沙海有聲書56

《西游記》第五十六回是《神狂誅草寇 道昧放心猿》，講的是孫悟空打死了許多路上搶劫的盜賊，唐僧心善，念了一通緊箍咒，并把孫悟空趕走了。

《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說?，F(xiàn)存明刊百回本《西游記》均無作者署名。清代學(xué)者吳玉_等首先提出《西游記》作者是明代吳承恩 。這部小說以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，通過作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)。

全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經(jīng)，一路降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。

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作品評價(jià)

《西游記》是一部以拯救墮落的人心與人精神為鵠的作品；《西游記》也是一部描寫反貪題材的作品?！?jiǎng)⒏?/p>

《西游》曼衍虛誕，而其縱橫變化，以猿為心之神，以豬為心之馳，其始之放縱，上天下地，莫能禁制，而歸于緊箍一咒，能使心猿馴伏，至死靡他，蓋亦求放心之喻，非浪作也。——謝肇浙

《西游記》至多不過是一部很有趣味的滑稽小說、神話小說；他并沒有什么微妙的意思，他至多不過有一點(diǎn)愛罵人的玩世主義。這點(diǎn)玩世主義也是很明白的；他并不隱藏，我們也不用深求?！薄m

作者雖儒生，此書實(shí)出于游戲，亦非語道，故全書僅偶見五行生克之常談，尤未學(xué)佛，故末回至有荒唐無稽之經(jīng)目，特緣混同之教，流行來久，故其著作，乃亦釋迦與老君同流，真性與原神雜出，使三教之徒，皆得隨宜附會而已?！薄斞?/p>

據(jù)傳唐朝書生崔護(hù)，清明時(shí)節(jié)去郊外踏青，在一桃林內(nèi)偶遇一少女，此時(shí)桃花正開，少女的面頰被桃花映的粉紅，格外動(dòng)人。崔護(hù)向這位少女要了一碗水喝，隨即離去，但少女的容顏久久不能忘懷。第二年清明，崔護(hù)又來到那桃林，卻只見桃花不見少女，原來少女竟因相思他，郁郁而逝了，崔護(hù)大痛。有位仙人感于此，讓那少女復(fù)活了，成全了這一樁美好姻緣。而桃花正是這動(dòng)人愛情的見證。

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在56回中，孫悟空是一個(gè)愛打抱不平的人，專情沖動(dòng)、冷漠、霸氣。他的武功很高強(qiáng)，而豬八戒是個(gè)好吃懶做的人。唐僧的形象特點(diǎn)是善良，她悲天憫人最重要的事，覺得人人都是善良的，妖夜是善良的，但同時(shí)有些迂腐不明事理。

師徒們一路賞端陽之景，不覺走進(jìn)山中。眼見天色將晚，大家趕路想尋個(gè)人家化些齋吃。不料遇上山中賊人，索要財(cái)物，被悟空收拾了兩個(gè)，其它人四散逃跑了。

一眾人繼續(xù)西行，找到一處莊院。院中只有楊老夫婦和一小孫子，原來?xiàng)罾系膬鹤釉谏街信c賊人為伴，不常歸家。老夫婦皆是善良之人，安排素齋，讓四人休息去了。

夜深時(shí)楊老兒子帶著一伙賊人回來，巧遇師徒四人，便起殺心，老者相密，四人偷偷從后門走了。賊心不死一路追趕，悟空不幾下就收拾了這些狂徒，取了楊老兒逆子命。唐僧一氣念起緊箍咒，將悟空趕走。

全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮后，依次遇見了唐僧、白龍馬、豬八戒和沙僧，西行取經(jīng)，一路上歷經(jīng)艱險(xiǎn)、降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。該小說以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，通過作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了明代社會現(xiàn)實(shí)。

《西游記》是中國神魔小說的經(jīng)典之作，達(dá)到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》并稱為中國古典四大名著?！段饔斡洝纷詥柺酪詠碓诿耖g廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。

西游記第56回主要人物：師徒四人、老者、強(qiáng)盜。

第五十六回：神狂誅草寇，道昧放心猿。

唐僧被一伙強(qiáng)盜吊在樹上，悟空救下唐僧，打死二人，當(dāng)晚，投宿一老者家，老者之子與強(qiáng)盜發(fā)現(xiàn)悟空，便欲謀財(cái)報(bào)仇。老者報(bào)信，師徒走脫，強(qiáng)盜追來，被悟空打得死傷傷，老者之子亦被割下頭，僧念起緊箍咒，又趕走了他。

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要實(shí)現(xiàn)一個(gè)美好的理想，要完成一種偉大的事業(yè)，定會遭遇到許許多多的困難，而且必須戰(zhàn)勝這些困難。西天取經(jīng)本身還包括四十一個(gè)小故事。絕大部分里面出現(xiàn)了作怪的妖精。這些妖精來歷雖不同，但有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即阻撓取經(jīng)事業(yè)的進(jìn)行。

它們之中有許多其實(shí)是自然災(zāi)害的幻化，但當(dāng)它們化身成為妖魔，在戰(zhàn)斗中作為邪惡勢力的一方而出現(xiàn)，本身就獲得了社會的意義。吳承恩所著力描寫的是西天路上每一場具體的戰(zhàn)斗，是孫悟空如何在與阻撓取經(jīng)的邪惡勢力作斗爭中取得勝利。