評(píng)書(shū)音頻聊齋

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該影片表現(xiàn)的是一個(gè)復(fù)仇和愛(ài)情的復(fù)合體，在拍攝上更多地強(qiáng)調(diào)電影感，強(qiáng)調(diào)視聽(tīng)上的享受。主人公在人、鬼、狐的世界間穿梭，這種自由穿梭的意志和情趣，正是《聊齋》最優(yōu)秀的東西所在，也是最具世界性的。（新浪網(wǎng)評(píng)）
高榕將一個(gè)明艷女鬼所特有的美艷冰冷、自知人鬼殊途無(wú)法和心上人共浴愛(ài)河的傷心無(wú)奈和大仇得報(bào)后的釋然離去塑造得層次分明、真實(shí)可信、演技精湛，非常充分地將紅玉這個(gè)角色的特殊魅力展現(xiàn)了出來(lái)。（新浪網(wǎng)評(píng)）

《聊齋志異》是一部具有獨(dú)特思想風(fēng)貌和藝術(shù)風(fēng)貌的文言短篇小說(shuō)集。多數(shù)小說(shuō)是通過(guò)幻想的形式談狐說(shuō)鬼，但內(nèi)容卻深深地扎根于現(xiàn)實(shí)生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的時(shí)代的社會(huì)矛盾和人民的思想愿望，熔鑄進(jìn)了作家對(duì)生活的獨(dú)特的感受和認(rèn)識(shí)。蒲松齡在《聊齋自志》中說(shuō)：“集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書(shū)：寄托如此，亦足悲矣！”在這部小說(shuō)集中，作者是寄托了他從現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生的深沉的孤憤的。因此我們不能只是看《聊齋志異》奇異有趣的故事，當(dāng)作一本消愁解悶的書(shū)來(lái)讀，而應(yīng)該深入地去體會(huì)作者寄寓其中的愛(ài)和恨，悲憤和喜悅，以及產(chǎn)生這些思想感情的現(xiàn)實(shí)生活和深刻的歷史內(nèi)容。由于《聊齋志異》是一部經(jīng)歷了漫長(zhǎng)時(shí)期才完成的短篇小說(shuō)集，故事來(lái)源不同，作者的思想認(rèn)識(shí)前后有發(fā)展變化，加上作者世界觀本身存在矛盾，因而全書(shū)的思想內(nèi)容良莠不齊，比較復(fù)雜。但從總體看來(lái)，優(yōu)秀之作占半數(shù)以上，主要傾向是進(jìn)步的，真實(shí)地揭示了現(xiàn)實(shí)生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、丑，是蒲松齡創(chuàng)作《聊齋志異》總的藝術(shù)追求，也是這部短篇小說(shuō)集最突出的思想特色。

其他兩指的是誰(shuí)

我認(rèn)為86版聊齋電視劇比較經(jīng)典，豆瓣評(píng)分也達(dá)到了8.3，就算拋開(kāi)豆瓣評(píng)分不談，相信看過(guò)的小伙伴們一定會(huì)喜歡。如果看過(guò)原著《聊齋志異》的，會(huì)更喜歡。

86版聊齋電視劇比較接近原著的靈魂，當(dāng)時(shí)拍攝的條件有限，但每個(gè)故事的人物和場(chǎng)景比較貼近原著，要知道蒲松齡的《聊齋志異》藝術(shù)成就很高，看似寫(xiě)牛魔鬼怪，其實(shí)里面有著作者的獨(dú)特思想，蒲松齡一生過(guò)得很清貧，屢次不第，加上他性格上的孤傲，導(dǎo)致生活艱難，當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣不好，人民貧困交加，他沒(méi)有辦法施展自己的抱負(fù)，所以，后半生把所有心血都投入到《聊齋志異》上，所以聊齋中很多書(shū)生總是被美麗多情的女妖怪拯救，也是他浪漫多情的美好想像。有些鬼怪好的壞的結(jié)局，是作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的憤怒和擔(dān)憂。他把自己心中的理想投射進(jìn)去了。郭沫若評(píng)價(jià)《聊齋志異》“刺貧刺虐入木三分 ，寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一籌”。

86版聊齋電視劇跟原著的氣質(zhì)比較吻合，大多寫(xiě)狐妖鬼怪，有的看了讓你感動(dòng)，有的看了讓你唏噓不已，故事講得也好，演員演技很棒，即使有些演員沒(méi)那么出名，但依然把人的貪婪、知恩圖報(bào)演繹得很生動(dòng)。大多小人物總是把人性惡的一面更能表現(xiàn)出來(lái)，畢竟我們大多數(shù)人都可能會(huì)犯人性的錯(cuò)誤而不自知。所以我們看86版聊齋更能看到我們普通人的影子，即使現(xiàn)在是21世紀(jì)，我們覺(jué)得鬼怪那些是迷信，但你怎知科學(xué)難道就不是另一種迷信嗎？

所以，現(xiàn)在我們?cè)倏?6版電視劇《聊齋》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人生不易，發(fā)現(xiàn)普通人活在這個(gè)世界上很難。所以我們愛(ài)看鬼怪，看他們的悲歡離合，給自己找到一點(diǎn)安慰。這點(diǎn)，從86版聊齋中更能體現(xiàn)出來(lái)，看了讓我們更相信這大概就是蒲松齡《聊齋志異》中的樣子吧？86版的聊齋更復(fù)古，更能還原《聊齋志異》中的那些人物。不然你看現(xiàn)在很多有關(guān)聊齋的電影電視劇，是不是少了那么一點(diǎn)東西，少點(diǎn)什么呢？可能是少了一點(diǎn)聊齋情結(jié)，可能是少了那么一絲絲古代氣息？或者是你看了不太相信這就是“聊齋”？

每一部好的電視劇，幾乎都差不多，但少不了那個(gè)導(dǎo)演對(duì)那這部劇的熱愛(ài)和專(zhuān)業(yè)。否則即使你請(qǐng)?jiān)俣啻笈泼餍?，也拍不出好電視劇?6版聊齋電視劇中的演員大家都知道，沒(méi)有太多炙手可熱的明早喚槐星，但演技過(guò)硬，關(guān)鍵是導(dǎo)演對(duì)“聊齋”有很深的領(lǐng)悟，才能呈現(xiàn)給我們比較好的效果。這部電視劇還有亮點(diǎn)是歌曲和配樂(lè)都恰到好處，就從第一集中來(lái)說(shuō)，那幾句歌詞簡(jiǎn)直就是《聊齋志異》的代言“你也說(shuō)聊齋，我也說(shuō)聊齋，喜怒哀樂(lè)一齊到心頭來(lái)，鬼也不是鬼，怪也不是怪，牛鬼蛇神倒比正人君子更可愛(ài)，笑中也有淚，樂(lè)中也有哀”。配樂(lè)也很有古典意味，很有中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的風(fēng)格，這種配樂(lè)更能符合那個(gè)時(shí)代的氣息，我們也更能從這個(gè)劇鏈喚中體會(huì)出聊齋中牛魔鬼怪的悲歡離合，更能體會(huì)社會(huì)底層人民的心酸，而且給聊齋增添了很多神秘色彩。

小時(shí)候看86版聊齋，有點(diǎn)害怕，但又喜歡看這種古裝劇，覺(jué)得那些“鬼怪”特有意思，很吸引我。長(zhǎng)大后再看這部劇，竟然能看到自己的影子，普通人的生活是不易的。所以，對(duì)鬼怪有種害怕但又想一探究竟的感覺(jué)。我對(duì)聊齋有很深的情結(jié)，甚至懷疑蒲松齡的《聊齋志異》中的那些故事，有可能是真的吧？不然怎么如此讓人著迷呢？86版聊齋電視劇，還陸友是值得重刷幾遍的，因?yàn)榭戳藭?huì)更珍惜作為一個(gè)普通人的快樂(lè)。再看，已不是少年。畢竟，少年不知愁滋味。

劉利福。
劉利福曾經(jīng)說(shuō)過(guò)《聊齋》評(píng)書(shū)巧旁中的幾段故事，他的功底深厚，語(yǔ)言精練、細(xì)膩傳神，表演風(fēng)趣，善于運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)揭示人物的心理活動(dòng)，塑造人物性格。從伍寬高而受到很多聽(tīng)者的喜歡。
評(píng)書(shū)，又稱(chēng)說(shuō)書(shū)、講書(shū)，廣東粵語(yǔ)等地區(qū)俗稱(chēng)講古，古代稱(chēng)為說(shuō)話，是一種古老的中國(guó)傳統(tǒng)腔尺口頭講說(shuō)表演藝術(shù)形式，在宋代開(kāi)始流行。

劉利福。
劉利福曾經(jīng)說(shuō)過(guò)《聊齋》評(píng)書(shū)中的幾段故事，他的功底深厚，語(yǔ)言精練、細(xì)膩傳神，表演風(fēng)趣，善于運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)揭示人物的心理活動(dòng)，塑造人物性格。從而受到很多聽(tīng)者的喜歡。
評(píng)書(shū)，又稱(chēng)說(shuō)書(shū)、講書(shū)，廣東粵語(yǔ)等地區(qū)俗稱(chēng)講古，古代稱(chēng)為說(shuō)話，是一種古老的中國(guó)傳統(tǒng)口頭講說(shuō)表演藝術(shù)形式，在宋代開(kāi)始流行。

因?yàn)槔狭凝S的演員找的好，化妝技術(shù)高，劇情需要嘛，偶爾來(lái)點(diǎn)愛(ài)情戲也是可以的~

習(xí)慣是一個(gè)過(guò)程

《聊齋2》?。?！