有聲書董其昌

董其昌（1555~1636）字玄宰，號香光，別號思白，明代南直隸松江府上海(今屬上海)董家匯人，是一位在書法、山水畫、美術鑒賞、美術理論上都有卓越貢獻的書法家、畫家、理論家。他17歲參加會考，卻因為文章雖好而字差屈居第二。深受刺激的董其昌從此發(fā)憤練習書畫，終成大家。他的書法結構森然而天真爛漫，神秀淡雅，在趙孟頫嫵媚圓熟的“松雪體”稱雄書壇數(shù)百年后獨辟蹊徑，稱雄一代。他的山水畫瀟灑生動，特別講求用墨的技巧，水墨畫兼擅潑墨、惜墨的手法，濃淡、干濕自然合拍，著墨不多，卻意境深邃，韻味無窮。他的創(chuàng)作成為文人畫追求意境的典范。傳世作品有《鶴林春社圖》、《浮嵐暖翠圖》、《神樓圖》、《西湖八景圖》、《溪回路轉圖》等。

他老年時的作品漸變，如楷行書則《臨顏真卿畫贊碑》、《節(jié)臨鐘王帖》、《臨徐浩三藏和尚碑》，楷書《月賦》，行書《岳陽樓記》等。僅從這些作品來看，王羲之、鐘繇、顏真卿、虞世南、米芾、徐浩等人所創(chuàng)的古代書法都在他的涉獵范圍內，因而其作品風格面貌多變。比如楷書《月賦》師法虞世南，字體修長，筆法勁秀，得虞書溫雅之意。

睢陽（今河南睢縣，明代屬歸德府睢州）的袁可立比云間（上海松江）的董其昌小七歲，但董其昌總是對袁可立謙稱為“弟”，兩者的家鄉(xiāng)相距千里，卻能同窗共讀成為同年知交。
王溢嘉在《中國人的心靈圖譜》中引述清代的《秋燈叢話·夢與袁可立同科》：睢州（應為華亭）有一位老儒生（董其昌）屢試不第，心情十分郁悶。有一天晚上，忽然夢見神人前來告訴他說：“你要等待袁可立和你同考，才有希望上榜”。他夢醒后覺得非常奇怪，于是到各地學堂逐一查訪，終于找到袁可立。在知道袁可立家中貧窮恐無力上進后，就將袁可立帶回家中親自課讀。到袁可立二十多歲時，兩人一起參加考試，結果在鄉(xiāng)試和會試中都果然中榜?！?
明著名學者黃道周《節(jié)寰袁公傳》也有相同的記載。董其昌在《袁伯應詩集序》中寫道：“余與伯應（袁可立子袁樞字伯應）尊公少司馬（即袁可立）同舉于蘭陽陸先生之門?！?
在今天的山東蓬萊閣避風亭內袁可立的《海市詩》刻石上，仍然留下了二人在事業(yè)頂峰時期的合作之筆“睢陽袁可立題、云間董其昌書”的字樣。董在尾跋中稱頌袁可立的“大作雄奇”、“弟以米家法書之”等語，世人將此稱為珠聯(lián)壁合之作，至今為海內外所重。
崇禎六年（1633年）冬，袁可立病逝于睢州，八十一歲高齡的董其昌以悲壯的心情為故友寫下了《節(jié)寰袁公行狀》：“嗚呼哀哉！念其昌與公同舉于蘭陽陸宗伯（陸樹聲）先生之門。……雖天涯契闊，合并恒難。要以風義交情，皎如白日，知公者宜莫如昌”，《行狀》分元、亨、利、貞四冊?？钤疲骸懊鞒绲澃四炅?，光祿大夫、太子太保、禮部尚書掌詹事府事、特準致仕馳驛歸里鄰治弟華亭董其昌頓首撰并書。” 董其昌卒后，一生最喜愛的“四源堂”四幅名畫歸袁樞所有，至今尚藏于安徽省博物館的16幅《董其昌紀游冊》，為董其昌早年作品，世所罕見，也是睢陽尚書袁氏家藏舊物，每幅都鈐有“袁賦諶印”（袁可立仲孫名袁賦諶），由此足見董、袁二人關系絕非一般同年，當是深交摯友，也與傳說中的袁董奇緣不應而合。
二人在仕途上同樣坎坷多艱，幾起幾落，休戚共生。明萬歷中都遭貶回籍，后來又都是泰昌皇帝同時啟用的舊臣賢能。在魏忠賢橫行的天啟年間，兩人都受到閹黨的排擠和迫害，董其昌是“深自引遠，請告歸”（《明史》），袁可立是“當魏崔時，蓋無復然明義、真者。有之，則必自大司馬節(jié)寰袁公也?！保S道周《節(jié)寰袁公傳》）。
由于滿清二百余年對抗清名臣袁可立歷史的全面封殺，袁可立和董其昌這段至交奇緣也遁跡于世三百多年，近世才漸為世人所知。

董昌玉，男，1964年生，1984年畢業(yè)于湖北師范學院數(shù)學系。麻城市第一高級中學任教，中學數(shù)學高級教師?，F(xiàn)為湖北省麻城一中校長，中國科學技術協(xié)會自然握卜科學專門學會會員、湖北省黃岡市老區(qū)教育研究會理事。由于在教育教學、學校激攜管理等方面成績突出，被評為學科帶頭人，段鉛穗湖北省2009年教育系統(tǒng)先進個人，湖北省中學數(shù)學特級教師。