益擴(kuò)大，特別是在裝點(diǎn)統(tǒng)治者的生活方面越來越顯示它的作用，引起政治家和哲學(xué)家的關(guān)注，繪畫活動(dòng)被用來闡述政治觀點(diǎn)和哲理。如韓非子關(guān)于畫“狗馬難、鬼魅易”的論述；記述漆工花三年功夫“畫莢”，初看敗敗逗與一般漆器無別，在早晨太陽剛剛出來時(shí)放到特制的窗口前對(duì)照太陽觀看時(shí)，發(fā)現(xiàn)莢上有龍蛇車馬之狀，非常壯觀。又如楚國(guó)詩(shī)人屈原對(duì)著祠廟里的大型壁畫，聯(lián)系自己的遭遇，對(duì)天發(fā)問，寫成千古名篇《天問》。再如莊子描寫宋國(guó)畫史“解衣磅礴，裸”，舐筆和墨作畫時(shí)的心態(tài)，也是重要的繪畫史料。

　　公元前 21世紀(jì)至公元前 3世紀(jì)，是中國(guó)奴隸制由發(fā)生發(fā)展到衰亡的過程，世界不同地區(qū)的幾大文化圈正在形成中，這就是：兩河流域文化圈、恒河流域印度文化圈、地中海希臘文化圈、察賣黃河流域中國(guó)文化圈。由于中國(guó)這塊土地相對(duì)來說比較封閉，交往少，社會(huì)形態(tài)和文化特征特別顯著。中國(guó)從公元前 21世紀(jì)由原始公社制轉(zhuǎn)入奴隸社會(huì)，經(jīng)歷夏、商、西周、春秋幾個(gè)發(fā)展階段，到春秋、戰(zhàn)國(guó)之際，開始了又一次巨大的社會(huì)變革，并由奴隸社會(huì)逐步進(jìn)入封建社會(huì)。

　　中國(guó)奴隸社會(huì)經(jīng)歷了 20個(gè)世紀(jì)的歲月，形成了燦爛了文化。文化的范圍很寬廣，不同門類發(fā)展不平衡，而不同階段的不同國(guó)家各有不同的傾心貫注的文化領(lǐng)域。以奴隸社會(huì)而論，古希臘在雕刻，埃及在金字塔，中國(guó)則在青銅器，各領(lǐng)風(fēng)騷，共同豐富著人類的文化寶庫(kù)。青銅器是集工藝、雕刻、繪畫、書法于一體的綜合藝術(shù)品，又是溝通人權(quán)與神權(quán)的信物。商周至戰(zhàn)國(guó)，青銅器占據(jù)著人們生活的各個(gè)領(lǐng)域，它對(duì)中華民族審美習(xí)慣的形成，產(chǎn)生過非常深遠(yuǎn)的影響，在某種意義上可以說青銅器是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之源，就如同古希臘雕刻對(duì)于歐洲藝術(shù)，埃及金字塔對(duì)于兩河文化一樣。中國(guó)畫一直沿著以形寫神、形神兼?zhèn)涞姆较虬l(fā)展，不以美為最高標(biāo)準(zhǔn)，而以善為最高境界，追求盡善盡美。而古希臘則以美為造型藝術(shù)的最高準(zhǔn)則，一切都要為美讓路。中國(guó)畫富裝飾性、表現(xiàn)性，不強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)三維空間效果，不追求外表的逼真肖似。中國(guó)雕刻富裝飾性、繪畫性，線面結(jié)合、雕繪結(jié)合。歐洲繪畫和雕刻與中國(guó)的恰相反，繪畫追求真實(shí)性，以再現(xiàn)對(duì)象為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)三維空間。歐洲雕刻以真實(shí)地再現(xiàn)對(duì)象為目標(biāo)，避免繪畫性，即使是細(xì)小的衣紋也要用體面加以表現(xiàn)。古希臘雕刻絕沒有簡(jiǎn)單的線。中西藝術(shù)的差異，都是因?yàn)楦髯缘乃囆g(shù)傳統(tǒng)不同所致。

1 《秋風(fēng)沒有來》繪本 書名：《秋風(fēng)沒有來》 作者：文/[意]碧娜·艾瑞斯 ? ? ? 圖/[西班牙]瑪莉亞·莫婭 譯：李佩吉 標(biāo)簽：親子 推薦人群：2-6歲 導(dǎo)讀：秋天就要來了。樹上的葉子變得黃黃的，脆脆的， 隨時(shí)準(zhǔn)備撲進(jìn)風(fēng)的懷抱，像蝴蝶那樣翩翩起舞....可是..... 注：以下為試讀內(nèi)容

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可以畫中秋的由來，中秋的習(xí)俗，中秋的故事，關(guān)于中秋的元素，吃月餅，賞月，家人團(tuán)聚等

《繪本故事:美麗秋天》
《14只老鼠秋天進(jìn)行曲》
《葉子先生》