完美世界昊儒有聲書(shū)

要不是實(shí)在沒(méi)有別人播講的，我真聽(tīng)不下去昊儒的了。
外語(yǔ)的“MYGOD”被他念成“MYGOOD”，
“老嫗”被他念成“老藕”，藕你個(gè)頭啊，還一直老藕老藕的。
挺好的故事，聽(tīng)的我肝腸寸斷！
熠熠(YIYI)生輝被讀成了CHANCHAN。
沒(méi)有惡意的，我覺(jué)得播音前還是把不認(rèn)識(shí)的字查一下比價(jià)好。

要不是實(shí)在沒(méi)有別人播講的，我真聽(tīng)不下去昊儒的了。
外語(yǔ)的“my
god”被他念成“my
good”，
“老嫗”被他念成“老藕”，藕你個(gè)頭啊，還一直老藕老藕的。
挺好的故事，聽(tīng)的我肝腸寸斷！
熠熠(yi
yi)生輝被讀成了chan
chan。
沒(méi)有惡意的，我覺(jué)得播音前還是把不認(rèn)識(shí)的字查一下比價(jià)好。

少昊，號(hào)金天氏，也是古代東夷族首領(lǐng)，相傳他因修太昊之法，故曰少昊。少昊與太昊是繼承關(guān)系，少昊部落是從太昊部落分出來(lái)的，活動(dòng)中心在今山東曲阜一帶，但其后代卻分布在全國(guó)許多地方。少昊后裔有兩個(gè)重要人物，即皋陶和伯益。皋陶是少昊的曾孫，也是東夷族的首領(lǐng)。當(dāng)今第一大姓李及廖姓的一支，都是他的后裔。伯益是皋陶之子，是舜時(shí)東夷部落的首領(lǐng)。他是古代嬴姓各族的共同祖先，后裔相當(dāng)繁盛，在當(dāng)今120大姓中，趙、黃、徐、馬、譚、江等姓都是他的后代。

當(dāng)然是不同。

孔明答曰：“儒有小人君子之別。君子之儒，忠君愛(ài)國(guó)，守正惡邪，務(wù)使?jié)杉爱?dāng)時(shí)，名留后世?！舴蛐∪酥?，惟務(wù)雕蟲(chóng)，專(zhuān)工翰墨，青春作賦，皓首窮經(jīng)；筆下雖有千言，胸中實(shí)無(wú)一策。且如楊雄以文章名世，而屈身事莽，不免投閣而死，此所謂小人之儒也；雖日賦萬(wàn)言，亦何取哉！”
參考資料：《三國(guó)演義》第四十三回

大儒 有學(xué)問(wèn) 品德又高尚的人
小儒 有學(xué)問(wèn) 但品德差的人

不喊悉是?！度辶滞馐贰肥侵袊?guó)古典文學(xué)的經(jīng)典名著，作者是棗襲明人吳承恩，它是明朝三大小說(shuō)之一，也是世界文學(xué)寶庫(kù)中的經(jīng)典之作。而《儒林外傳》是中國(guó)清朝著凳滲兄名文學(xué)家蒲松齡創(chuàng)作的散文集。兩者關(guān)系并不靠近，同屬中國(guó)文學(xué)經(jīng)典佳作，但沒(méi)有直接的聯(lián)系。

不是的，他們都是神話故事的角色。在世界不存在

佛家有個(gè)說(shuō)法：佛心自現(xiàn)。
應(yīng)該是說(shuō)自己看別人也認(rèn)為別人和自己一樣吧。

唯心所現(xiàn)，唯識(shí)所變，萬(wàn)法唯心造。

佛的眼里眾生都是佛。

南無(wú)阿彌陀佛