說(shuō)書(shū)灌江口

關(guān)于灌江口有兩種傳說(shuō)：一種是今四川省灌縣（今都江堰市)有灌口，從二郎神故事轉(zhuǎn)變而來(lái)，據(jù)說(shuō)此地有二王廟古跡。另一種說(shuō)為江蘇灌云縣灌南縣響水縣三縣交接處灌河口。。
四川省灌縣是二郎神家鄉(xiāng)有案可稽，響水縣灌河口為二郎神住居之地，事實(shí)根據(jù)。孰是孰非，實(shí)難推斷。

是灌江口的二郎神吧

小說(shuō)附會(huì)而已
“
此地筑有一座水壩，在壩上有一座二郎廟，廟中所供的神像，并不是《封神榜》小說(shuō)中的二郎神楊戳，而是秦昭王時(shí)，蜀中太守主持建筑都江堰的李冰父子。”

南懷瑾先生著作：
第三部分 二郎神和都江堰而過(guò)去幾千年來(lái)，農(nóng)田水利問(wèn)題一直沒(méi)有解決，尤其黃河的河患，往往造成千百里地田園廬墓為廢墟。耕種的田地，住的房屋，乃至于祖宗的墳?zāi)苟急２蛔。@又和孟子所說(shuō)的中國(guó)政治哲學(xué)的“養(yǎng)生喪死無(wú)憾”的原則違背了。造成這種弊害的，水利不興的原因尤重。 我國(guó)自大禹治水以后，三代以下近兩三千年以來(lái)，時(shí)有水患，而以黃河長(zhǎng)江兩大河流為烈。黃河的水利，根本就沒(méi)有治好過(guò)；長(zhǎng)江的水利工程，有所成就的，也只有上游川西的一段地方，就是遠(yuǎn)在秦始皇時(shí)代治好的都江堰。那是在四川青城山下，灌縣縣治旁邊的一個(gè)峽口，名為灌口，也就是杜甫詩(shī)中“錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今”所謂的“玉壘”和“離堆”等名勝地區(qū)所在。此地筑有一座水壩，在壩上有一座二郎廟，廟中所供的神像，并不是《封神榜》小說(shuō)中的二郎神楊戳，而是秦昭王時(shí)，蜀中太守主持建筑都江堰的李冰父子。 說(shuō)到李冰父子，現(xiàn)在讓我們看看清人錢(qián)茂所撰《歷代都江堰功小傳》中對(duì)他們的簡(jiǎn)述：秦李冰李冰，戰(zhàn)國(guó)時(shí)人。知天文地理，隱居氓峨，與鬼谷友。時(shí)張若守蜀，與張儀筑城不就，兼苦水患，乃薦冰代若。 冰營(yíng)郡治，致神龜，鑿離堆，以避沫水之害。壅江作堋，穿鄲檢兩江，別支流過(guò)郡下，以行舟船。岷山多梓柏大竹，頹隨水流，坐收其利。又引溉田疇，以萬(wàn)億計(jì)。旱則引水浸潤(rùn)，雨則杜塞水門(mén)，鐫石定水則，傀無(wú)失度。作大堰以扼蓄泄咽喉，稱(chēng)都安堰。即今都江堰。蜀以此無(wú)饑謹(jǐn)，號(hào)天府焉。 冰復(fù)導(dǎo)洛通山洛水，與鄲別江會(huì)新津大渡，穿廣都鹽井諸陂池，鑿南安溷崖，以殺沫水，世咸饗其利，都江堰乃其較著者也。 其作堰，破竹為籠，以石累其中，或鎮(zhèn)以石牛石人，設(shè)象鼻魚(yú)鉤護(hù)岸。有石刻《深淘灘，低作堰》六大字，尤心傳之妙者，歷代尊其法，食其德，立飼致祭，元至順元年，封圣德英惠王。 至國(guó)朝，封敷澤興濟(jì)通佑王，載在祀典。

　　李汝珍(約1763一約1830年)，字松石，號(hào)松石道人。直隸大興人，19歲隨兄李汝璜來(lái)板浦，居住在板浦場(chǎng)鹽保司大使衙門(mén)里。其后除兩次去河南做官外，一直居住板浦。

　　李汝珍受業(yè)于經(jīng)學(xué)大師凌廷堪，與喬紹傅、喬紹僑、許喬林是同窗。到板浦不久，李汝珍即娶許喬林堂姐為妻，與板浦二許結(jié)成姻親。

　　李汝珍博學(xué)多才，不僅精通文學(xué)、音韻等，還精于圍棋。乾隆六十年(1795年)，曾于板浦舉行公奕，與九位棋友對(duì)局。后又輯錄當(dāng)時(shí)名手對(duì)奕的200余局棋譜，成書(shū)《受子譜》，于嘉慶二十二年(1817年)刊行。許喬林在序言中稱(chēng)贊該書(shū)“為奕家最善之本”。

　　李汝珍平生最大成就是寫(xiě)成古典名著《鏡花緣》。此書(shū)是他在海屬地區(qū)采拾地方風(fēng)物、鄉(xiāng)土俚語(yǔ)及古跡史乘，“消磨三十多年層層心血”而寫(xiě)成的，是古海州地區(qū)直接產(chǎn)生的一部古典名著。

　　《鏡花緣》自嘉慶二十三年(1818年)出版問(wèn)世以來(lái)，一直受到各方關(guān)注。魯迅、鄭振鐸、胡適、林語(yǔ)堂等大家對(duì)它都有研究，評(píng)價(jià)頗高。魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中稱(chēng)之為能“與萬(wàn)寶全書(shū)相鄰比”的奇書(shū)。國(guó)外學(xué)者也致力于此書(shū)的研究，蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說(shuō)該書(shū)是“熔幻想小說(shuō)、歷史小說(shuō)、諷刺小說(shuō)和游記小說(shuō)于一爐的杰作。”《鏡花緣》已被譯成英、俄、德、日等文字。澳大利亞、韓國(guó)等國(guó)家的學(xué)者還相繼來(lái)板浦考察此書(shū)寫(xiě)作背景和作者生平。

　　李汝珍晚年窮因潦倒。現(xiàn)在，其板浦故居建有“李汝珍紀(jì)念館”。

　　李汝珍(約1763一約1830年)，字松石，號(hào)松石道人。直隸大興人，19歲隨兄李汝璜來(lái)板浦，居住在板浦場(chǎng)鹽保司大使衙門(mén)里。其后除兩次去河南做官外，一直居住板浦。



　　李汝珍受業(yè)于經(jīng)學(xué)大師凌廷堪，與喬紹傅、喬紹僑、許喬林是同窗。到板浦不久，李汝珍即娶許喬林堂姐為妻，與板浦二許結(jié)成姻親。



　　李汝珍博學(xué)多才，不僅精通文學(xué)、音韻等，還精于圍棋。乾隆六十年(1795年)，曾于板浦舉行公奕，與九位棋友對(duì)局。后又輯錄當(dāng)時(shí)名手對(duì)奕的200余局棋譜，成書(shū)《受子譜》，于嘉慶二十二年(1817年)刊行。許喬林在序言中稱(chēng)贊該書(shū)“為奕家最善之本”。



　　李汝珍平生最大成就是寫(xiě)成古典名著《鏡花緣》。此書(shū)是他在海屬地區(qū)采拾地方風(fēng)物、鄉(xiāng)土俚語(yǔ)及古跡史乘，“消磨三十多年層層心血”而寫(xiě)成的，是古海州地區(qū)直接產(chǎn)生的一部古典名著。



　　《鏡花緣》自嘉慶二十三年(1818年)出版問(wèn)世以來(lái)，一直受到各方關(guān)注。魯迅、鄭振鐸、胡適、林語(yǔ)堂等大家對(duì)它都有研究，評(píng)價(jià)頗高。魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中稱(chēng)之為能“與萬(wàn)寶全書(shū)相鄰比”的奇書(shū)。國(guó)外學(xué)者也致力于此書(shū)的研究，蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說(shuō)該書(shū)是“熔幻想小說(shuō)、歷史小說(shuō)、諷刺小說(shuō)和游記小說(shuō)于一爐的杰作。”《鏡花緣》已被譯成英、俄、德、日等文字。澳大利亞、韓國(guó)等國(guó)家的學(xué)者還相繼來(lái)板浦考察此書(shū)寫(xiě)作背景和作者生平。



　　李汝珍晚年窮因潦倒?，F(xiàn)在，其板浦故居建有“李汝珍紀(jì)念館”。

首先你要有水罐，然后你要靠近河邊的位置，一般來(lái)說(shuō)的話你一到河邊就會(huì)自動(dòng)出現(xiàn)隱早仿灌水倒水這樣的標(biāo)志，你多點(diǎn)幾下點(diǎn)到出現(xiàn)今日獎(jiǎng)勵(lì)上限即可，但是睜裂有些時(shí)候你到河邊是沒(méi)有這樣的標(biāo)志的，你就需要再多移動(dòng)移動(dòng)，就有可能出現(xiàn)，建議去江南說(shuō)書(shū)人那邊小平臺(tái)的位置或者金陵那個(gè)烏衣巷和王猛西瓜攤那灶纖個(gè)街的交界口，就是那條小橋上去做，那里水罐比較多，而且一般你一拿起水罐小標(biāo)志就出來(lái)了，沒(méi)有的話稍微挪一下地方也就有了

大多方言是很難學(xué)的
連云港正宗的灌云方言非其本地人是很難聽(tīng)懂的

如果真的想學(xué) 找個(gè)灌云的朋友是個(gè)不錯(cuò)的選擇 如果找不到你也可以親入灌云去體驗(yàn)生活

方言都是長(zhǎng)年累月積累的精華 想掌握非一朝一夕之事

好像有個(gè)魔術(shù)師，姓王的，具體叫什么不太清楚了，在央視我看過(guò)他的表演

陶罐謙虛鐵罐驕傲。

《逆轉(zhuǎn)監(jiān)督》。（足球的）

《王牌投手?振臂高揮》（棒球的）

井上雄彥畫(huà)的《命運(yùn)強(qiáng)手》,也叫《REAL》,搞笑差些,但是很感人,主角以前是青年隊(duì)的,后來(lái)斷了一條腿后被開(kāi)除了,不過(guò)他沒(méi)有放棄,坐著輪椅,安上假肢照樣打球,同時(shí)還影響了一個(gè)不良少年

《網(wǎng)球王子》（網(wǎng)球的）

《光速蒙面?zhèn)b21》（橄欖球的）

《頭文字D》（賽車(chē)的）

以上，畫(huà)風(fēng)不是很美型，但情節(jié)很贊。總體來(lái)講還是灌籃高手最最經(jīng)典