做大褂完整版相聲

龍鳳褂，這是傳統(tǒng)服飾，一般是的大紅色的，是超級(jí)好看的一種顏色，穿龍鳳褂也是有一些講究的，一整套試穿了要怎么辦呢？馬來(lái)褂秀禾服龍鳳褂的區(qū)別在哪里呢？

一、龍鳳褂一整套試穿了怎么辦

1、放棄

如果你結(jié)婚地方的習(xí)俗，說(shuō)的是不能整套穿龍鳳褂，穿了會(huì)對(duì)未來(lái)造成什么影響。你自己又非常在乎這種說(shuō)法，那在結(jié)婚當(dāng)天就不穿龍鳳褂了，以免給自己種下心錨。可以選擇中式禮服，比如說(shuō)秀禾服，也可以選擇馬來(lái)褂。

2、照樣穿

龍鳳褂有著:穿一次，嫁一次的說(shuō)法，所以試穿龍鳳褂的時(shí)候是不能同時(shí)的試穿整套褂裙，要分上、下半身來(lái)試穿。這所代表的是新人一生一次的完美婚禮，是能夠攜手到老一輩子的，穿第二次就表示二嫁，不吉利。

很多新娘在試穿的時(shí)候，不知道有這樣的風(fēng)俗，那就可以不理會(huì)。衣服就是衣服，再怎么變，它也只是衣服，說(shuō)法也是人賦予上去的，不會(huì)對(duì)人產(chǎn)生影響。

二、馬來(lái)褂秀禾服龍鳳褂的區(qū)別

1、繡法上的區(qū)別

（1）龍鳳褂

龍鳳褂的圖案采用的是卜新心繡的粵秀工藝，是以刺繡的密集程度來(lái)衡量禮服的價(jià)值的。這種繡法是很立體的，按照刺繡的密集度來(lái)分級(jí)，龍鳳褂是可以分為小五福、中五福、大五福、褂后、褂皇，龍鳳褂上面紅色越少越珍貴，褂皇基本上是看不出紅色的。

（2）秀禾服

秀禾服的繡法是潮繡，繡線有很多種顏色，沒(méi)有龍鳳褂華麗，但看起來(lái)繡法精致，給人的感覺(jué)是小家碧玉。

（3）馬來(lái)褂

這一般是用的進(jìn)口面料，穿了傳統(tǒng)的刺繡工藝，還結(jié)合了印度絲、燙鉆、定珠等西式元素，古典韻味中處處展現(xiàn)著現(xiàn)代元素的精致和奢華。

2、圖案區(qū)別

（1）龍鳳褂

龍鳳褂，圖案是以龍鳳為主的，而且圖案是必須要有龍鳳的，顏色是比較固定的紅布金銀繡線的搭配，整個(gè)設(shè)計(jì)就是鳳來(lái)主龍，要突出龍的地位。其他圖案還有：蝴蝶、祥云、海棠、石榴、蝙蝠等。

（2）秀禾服

圖案比較多元化，顏色也更加的大膽和豐富。龍鳳、蜻蜓、五蝙蝠、花卉和植物等，只要是具有吉祥寓意的圖案都是可以繡上去的。很多秀禾服上面，是根本就沒(méi)有龍鳳圖案的。

（3）馬來(lái)褂

在圖案的選擇上，那就更加的多元了，還會(huì)用到東南亞特色的花紋。在金銀線的刺繡中也會(huì)增加釘珠和寶石的設(shè)計(jì)。像金魚(yú)、孔雀、水波紋、并蒂蓮等活潑元素也是被大量的運(yùn)用到馬來(lái)褂中，在技藝和材質(zhì)上更加的精致和奢華。在潮繡蘇繡的技法外，織金，刺繡，點(diǎn)鉆，盤金屬等重度手工的加入會(huì)顯得更加的特別，馬來(lái)褂來(lái)融入了西式燙鉆等工藝，更符合現(xiàn)代人的審美風(fēng)格。

3、顏色區(qū)別

（1）龍鳳褂和秀禾服

這兩種服裝，是以正紅色為主色調(diào)，搭配金銀等配色，整體看起來(lái)是很隆重和喜慶的。

（2）馬來(lái)褂

舍棄了傳統(tǒng)的中國(guó)紅主色調(diào)，紅、白、黃、粉、藍(lán)、紫都有。還運(yùn)動(dòng)大膽的撞色設(shè)計(jì)，以此來(lái)提升禮服的設(shè)計(jì)感和潮流感，凸顯別樣的中國(guó)特色。素雅和喜慶，在馬來(lái)褂上得到了很好的融合。

扒馬褂一般講的是三個(gè)人的故事其中一個(gè)借了另一個(gè)馬褂，穿著馬褂的人要給馬褂原來(lái)的主人盡力的圓慌話從而制造各種笑料。

有這么幾個(gè)內(nèi)容，騾子掉茶碗里淹死了，沒(méi)腦袋烤鴨往二樓飛，井被風(fēng)刮出去了，龐大的蛐蛐等等

清朝時(shí)期男性傳統(tǒng)服飾。馬褂起源于滿族人騎馬時(shí)穿的服裝，故名。

（一）：按剌繡方法
1：卜心（龍鳳圖案有立體感。用我們的話說(shuō)，立體的龍鳳就像一個(gè)個(gè)的浮雕。也比較搶鏡）。
2：平心（龍鳳沒(méi)有立體感，較為平實(shí)）。相比之下，價(jià)格比“卜心”的便宜。45%的密度，大約在5500元左右。
(二)：按剌繡種類分
1：金銀線剌繡：如褂皇。
2：繡花鑲石：（用金銀線圍花再鑲玻璃珠或膠閃片）這種方法現(xiàn)在已經(jīng)很少人用。
3：線石：（用玻璃珠和膠閃片等砌成圖案）

黃馬褂的意思是清代的一種官服。凡領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣，護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng)等，皆服黃馬褂。后也賜與有軍功的臣下。

馬褂的起源

現(xiàn)在我們一般認(rèn)為馬褂是滿族人在寒冷地區(qū)為了行動(dòng)方便發(fā)明的一種衣物，和中原地區(qū)的衣服存在鮮明區(qū)別。

但在古朝鮮的史書(shū)中有這樣的描述：入關(guān)之前的滿族百姓所穿的衣物形制大抵比較簡(jiǎn)陋，像馬褂這種形制精美的衣物并沒(méi)有相應(yīng)記載。因此，不少清代學(xué)者便認(rèn)為馬褂其實(shí)是滿族人吸取了漢人服飾特點(diǎn)改進(jìn)而來(lái)的一種衣物，并不是絕對(duì)的民族服飾。

在這一考證過(guò)程中，康熙時(shí)期的文人曹庭棟提出馬褂的形制應(yīng)該起源自隋朝的貉袖。貉袖是當(dāng)時(shí)養(yǎng)馬之人所穿的衣物。

和漢人傳統(tǒng)服飾相比貉袖是對(duì)襟形制，而且其袖子也是短袖設(shè)計(jì)，這可以讓養(yǎng)馬人在騎馬的時(shí)候行動(dòng)更加便捷。由于其形制和使用場(chǎng)景和清代流行的馬褂基本相同，因此曹庭棟認(rèn)為貉袖就是馬褂的起源。

后來(lái)的著名文人趙翼將馬褂的起源繼續(xù)向前推進(jìn)。他認(rèn)為漢代出現(xiàn)的半袖衣物就是馬褂的鼻祖，這種衣物和貉袖不同，其并不是馬夫的日常穿著，而是戰(zhàn)士行軍戰(zhàn)斗時(shí)的衣物。因?yàn)檩^短的袖子可以讓他們更好地使用兵器。

后來(lái)顧炎武在趙翼的研究基礎(chǔ)上對(duì)馬褂的起源進(jìn)行了補(bǔ)充。他也認(rèn)為漢代的半袖服飾和隋朝的貉袖是馬褂的起源，除此之外，他還指出明代騎兵穿著的罩甲應(yīng)該也是馬褂的來(lái)源。

所謂罩甲指的是明代騎兵在正常甲胄之外所穿的一種短袖對(duì)襟衣物，明代對(duì)于此物的管控十分嚴(yán)格，朱元璋甚至下令非騎兵如果穿著了這種衣物就要被治罪。

因此普通百姓根本沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸到這種服飾，所以在清初百姓們將這種服飾認(rèn)定為滿族服飾也就不難理解了。因此馬褂起源于罩甲的說(shuō)法也是比較可信的。

分類：

龍鳳褂分為 褂皇、大五福、中五福、小五福、龍鳳褂

圖案:

龍鳳、鴛鴦、水波、五蝠、銅錢、牡丹、喜鵲、石榴、蓮花、蝴蝶…都是裙褂上可見(jiàn)的熱門圖案，每個(gè)都有它的寓意。瓏御裙褂大量運(yùn)用金銀線，輔助以特殊的繡法，更突顯穿著者的雍容華貴。

龍鳳褂圖案寓意：

龍鳳：龍鳳呈祥（情長(zhǎng)）

鴛鴦：鴛鴦戲水

金魚(yú)：金玉滿堂

五蝠：五福臨門

牡丹：花開(kāi)富貴

石榴：多子

水波：水源充足

蓮花：蓮開(kāi)并蒂結(jié)同心

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