黃思禹評(píng)書

傳說(shuō)黃帝以后，先后出了三個(gè)很出名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，名叫堯（音yáo）、舜（音shùn）和禹（音yǔ）。他們?cè)瓉?lái)都是一個(gè)部落的首領(lǐng)，后來(lái)被推選為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。



那時(shí)候，做部落聯(lián)盟首領(lǐng)的，有什么大事，都要找各部落首領(lǐng)一起商量。



堯年紀(jì)老了，想找一個(gè)繼承他職位的人。有一次，他召集四方部落首領(lǐng)來(lái)商議。



堯說(shuō)出他的打算后，有個(gè)名叫放齊的說(shuō)：“你的兒子丹朱是個(gè)開明的人，繼承你的位子很合適?！?



堯嚴(yán)肅地說(shuō)：“不行，這小子品德不好，專愛(ài)跟人爭(zhēng)吵?！绷硪粋€(gè)叫讙兜（音huāu dōu）的說(shuō)：“管水利的共工，工作倒做得挺不錯(cuò)?！?



堯搖搖頭說(shuō)：“共工能說(shuō)會(huì)道，表面恭謹(jǐn)，心里另是一套。



用這號(hào)人，我不放心?！?



這次討論沒(méi)有結(jié)果，堯繼續(xù)物色他的繼承人。有一次，他又把四方部落首領(lǐng)找來(lái)商量，要大家推薦。到會(huì)的一致推薦舜。



堯點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“哦！我也聽(tīng)到這個(gè)人挺好。你們能不能把他的事跡詳細(xì)說(shuō)說(shuō)？”



大家便把舜的情況說(shuō)開了：舜的父親是個(gè)糊涂透頂?shù)娜?，人們叫他瞽叟（音gǔsǒu，就是瞎老頭兒的意思）。舜的生母早死了，后母很壞。后母生的弟弟名叫象，傲慢得沒(méi)法說(shuō)，瞽叟卻很寵他。舜生活在這樣一個(gè)家庭里，待他的父母、弟弟挺好。所以，大家認(rèn)為舜是個(gè)德行好的人。



堯聽(tīng)了挺高興，決定先把舜考察一下。他把自己兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給舜，還替舜筑了糧倉(cāng)，分給他很多牛羊。那后母和弟弟見(jiàn)了，又是羨慕，又是妒忌，和瞽叟一起用計(jì)，幾次三番想暗害舜。



有一回，瞽叟叫舜修補(bǔ)糧倉(cāng)的頂。當(dāng)舜用梯子爬上倉(cāng)頂?shù)臅r(shí)候，瞽叟就在下面放起火來(lái)，想把舜燒死。舜在倉(cāng)頂上一見(jiàn)起火，想找梯子，梯子已經(jīng)不知去向。幸好舜隨身帶著兩頂遮太陽(yáng)用的笠帽。他雙手拿著笠帽，像鳥張翅膀一樣跳下來(lái)。笠帽隨風(fēng)飄蕩，舜輕輕地落在地上，一點(diǎn)也沒(méi)受傷。



瞽叟和象并不甘心，他們又叫舜去淘井。舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一塊塊土石丟下去，把井填沒(méi)，想把舜活活埋在里面，沒(méi)想到舜下井后，在井邊掘了一個(gè)孔道，鉆了出來(lái)，又安全地回家了。



象不知道舜早已脫險(xiǎn)，得意洋洋地回到家里，跟瞽叟說(shuō)：“這一回哥哥準(zhǔn)死了，這個(gè)妙計(jì)是我想出來(lái)的?，F(xiàn)在我們可以把哥哥的財(cái)產(chǎn)分一分了。”說(shuō)完，他向舜住的屋子走去，哪知道，他一進(jìn)屋子，舜正坐在床邊彈琴呢。象心里暗暗吃驚，很不好意思地說(shuō)：“哎，我多么想念您呀！”



舜也裝作若無(wú)其事，說(shuō)：“你來(lái)得正好，我的事情多，正需要你幫助我來(lái)料理呢?！?



以后，舜還是像過(guò)去一樣和和氣氣對(duì)待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了。



堯聽(tīng)了大家介紹的舜的事跡，又經(jīng)過(guò)考察，認(rèn)為舜確是個(gè)品德好又挺能干的人，就把首領(lǐng)的位子讓給了舜。這種讓位，歷史上稱做“禪讓”（禪音shàn）。其實(shí)，在氏族公社時(shí)期，部落首領(lǐng)老了，用選舉的辦法推選新的首領(lǐng)，并不是什么稀罕事兒。



舜接位后，也是又勤勞，又儉樸，跟老百姓一樣勞動(dòng)，受到大家的信任。過(guò)了幾年，堯死了，舜還想把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子讓給堯的兒子丹朱，可是大家都不贊成。舜才正式當(dāng)上了首領(lǐng)

大禹治水









堯在位的時(shí)候，黃河流域發(fā)生了很大的水災(zāi)，莊稼被淹了，房子被毀了，老百姓只好往高處搬。不少地方還有毒蛇猛獸，傷害人和牲口，叫人們過(guò)不了日子。



堯召開部落聯(lián)盟會(huì)議，商量治水的問(wèn)題。他征求四方部落首領(lǐng)的意見(jiàn)：派誰(shuí)去治理洪水呢？首領(lǐng)們都推薦鯀（音gǔn）。



堯?qū)︴叢淮笮湃?。首領(lǐng)們說(shuō)：“現(xiàn)在沒(méi)有比鯀更強(qiáng)的人才啦，你試一下吧！”堯才勉強(qiáng)同意。



鯀花了九年時(shí)間治水，沒(méi)有把洪水制服。因?yàn)樗欢盟畞?lái)土掩，造堤筑壩，結(jié)果洪水沖塌了堤壩，水災(zāi)反而鬧得更兇了。



舜接替堯當(dāng)部落聯(lián)盟首領(lǐng)以后，親自到治水的地方去考察。他發(fā)現(xiàn)鯀辦事不力，就把鯀殺了，又讓鯀的兒子禹去治水。



禹改變了他父親的做法，用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起勞動(dòng)，戴著箬帽，拿著鍬子，帶頭挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。



經(jīng)過(guò)十三年的努力，終于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人種莊稼了。



禹新婚不久，為了治水，到處奔波，多次經(jīng)過(guò)自己的家門，都沒(méi)有進(jìn)去。有一次，他妻子涂山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門外經(jīng)過(guò)，聽(tīng)見(jiàn)哭聲，也狠下心沒(méi)進(jìn)去探望。



當(dāng)時(shí)，黃河中游有一座大山，叫龍門山（在今山西河津縣西北）。它堵塞了河水的去路，把河水?dāng)D得十分狹窄。奔騰東下的河水受到龍門山的阻擋，常常溢出河道，鬧起水災(zāi)來(lái)。禹到了那里，觀察好地形，帶領(lǐng)人們開鑿龍門，把這座大山鑿開了一個(gè)大口子。這樣，河水就暢通無(wú)阻了。



后代的人都稱頌禹治水的功績(jī)，尊稱他是大禹。



舜年老以后，也像堯一樣，物色繼承人。因?yàn)橛碇嗡泄Γ蠹叶纪七x禹。到舜一死，禹就繼任了部落聯(lián)盟首領(lǐng)。



這時(shí)候，已到了氏族公社后期。生產(chǎn)力發(fā)展了，一個(gè)人生產(chǎn)的東西，除了維持自己的生活，還有了剩余。氏族、部落的首領(lǐng)們利用自己的地位，把剩余產(chǎn)品作為自己的私人財(cái)產(chǎn)，變成氏族的貴族。有了剩余的產(chǎn)品，部落和部落之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，捉住了俘虜，不再把他們殺掉，而把他們變成奴隸，為貴族勞動(dòng)。這樣，就漸漸形成奴隸和奴隸主兩個(gè)階級(jí)，氏族公社開始瓦解。



由于禹在治水中的功績(jī)，提高了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的威信和權(quán)力。傳說(shuō)禹年老的時(shí)候，曾經(jīng)到東方視察，并且在會(huì)稽山（在今浙江紹興一帶）召集許多部落的首領(lǐng)。去朝見(jiàn)禹的人手里都拿著玉帛，儀式十分隆重。有一個(gè)叫做防風(fēng)氏的部落首領(lǐng)，到會(huì)最晚。禹認(rèn)為怠慢了他的命令，把防風(fēng)氏斬了。這說(shuō)明，那時(shí)候的禹已經(jīng)從部落聯(lián)盟首領(lǐng)變成名符其實(shí)的國(guó)王了。禹原來(lái)有個(gè)助手叫做皋陶（音gāoyáo），曾經(jīng)幫助禹治理政事。皋陶死后，皋陶的兒子伯益也做過(guò)禹的助手。按照禪讓的制度，本來(lái)是應(yīng)該讓伯益做禹的繼承人的。但是，禹死以后，禹所在的夏部落的貴族卻擁戴禹的兒子啟繼承了禹的位子。



這樣一來(lái)，氏族公社時(shí)期的部落聯(lián)盟的選舉制度正式被廢除，變?yōu)橥跷皇酪u的制度。我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝——夏朝出現(xiàn)了。

黃帝是上古時(shí)代的傳說(shuō) 而堯舜禹是我國(guó)第一個(gè)封建社會(huì)夏朝成立前的部落首領(lǐng) 當(dāng)時(shí)流行禪位制 堯傳順 舜傳大禹 大禹傳給了自己的兒子“桀” 從此形成了“家天下”。封建社會(huì)自此形成。
希望能解決您的問(wèn)題。

禹作敏，天津市靜?？h大邱莊原黨支部書記，一手把一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的窮村改造成盛極一時(shí)的中國(guó)“首富村”。后因犯窩藏罪，妨害公務(wù)罪，行賄罪等被判處有期徒刑二十年。1999年10月去世。

評(píng)書《劉秀傳》《劉秀走國(guó)》都有

鄧宇鄧艾超，劉秀的首席軍事智囊
張少佐《東漢演義》
田連元《劉秀傳》
張震佐《劉秀走國(guó)》

炎黃就是戰(zhàn)蚩尤，大禹治水

漢代王景。被后人贊為“ 王景治河，千載無(wú)患”

清朝康熙召見(jiàn)該村黃氏一族，為感激皇恩浩蕩，后改為為黃召村。

大禹。用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起勞動(dòng)，戴著箬帽，拿著鍬子，帶頭挖土、挑土……
后來(lái)，人們常以“大禹治水，三過(guò)家門而不顧”來(lái)形容那些對(duì)工作勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)、舍家為國(guó)的人。
告訴我們做事為"公",不為己。樸素，實(shí)在，克己愛(ài)民 。

? ? ? 黃河在這里拐了一個(gè)漂亮的彎，悠悠長(zhǎng)長(zhǎng)，婉婉轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，象一條美麗的玉帶繞著青的山，綠的野，花的嬌，草的嫩。象《西廂記》里的鶯鶯一般不緊不慢，緩緩地邁著小碎臺(tái)步款款地、深情地迤邐而來(lái)?；秀遍g，這里是江南？轉(zhuǎn)過(guò)身，迎面的大山石上赫然寫著幾個(gè)大字“大河仙境? 風(fēng)度芮城”。不禁“撲哧”一笑，就是來(lái)芮城看大禹渡的，哪里來(lái)的江南可言？

? ? ? “大禹渡位于芮城縣城東南12公里的黃河岸畔，這里山青水秀，風(fēng)景宜人，素有‘黃河明珠’、‘北國(guó)江南’之稱?！笨戳诵麄鲀?cè)子上的介紹，原來(lái)如此、果真如此??！黃河——偉大的母親河，總是以雄渾壯闊、波濤翻滾、洶涌澎湃之面貌以示人，竟然還會(huì)有如此秀麗可人、溫婉如玉一般的寧?kù)o與祥順？實(shí)在是嘆為觀止！

? ? ? 站在高高的大禹渡觀景臺(tái)上往下俯視：河水悠然而安閑，拐彎處是最開闊的地帶，河帶中有四五塊小沙洲連綴起來(lái)，象把美麗的小湯匙，正好點(diǎn)綴在這條悠長(zhǎng)的玉帶之上，讓望來(lái)滿眼皆是黃的黃河顯得不那么單調(diào)，多了份靈動(dòng)秀麗之氣。

? ? ? 河岸兩邊是一畦一畦的綠野，深綠與淺綠整齊交錯(cuò)。右側(cè)挨的最近的是一方高高的密林，象一個(gè)整整齊齊、蓄勢(shì)待發(fā)的小方陣。再往遠(yuǎn)處水霧迷濛，渺渺茫茫，漫到了天際，與水云相接，其后被云遮霧罩的景便讓人看不真切了，躲在云屏霧紗之后，只隱隱地映出些綠影婀娜來(lái)，象“濃裝淡抹總相宜”的西子美人般，讓觀景的人們神戀傾慕不已，“嘖嘖”的贊嘆聲不絕于耳。這不是“大河仙境”又是哪般？恐怕屈原巜九歌.山鬼》中“被薜荔兮帶女蘿，既含睇兮又宜笑”的山鬼女神也比此少了份縹緲神奇、輕巧靈動(dòng)吧。

? ? ? 河岸左側(cè)貼近觀景臺(tái)，那高山綠植便清晰可見(jiàn)，一覽無(wú)余。丘陵溝壑里填滿了綠色，那高山倒象是層層的梯田，引領(lǐng)人的目光盤旋而上：一層的綠、又一層的綠……象童話故事的城堡里鋪了綠毯子的臺(tái)階，象鋼琴大師彈奏的一排一排的琴鍵，象黃河溫順時(shí)一波一波涌來(lái)的波浪。

? ? ? 拍照留下這大自然的美景，鏡頭拉得再近一些，濃翠的小樹苗象一個(gè)個(gè)挎槍守衛(wèi)的小哨兵，精神抖擻地站立在層層的“梯田”之上，曲里拐彎的羊腸小路是青山里隨風(fēng)飄舞的綢帶，流漾出了一首美妙的梵婀玲協(xié)奏曲。再近處，兩三個(gè)工人正忙作在繁花綠葉當(dāng)中，修草剪枝。高臺(tái)上的風(fēng)吹過(guò)來(lái)，被修剪草兒的清香就沁入了人兒的心脾，長(zhǎng)長(zhǎng)地吸入一口，情不自禁地張開雙臂，閉上雙眼，享受這大自然的恩賜：清風(fēng)、好聞的空氣、青山、綠野、紅花、嫩草、向東而流的黃河水，一切都這么美，此時(shí)此刻，你還想要什么？

? ? ? 陶醉在這美妙神奇的大禹渡自然美景中，高臺(tái)的風(fēng)在吹拂，流轉(zhuǎn)的思緒在飄飛……大禹渡是歷史上有名的古渡，相傳大禹曾在這里治水。當(dāng)?shù)氐陌傩諡榱吮磉_(dá)對(duì)大禹的敬仰，修建了國(guó)內(nèi)最大的大禹朝拜圣地——禹王廟，雕塑了黃河流域最大的大禹像。在這里，有一棵“龍頭神柏”，它的兩簇大大的枝干朝著西邊斜向延伸，猶如氣宇軒昂高高仰望的龍頭，正午的陽(yáng)光從神柏散開的枝葉間透射過(guò)來(lái)，灑落下斑駁的點(diǎn)點(diǎn)金光，象巨龍身上金色的鱗片一般，亮閃著神奇的色彩與光影。這棵神柏距今已有4000多年，相傳是公元前2100年大禹所栽植，用以作為觀察水勢(shì)的標(biāo)志。也相傳他在此樹下覓得治水良策，洪水不能只靠堵，而是用疏，才能通，才能最終順利地把洪水引入大海。大禹由此乘船鑿龍門，開三門，經(jīng)過(guò)13年的艱苦卓絕，“三顧家門而不入”，終于治水成功，建立了造福后人的豐功偉業(yè)。

? ? ? 昔日里咆哮泛濫的黃河水不再兇惡猙獰，不再肆意狂躁，而是馴馴服服地平緩順暢地向東流去。昔日里被洪水淹沒(méi)的山川丘陵、高地平原露出了豐饒的新顏：千頃萬(wàn)畝的良田種上了高梁麥棉，喜人的谷穗壓滿了枝頭，笑彎了腰；山地丘陵里的樹木綠林開始抽枝展葉，接受雨水的滋露，蓬勃向上，欣欣繁盛。百姓們不再扶老攜幼、失兒?jiǎn)逝?、流離失所，他們挖起了窯洞筑起了房屋，擇良室而居，男耕女織、豐衣足食，過(guò)上了幸福安居的生活。

? ? ? 大禹治水，公而忘私、憂國(guó)憂民；尊重自然、因勢(shì)利導(dǎo)；艱苦奮斗、堅(jiān)韌不拔；民族融合、九州一家。這種精神正是我們中華民族精神的源頭和象征。如今的芮城大禹渡人，黃河邊上、靠水而居的龍的傳人，中華民族的優(yōu)秀兒女，傳承了大禹治水的這種精神，在這片古老的黃河土地上，用新時(shí)代的鮮研筆墨書寫了一冊(cè)更為壯闊斑斕的自然篇章，繪出了一幅更為瑰奇秀美的“北國(guó)江南”青山綠水圖。

? ? ? 大禹渡人在二十世紀(jì)七十年代就在此建立了中國(guó)十大成就之一的大型引黃高灌工程。自古以來(lái)，黃河高原上的老百姓們墾田種地只能是靠天吃飯，天降甘露、雨水充足則糧食豐收，天吝少雨則旱災(zāi)減收。雖居于黃河邊，但只能是水在山谷流，人在原上愁，百姓們只能是望河興嘆，滔滔的黃河水怎樣才能上高原？1970年奮進(jìn)的芮城人在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，開創(chuàng)了偉大的引黃高灌工程，桀傲不馴的黃河水被引上了高原，沉去千年泥沙，變?yōu)榫G波蕩漾，清水微瀾。昔日的旱原變成了沃野良田，歷經(jīng)千古興亡、人世滄桑的黃河高原上的百姓們，那千褶萬(wàn)壑的臉上終于綻開了欣喜的歡顏。

? ? ? 漫步在大禹渡風(fēng)景區(qū)，覺(jué)得自己真是背靠青山、頭枕綠水，眼前被凈化后的黃河水早已去除了滿身的渾黃泥沙，綠水悠然、水波不興，象一汪寧?kù)o的湖水般緩緩而流。河岸邊楊柳依依，微風(fēng)輕拂，水面上蕩起絲絲漣漪，柔軟低垂的柳枝婉若漢朝的飛燕一般，在綠瑩如玉的水面上輕舞飛揚(yáng)，跳起了驚鴻一瞥的掌中舞。欣賞著河岸護(hù)欄上的石雕壁畫，品讀著河中石橋上的飛龍筆墨，“站立大禹渡? 遙望黃河寬? 古人勤治水? 今人挽狂瀾”、“引黃上原蕩碧波? 百萬(wàn)良田賽江南”、“化害為利”、“人水和諧”……字字珠璣，道出了大禹渡人治理改造黃河的偉大業(yè)績(jī)，更道出了深深的黃河情，唱出了長(zhǎng)長(zhǎng)的黃土謠。

? ? ? 久久地佇立在大禹渡定河神母的雕像前，看著她懷抱嬰兒慈祥的笑容，內(nèi)心有一種寧?kù)o，溢滿了幸福感。黃河水是我們的生命之源，我們黃河邊的兒女們一直在奮進(jìn)，我們遵循自然規(guī)律，“因水以為師”，改變著黃河的面貌，享受著黃河母親的滋潤(rùn)，走著綠色生態(tài)發(fā)展的道路，在黃土高原上圓著我們青山綠水的中國(guó)夢(mèng)，我們一直幸福著……在這一片黃河邊上的黃土地上……

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