揚州郭成評話

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揚州郭貓兒
中作者一共寫了哪幾種聲音？

揚州是個典型的江南城市，整個城市透著一種溫柔的氣質(zhì)，街頭巷尾經(jīng)常飄著旋律優(yōu)美的揚州清曲。小橋流水的景色也是美不勝收。

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　　揚州這一地名，最早見于《尚書·禹貢》：“淮、海惟揚州?！庇州d：“禹貢九州，既冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍也?！碑?dāng)時的揚州，位于淮海之間，東南臨海，西北至淮，轄今江蘇、安徽、浙江、福建、江西等廣闊地區(qū)和廣東的一部分。

　　揚州的得名，由古及今有多種解釋。
　　一是沿用古洲名?！渡袝び碡暋酚浭鰮P州為古九州之一，“淮、海惟揚州?！薄吨芏Y·職方》：“東南曰揚州。”《爾雅·釋地》：“江南曰揚州?！北M管當(dāng)時的揚州包括地域很廣，但揚州這一地名為后世所用。

　　一是出于風(fēng)土人情。東漢李巡《爾雅注》稱：“江南其氣燥勁，厥性輕揚，故曰楊。楊，揚也?！背滞徽f法的《隋書》：“江都人性躁動，風(fēng)氣果決，平陳之后，頗變淳質(zhì)。俗弊稍愈于古?！?br/>
　　一是因楊樹而得名。唐人許嵩《建康實錄》引《春秋元命苞》稱：“地多赤楊，因取名焉?！睋?jù)清代訓(xùn)詁學(xué)家高郵王念孫考證：“今書傳中楊字皆改從手旁，唯漢魏碑從木?！保ㄍ跄顚O《讀書雜志》）由此證明：古代的“揚州”原作“楊洲”。

　　一是源于“地苞百越”的“揚、越聲轉(zhuǎn)”?！皳P州當(dāng)因揚越得名”（見清人孫詒讓《周禮正義》）。近代學(xué)者顧頡剛進一步論證：戰(zhàn)國時期揚州屬越，按“揚”與“越”為雙聲，兩字可以通用，“揚州”實為“越州”（見《顧頡剛選集州與岳的演變》）。

　　還有一個說法是：宋人劉昌詩在續(xù)撰志書時，引用《太康地記》所載“揚”字的釋義：“揚州，東漸太陽之位，屢正含義，天氣奮揚，故取名焉?！保ㄒ妱⒉姟短J浦筆記》）

　　以上所引各家之說，除風(fēng)土人情之說有牽強之感，均有一定依據(jù)，擬可共存。

煙花三月下?lián)P州

眾所周知，揚州是個好地方，古往今來，引得無數(shù)文人雅士為其吟詩作詞、稱道頌揚。

唐代大詩人李白寫過一首詩——《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流?！?br/>
將“煙花三月”與揚州這座城市連在了一起，從此世人只要一看到煙花三月，便總會想到揚州。

同樣是在唐代，有“小李白”之稱的杜牧也寫過一首《遣懷》:

“落魄江南載酒行，楚腰纖細掌中輕。

十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名?！?br/>
杜牧對揚州用情頗深，一生中曾寫下不少詞贊頌此地，但好友張祜比他還要瘋狂，有這首《縱游淮南》為證:

“十里長街市井連，月明橋上看神仙。

人生只合揚州死，禪智山光好墓田。”

這首詩最后一句的意思是:人這一生倘若要死便該死在揚州，死后應(yīng)葬在位于揚州城東北處的禪智寺和山光寺，沒有比這兩處更好的墓地了。張祜死后的確葬在了揚州，棺木并未運回他的家鄉(xiāng)清河。

宋人姜夔路過揚州時，曾留下一首名詞——《揚州慢·淮左名都》:

“淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。

杜郎俊賞，算而今重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生？”

詞中的“淮左名都”指的即是揚州，在宋代，揚州乃是淮南東道的首府。

中國古典十大名曲中有一首名為《廣陵散》的琴曲，“廣陵”即是揚州的古稱之一。

隋煬帝楊廣曾三下江都，據(jù)說江都當(dāng)時是隋朝最繁華的地方。揚州在漢代曾改名為“江都”，北周時又稱“吳州”，隋文帝開皇九年改為“揚州”，此后歷朝歷代皆延用此名。

到了唐代，揚州的地位愈發(fā)上升，當(dāng)時更是出現(xiàn)了“揚一益二”的說法，意思是“天下之盛，揚州第一而宜州次之”，益州即是今天的成都。

清代有位戲曲家名叫李斗，他耗時三十年為家鄉(xiāng)揚州寫就了一部《揚州畫舫錄》，被譽為是迄今為止最權(quán)威、最全面的揚州百科全書。

世人皆道江南好，那么江南究竟好在哪里？答案便藏在這“三州”當(dāng)中，哪“三州”呢？自然是杭州、蘇州和揚州。

古人贊頌揚州，素以春日的揚州居多，今人褒獎?chuàng)P州，文學(xué)作品中最為出名的，當(dāng)屬朱自清先生的散文——《揚州的夏日》。對于從未去過揚州的外鄉(xiāng)人來說，揚州自然是個好的不能再好了的地方，一年四季從頭到尾都是美的，而對于朱自清這個“揚州人”來說，最美好、最值得去懷念的卻是夏日的揚州。

朱自清祖籍浙江紹興，生于江蘇連云港，六歲時隨家人遷居揚州，因而他的童年和少年時代都是在揚州度過的。從北大畢業(yè)后，朱自清一度返回?fù)P州教書，所以他的青年時代亦曾擁有過揚州的無限好時節(jié)。1946年，朱自清寫了一篇《我是揚州人》的文章，先生在文章中如是寫到:

“青燈有味是兒時”，其實不止青燈，兒時的一切都是有味的。這樣看，在那兒度過童年，就算那兒是故鄉(xiāng)，大概差不多罷？這樣看，就只有揚州可以算是我的故鄉(xiāng)了。何況我的家又是“生于斯，死于斯，歌哭于斯”呢？所以揚州好也罷，歹也罷，我總該算是揚州人了。

所以，揚州應(yīng)是朱自清先生的第一故鄉(xiāng)，北平，當(dāng)為第二。

在朱自清眼中，北方與南方的一個大不同之處在于:北方無水而南方有。揚州的夏日，好處大半便在水上，這“水”指的自然便是瘦西湖了。杭州有個西湖，而揚州則有個瘦西湖，不過朱自清先生并不喜歡這個稱呼，認(rèn)為其是“假西湖之名以行”。

挑個陽光明媚的日子，跟朱自清先生一道去游瘦西湖，撐著一只小船，在護城河上一路曲曲折折、穿來穿去，鉆過各式孔洞，蕩起無數(shù)漣漪。

護城河沿岸最著名的風(fēng)景是小金山、法海寺和五亭橋。其中小金山地理位置極佳，一可看水，二可望月，客流量較大，畢竟是“揚州瘦西湖二十四景”之一，稍微擁擠一些也是可以理解的。法海寺?lián)f是乾隆皇帝下江南時由鹽商連夜督促工匠所造，法海寺最著名的是白塔，還有一個則是——紅燒豬頭。在這里，朱自清先生幽默了一把，吃貨屬性瞬間暴露無遺。想象一下，炎炎夏日，揮汗如雨地吃著紅燒豬頭，大抵同如今的人們夏天漲紅著臉、淌著汗水，吃著燒烤和火鍋差不多，真是“熱并快樂著”。五亭橋，橋如其名，是一座有著五個亭子的拱形橋，始建于乾隆二十二年，仿北京北海的五龍亭和十七孔橋而建成，又因其建在蓮花堤上，形似一朵盛開的蓮花，因而又名蓮花橋。此橋最宜遠看，或者看其在水里的倒影。乘著小船在橋洞里穿來穿去，倒是別有一番風(fēng)味在心頭。

護城河最遠處有個平山堂。平山堂與一歷史名人有關(guān)，此人便是北宋大家歐陽修。宋仁宗慶歷八年，時任揚州太守的歐陽修，于此筑堂，取名平山。登上平山堂，頗有一種“山色有無中”的朦朧美感。堂內(nèi)游人較少，倘若閑坐于此，可以坐上一整天。

接下來，朱自清先生筆鋒一轉(zhuǎn)，開始寫起了揚州的船。船有三種，一為大船，專供宴游之用，可以挾妓或打牌；二為“小劃子”，像一瓣西瓜，由一人用竹篙撐著；三為“洋劃”，比大船小，比“小劃子”大，上支布篷，可以遮日遮雨。這三類船中，使用人數(shù)最多的是“小劃子”，因為它價錢較為低廉，且乘坐起來比較方便。不過，姑娘撐的船要貴些，瘦西湖上的船娘們，想來故事大概不少，只是不足為外人道也。

北門外一帶叫做下街，是大小茶館的聚集地，往往一面臨河，乘客可在船上向茶館中要一壺茶或一兩種“小籠點心”，在河中喝著，吃著，談著，回來時再將茶壺和所謂小籠，連價款一并交給茶館中人。揚州的小籠點心是全國出了名的好吃，也難怪朱自清先生一直惦記著，說自己離開揚州之后，也走過七八處大大小小的地方，卻再也沒有吃過那樣好的點心。

茶館的名字也都取的極有韻味兒，例如:香影廊，綠楊村，紅葉山莊等。揚州的茶館布置得歷落有致，與上海和北平那方方正正的茶館迥然不同。這些茶館中，朱自清先生記得最深的是綠楊村，因為它會使人想起“綠楊城郭是揚州”的名句。這一句出自清代王士稹的詞——《浣溪沙·紅橋》:

“北郭清溪一帶流，紅橋風(fēng)物眼中秋，綠楊城郭是揚州。

西望雷塘何處是？香魂零落使人愁，淡煙芳草舊迷樓?！?br/>
紅橋位于瘦西湖上，今名“虹橋”；雷塘位于揚州城北，隋煬帝即被葬于此處。揚州這座城池，不知承載過多少歷史人物的悲歡離合與生離死別。

這一趟出游在揚州當(dāng)?shù)胤Q為“下河”，下午出發(fā)，傍晚回來。當(dāng)朱自清先生一只手的手腕上搭著大褂，另一只手上微微搖著扇子，不緊不慢地進了北門或天寧門，緩緩走回家中之時，他不禁想到了唐人李涉的那一首《題鶴林寺僧舍》:

“終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。

因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑?！?br/>
此間歲月，真是人世難得一遇的好時光，好不愜意舒適，好不悠然自得。

在《揚州的夏日》這篇散文中，朱自清先生化身為一名導(dǎo)游，帶讀者來了個“揚州一日游”。試想一下，一個悠閑的夏日的午后，搖著一支蒲扇慢悠悠地出了門，乘坐一艘小船穿梭在熱鬧的護城河上，周遭景致又是那般的賞心悅目，坐在船上，喝壺香茶，吃籠點心，忘卻凡塵，逍遙自在，這是一個多么美好的夏日??！夏天的揚州其實是一個比較籠統(tǒng)的大主題，如果什么都要寫進去，就不是一篇兩千字的散文能裝的下得了，朱自清先生另辟蹊徑，以一個下午為時間范疇，以瘦西湖為中心景致，用恬淡自然的文字勾勒出來了“揚州的夏日”，使得其夏日風(fēng)光、各色景點和風(fēng)俗人情全都躍然于紙上，讀完此文，真恨不能立即買張機票飛去揚州，只可惜抬頭一看，窗外寒風(fēng)凜冽、大雪紛飛，只得耐著性子去等下一個夏天的到來。

《揚州的夏日》原載于1929年12月11日《白華旬刊》第4期，寫這篇散文的時候，朱自清先生已經(jīng)在清華大學(xué)執(zhí)教四個年頭了，瘦西湖的水和綠楊村的茶也離他愈發(fā)遙遠，但他心里總是惦記著故鄉(xiāng)的景和情，三年后帶著新婚夫人返回?fù)P州省親時，正好也是一個悠閑的夏日，或許他又像以前一樣，搭著小褂、搖著蒲扇，悠哉悠哉地下了一趟河。

也許，一旦離開后，才會開始想念，不論是人或物。年少時總以為來日方長，殊不知光陰荏苒，人世間總是見一面便少一面，故地重游和久別重逢其實并不是那般容易的。

抗戰(zhàn)期間，朱自清先生身在西南，與西南聯(lián)大一起顛沛流離，抗戰(zhàn)勝利后的第二年，他回到北平，住在清華園，兩年后，他因病辭世，葬在萬安公墓，從此，揚州的夏日，只能魂牽，卻無法再夢繞。

少時曾讀過朱自清先生的《背影》和《荷塘月色》，或因其感情濃烈，心情甚為沉重，如今偶然讀到這篇《揚州的夏日》，心中倒是感到暢快無比，頗有閑云野鶴之趣，對揚州的向往之情又增添了幾分。

1925年立春過后不久，周作人先生寫了一篇《北平的春天》，彼時，他這個南方人已在北平住了將近二十年了。

1931年，老舍先生發(fā)表了著名的散文——《濟南的冬天》。其實老舍先生還寫過一篇《濟南的秋天》，它是《濟南的東西》的姊妹篇，只是這一篇遠沒有第一篇出名罷了。

1934年7月，郁達夫先生從杭州經(jīng)青島去北平，順手寫下了一篇《故都的秋》，畢竟是課本上學(xué)過的，因而我至今仍記得開頭那一句:“秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼?！?br/>
此三篇散文，再加上朱自清先生的這一篇《揚州的夏日》，剛好湊成一個“四季”，春光，夏水，秋味，冬雪，北國風(fēng)光和江南煙雨便盡在那字里行間里了。

俄，不久
.挾：邀請，偕同
薄技:郭貓兒對自己技悉辯罩藝的自謙,鄙薄的睜鬧技藝，小技，這是一種謙卑的說法.
歷歷不爽：清清灶纖楚楚，沒有一處不像的。爽，意思同“爽約”中的爽義，違背的意思。
你是外國語的吧

就是現(xiàn)今揚洲