評書評彈全本

評彈又稱蘇州評彈、說書或南詞，是蘇州評話和彈詞的總稱。是一門古老、優(yōu)美的漢族說唱藝術。 評話通常一人登臺開講，內(nèi)容多為金戈鐵馬的歷史演義和叱咤風云的俠義豪杰。彈詞一般兩人說唱，上手持三弦，下手抱琵琶，自彈自唱，內(nèi)容多為兒女情長的傳奇小說和民間故事。

評話，彈詞這兩種曲藝的合稱。當這兩種曲藝綜合演出時，也被稱為評彈。蘇州評話和蘇州彈詞合在一起，被稱為蘇州評彈，簡稱評彈。

評彈是曲藝名詞。

資料擴展：

蘇州評彈是蘇州評話和蘇州彈詞的總稱，是采用吳語徒口講說表演的傳統(tǒng)曲藝說書戲劇形式。評話俗稱“大書”，彈詞俗稱“小書”。它發(fā)源并流行于以蘇州為中心的江蘇東南部、浙江北部和上海等吳語方言區(qū)，大約形成于明末清初。

蘇州評話淵源于宋說話中之講史。彈詞淵源于宋代之小說及元明的詞話、陶真等詩贊體說唱。關于蘇州彈詞的藝術形式有“優(yōu)人百戲，擊毬關樸。漁鼓彈詞，聲音鼎沸”的描述。評彈的歷史悠久，清乾隆時期已頗流行。

最著名的藝人有王周士，他曾為乾隆皇帝演唱過。嘉慶、道光年間有陳遇乾、毛菖佩、俞秀山、陸瑞廷四大名家。咸豐、同治年間又有馬如飛、趙湘舟、王石泉等，之后名家流派紛呈，使蘇州評彈藝術歷經(jīng)200余年不衰。

蘇州評彈的書目大多為歷朝歷代的民間故事。例如《三國》《水滸》《白蛇傳》《珍珠塔》等等。到了近現(xiàn)代，書目題材略有更新，《老楊與小楊》《林則徐》《焦裕祿》《雷鋒》等。

起源：

蘇州評話源于宋代說話技藝。清代劇作家李玉的《清忠譜》第2折《書鬧》中，描述了明末清初蘇州說書中演說《岳傳》的情景，有表，有白，有類似賦贊的韻文，和蘇州評話相同。

明末清初的著名評話藝人柳敬亭，曾在蘇州及其附近一帶說書，與蘇州評話有密切的淵源關系。清代中葉，蘇州評話進入鼎盛時期，成立了蘇州評彈最早的行會組織光裕社。在咸豐、同治年間，出現(xiàn)了說《水滸》的姚士章等評話名家。

“彈詞”一詞，始見于明嘉靖二十六年（1547年）田汝成《西湖游覽志余》，其中記載杭州八月觀潮：“其時優(yōu)人百戲，擊球、關撲、漁鼓、彈詞，聲音鼎沸。”陳汝衡《彈詞溯源和它的藝術形式》（1983年）一文認為是“遠出陶真，近源詞話”。

關于“陶真”，《西湖游覽志余》記：“杭州男女瞽者，多學琵琶唱古今小說、平話，以覓衣食，謂之陶真?！比~德均《宋元明講唱文學》考證：“陶真和彈詞同是用七言詩贊的講唱文學，兩者只有名稱差異。”他認為，“就歷史的發(fā)展說，元明的陶真是彈詞的前身，而明清的彈詞又是陶真的綿延，兩者發(fā)展的歷史是分不開的”。

評彈經(jīng)典曲目有《西漢》《東漢》《三國》《隋唐》《金槍》《岳傳》《英烈》等，為“長靠書”，又稱“著甲”；一類是“短打書”。

講英雄好漢、義士俠客的故事，如《水滸》《七俠五義》《小五義》《綠牡丹》《金臺傳》等。還有神怪故事和公案書，如《封神榜》《濟公傳》《彭公案》《施公案》等。

傳承意義

蘇州彈詞的書目十分豐富，有目可稽的傳統(tǒng)長篇有65部，新編歷史題材172部，還有一些現(xiàn)代題材的新長篇。中華人民共和國建立以后，記錄了大量的演出本，并作錄音、錄像，整理出版了周玉泉的《玉蜻蜓》和《中篇彈詞選》。

有關歷史藝術資料的搜集、整理和研究工作也次第展開，出版了《蘇州彈詞舊聞鈔》《評彈藝人談藝錄》。然20世紀末期以來，蘇州彈詞聽眾銳減，書場萎縮，藝人大量流失，生存發(fā)展面臨危機，亟待搶救和扶持。

評彈是蘇州的地方戲。

蘇州評彈是蘇州評話和蘇州彈詞的總稱，是采用吳語徒口講說表演的傳統(tǒng)曲藝說書戲劇形式。它產(chǎn)生于蘇州，并流行于江、浙、滬一帶，用蘇州方言演唱。

評彈的歷史悠久，清乾隆時期已頗流行。最著名的藝人有王周士，他曾為乾隆皇帝演唱過。嘉慶、道光年間有陳遇乾、毛菖佩、俞秀山、陸瑞廷四大名家。咸豐、同治年間又有馬如飛、趙湘舟、王石泉等，之后乎鎮(zhèn)含名家流派紛呈，使蘇州評彈藝旅唯術歷經(jīng)200余年不歲笑衰。

2006年，蘇州評彈入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新增項目名錄。2008年及2011年入選第二批及第三批擴展項目。

評彈的藝術流派劃分

蘇州評彈大致可分三大流派，即陳（遇乾）調(diào)、馬（如飛）調(diào)、俞（秀山）調(diào)。經(jīng)百余年的發(fā)展，又不斷出現(xiàn)繼承這三位名家風格，且又有創(chuàng)造發(fā)展自成一家的新流派。如“陳調(diào)”的繼承人劉天韻、楊振雄；“俞調(diào)”的繼承者夏荷生、朱慧珍，他們均自成一家。

其中“馬調(diào)”對后世影響最大，多有繼承并自成一派者，如薛（筱卿）調(diào)、沈（儉安）調(diào)、“琴調(diào)”（朱雪琴在“薛調(diào)”基礎上的發(fā)展）。周（玉泉）調(diào)是在“馬調(diào)”基礎上的發(fā)展，而蔣（月泉）調(diào)又出自“周調(diào)”，如此發(fā)展繁衍形成了蘇州評彈流派唱腔千姿百態(tài)的興旺景象。