傳統(tǒng)大鼓書安徽大鼓

鼓書在早期階段曾以宣講“圣諭”作為主要內(nèi)容，勸告人們盡忠行孝，所以也曾稱為“說(shuō)善書”。不過(guò)這種“說(shuō)善書”，與漢川、漢陽(yáng)等地“善書”的表演形式不一樣。漢川、漢陽(yáng)的“善書”表演沒(méi)有鼓、板伴唱。清代初期，鼓書的內(nèi)容有：《宣講大全》《閨閣十二段錦》《雷神顯應(yīng)》《韓湘子化齋》《一口血》《九人頭》《黑狗伸冤》《四下河南》《安安送米》《王祥臥冰》《董永賣身》《孟宗哭竹》《香九齡溫絮》《孔融四歲讓梨》《朱氏割肝》《王蘭英割股》等等。后來(lái)鼓書的內(nèi)容逐漸轉(zhuǎn)到主要為歷史故事及公案、武俠故事。這些故事有長(zhǎng)篇、中篇、短篇和段子幾種，傳統(tǒng)曲目以中、長(zhǎng)篇居多，據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，總計(jì)約有曲目一百七十余個(gè)，如：《封神演義》《列國(guó)志》《陳勝、吳廣起義》《三國(guó)演義》《唐明皇游月宮》《西游記》《響馬傳》《水滸》《后水滸》《七俠五義》《小五義》《續(xù)小五義》《岳飛傳》《烏盆記》《昭君和番》《天寶圖》《七劍十三俠》《三門街》《彭公案》《施公案》《徐公案》《包公案》《濟(jì)公案》《三俠五義》《說(shuō)唐》《薛仁貴征東》《薛丁山征西》《薛剛反唐》《粉妝樓》《羅通掃北》《三請(qǐng)樊梨花》《五虎平西》《五虎平南》《大八義》《小八義》《十二寡婦征西》《楊門女將》《四姐鬧東京》《萬(wàn)花樓》《蝴蝶杯》《九人頭》《白蛇傳》《寶蓮燈》等等。

建國(guó)后，鼓書藝人及文藝工作者創(chuàng)造了大量的鼓書新段子，經(jīng)常演唱的有《迷路記》《王大媽學(xué)文化》《看橋》《蓉姑娘》《雙看娘》《擺渡姑娘》《雷大姑》《饒興禮》《戰(zhàn)斗英雄趙文廣》《雙改行》《親生的兒子鬧洞房》《大嫂過(guò)渡》《新兒女英雄傳》《敵后武工隊(duì)》《血淚仇》《無(wú)底債》《千年鐵樹(shù)開(kāi)了花》《豐收?qǐng)錾稀贰度绱讼眿D》等等。

襄垣鼓書由于歷史悠久，襄垣鼓書傳統(tǒng)書目豐富，長(zhǎng)篇書目有《五女興唐傳》、《金鞭記》等三十余部。中篇有《楊七郎打擂》、《高文舉宿花亭》等四十余部。小段有《小二姐做夢(mèng)》、《小兩口爭(zhēng)燈》、《窮漢過(guò)年》、《皇歷迷》等八十多段。

　　《鳳陽(yáng)花鼓》是一首耳熟能詳?shù)陌不彰窀?，下面就?lái)看看閃靚兒童網(wǎng)整理的歌曲簡(jiǎn)譜吧。

　　歌詞

　　左手鑼　右手鼓

　　手拿著鑼鼓來(lái)唱歌

　　別的歌兒我也不會(huì)唱

　　只會(huì)唱個(gè)鳳陽(yáng)歌

　　鳳陽(yáng)歌啊　咿呀哎呦

　　得兒鐺鐺飄一飄

　　得兒鐺鐺飄一飄

　　得兒飄　得兒飄

　　得兒飄　得兒飄飄飄一飄

　　得兒飄飄飄一飄

　　鳳陽(yáng)花鼓 安徽曲種。

　　形成于安徽省淮河兩岸。明清兩代，由于鳳陽(yáng)一帶是“三年惡水三年旱、三年蝗蟲災(zāi)不斷”的長(zhǎng)年災(zāi)區(qū)，每年秋后都有成群結(jié)隊(duì)的婦女外出賣唱乞討。同時(shí)也有身背花鼓流落各地賣唱的職業(yè)藝人。清人趙翼《陔余叢考》中《鳳陽(yáng)乞者》條寫道：“江南諸郡，每歲冬必有鳳陽(yáng)人來(lái)，老幼男婦，成行逐隊(duì)，散入村落間乞食，至明春二三月間始回。”當(dāng)年鳳陽(yáng)花鼓演唱者多為婦女，往往是姑嫂二人對(duì)唱。一人系細(xì)腰鼓，一人提碟形小鑼，稱為花鼓女。演唱時(shí)，一般是二人坐在一條板凳上坐唱，段落之間敲鑼擊鼓，無(wú)絲弦伴奏。后來(lái)又演變出一種雙條鼓代替細(xì)腰鼓，即演唱者左手執(zhí)小鼓，右手持雙鼓箭擊鼓?；ü乃嚾藦母鞯貛Щ亓硕喾N民間歌曲和音樂(lè)，逐漸豐富了鳳陽(yáng)花鼓的聲腔，并演變出多種歌舞形式，但都以傳統(tǒng)的花鼓調(diào)為基礎(chǔ)。最原始的唱詞是：“說(shuō)鳳陽(yáng)，道鳳陽(yáng)，鳳陽(yáng)本是好地方;自從出了個(gè)朱皇帝，十年倒有九年荒!大戶人家賣騾馬，小戶人家賣兒郎，奴家沒(méi)有兒郎賣，身背花鼓走四方。”傳說(shuō)這首歌詞是李自成起義軍攻占鳳陽(yáng)之后傳唱起來(lái)的，含有動(dòng)員貧苦農(nóng)民揭竿而起的意思，因而代代相傳。鳳陽(yáng)花鼓流傳南北很多地區(qū)，對(duì)各地的曲藝在曲調(diào)、表演形式等方面都產(chǎn)生過(guò)一些影響。鳳陽(yáng)花鼓沒(méi)有長(zhǎng)篇傳統(tǒng)書目，演唱內(nèi)容多為愛(ài)情故事。唱法比較自由，重點(diǎn)詞句可以重唱，有時(shí)連說(shuō)帶唱。

鼓是一種樂(lè)器，鼓聲是一種由人擊鼓發(fā)出的聲音，擊鼓是一種動(dòng)作。

1..惡劣的生存環(huán)境。鼓村人在這樣的環(huán)境下倔強(qiáng)地一代代生活著，表現(xiàn)了鼓村人頑強(qiáng)的生命力和不屈不撓的斗志。為下文寫他們揚(yáng)起鼓威走出家張本。 2.反復(fù)。強(qiáng)調(diào)了鼓村人心中堅(jiān)守著信念，要靠切實(shí)的行動(dòng)征服別人，表明鼓村人憋著一股勁，要在改革開(kāi)放的新時(shí)代展示自我的價(jià)值。3. 鼓擂得比風(fēng)大，比雨猛，比水狂，一槌下去就是一聲炸雷，一個(gè)霹靂，一排巨浪，一陣狂飆。擂得日月旋，擂得乾坤轉(zhuǎn)，一下擂進(jìn)了11屆亞運(yùn)會(huì)。 4.第（9）段是從鼓村人經(jīng)濟(jì)變化，鼓村人生活水平大大改善與提高來(lái)寫他們的變化。第（10）段從鼓村人思想觀念的變化來(lái)寫他們的變化。? 示例：要善于把握機(jī)遇，讓自己的特長(zhǎng)、優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮出來(lái)，才能贏得別人的認(rèn)可和贊賞，促使自己的變化。 5.提示：可從以下三個(gè)角度賞析：①語(yǔ)句簡(jiǎn)短有力，富有氣勢(shì)，與文章內(nèi)容一致，給人以視覺(jué)上的沖擊，讀來(lái)感到酣暢淋漓。②多用修辭方法，如排比、反復(fù)、夸張、對(duì)偶等，把鼓村人的變化寫活了。③富有鄉(xiāng)土氣息和時(shí)代氣息。6.略