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出自舉案齊眉的典故. 說(shuō)的是東漢書生梁鴻讀完太學(xué)后回家務(wù)農(nóng)，與縣上孟財(cái)主的30歲女兒孟光結(jié)婚。婚后他們拋棄孟家的富裕生活，到霸陵山區(qū)隱居，后來(lái)轎配幫皋伯通打短工。孟光從不擺富家小姐的架子，每次給梁鴻送飯時(shí)，都把托盤舉得跟眉毛一樣高，顯示對(duì)丈夫非常敬重。 此典故出自《后漢書·梁鴻傳》：梁鴻"為人賃舂，每歸，妻為具御帆答食，鎮(zhèn)慧不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。 孟光接了梁鴻案是說(shuō)梁鴻舉案，孟光接案，是反用典故

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懸梁刺股
這個(gè)成語(yǔ)由兩個(gè)故事組成.“懸梁”的故事見于《太平御覽》卷三六三引《漢書》.漢朝人孫敬,字文寶,非常好學(xué),從早到晚地讀書.有時(shí)疲倦了,想睡覺,就用一根繩子系住頭發(fā),另一頭拴在房梁上拉直.這時(shí)候如果再打瞌睡,就會(huì)被繩子拉醒.“刺股”的故事見于《戰(zhàn)國(guó)策·卷三秦一》,是說(shuō)蘇秦讀書欲睡就拿錐子扎大腿的事.該故事已見“引錐刺股”條,此不詳述.后人將這兩個(gè)故事合成“懸梁刺股”一句成語(yǔ),用以激勵(lì)人發(fā)憤讀書學(xué)習(xí).
懸梁刺股
東漢時(shí)候,有個(gè)人名叫孫敬,是著名的政治家.他年輕時(shí)勤奮好學(xué),經(jīng)常關(guān)起門,獨(dú)自一人不停地讀書. 每天從早到晚讀書,常常是廢寢忘食.讀書時(shí)間長(zhǎng),勞累了,還不休息.時(shí)間久了,疲倦得直打瞌睡. 他怕影響自己的讀書學(xué)習(xí),就想出了一個(gè)特別的辦法.古時(shí)候,男子的頭發(fā)很長(zhǎng).他就找一根繩子, 一頭牢牢的綁在房梁上.當(dāng)他讀書疲勞時(shí)打盹了,頭一低,繩子就會(huì)牽住頭發(fā),這樣會(huì)把頭皮扯痛了, 馬上就清醒了,再繼續(xù)讀書學(xué)習(xí).
這就時(shí)孫敬懸梁的故事.
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,有一個(gè)人名叫蘇秦,也是出名的政治家.在年輕時(shí),由于學(xué)問不多不深,曾到好多地方做事, 都不受重視.回家后,家人對(duì)他也很冷淡,瞧不起他.這對(duì)他的刺激很大.所以,他下定決心,發(fā)奮讀書. 他常常讀書到深夜,很疲倦,常打盹,直想睡覺.他也想出了一個(gè)方法,準(zhǔn)備一把錐子,一打瞌睡, 就用錐子往自己的大腿上刺一下.這樣,猛然間感到疼痛,使自己清醒起來(lái),再堅(jiān)持讀書. 這就使蘇秦"刺股"的故事.
〔注〕：從孫敬和蘇秦兩個(gè)人讀書的故事引申出"懸梁刺股"這句成語(yǔ),用來(lái)比喻發(fā)奮讀書,刻苦學(xué)習(xí)的精神. 他們這種努力學(xué)習(xí)的精神是好的,但是他們這種發(fā)奮學(xué)習(xí)的方式方法不必效仿.

《贈(zèng)梁任父同年》
黃遵憲

寸寸河山寸寸金，
侉離分裂力誰(shuí)任。
杜鵑再拜憂天淚，
精衛(wèi)無(wú)窮填海心。

[作者簡(jiǎn)介]
黃遵憲(1848～1905),字公度,廣東嘉應(yīng)(今梅縣)人，是中國(guó)近代史上著名的外交家，政治家，詩(shī)人。他先后擔(dān)任過駐日、美、英等國(guó)外交官近20年，直接接受了歐美資本主義思想的影響，積極主張維新變法。在文學(xué)上積極提倡“詩(shī)界革命”，主張表現(xiàn)“新思想”，并用自己的詩(shī)作實(shí)踐了自己的主張。他的詩(shī)歌大膽的描寫了一些重大歷史事件，抒發(fā)了強(qiáng)烈的反帝愛國(guó)熱情。形式多樣，語(yǔ)言通俗，意境多有創(chuàng)新，可謂開一代詩(shī)風(fēng)，是中國(guó)近代史上重要的詩(shī)人。

[賞析]
《贈(zèng)梁任父同年》這首詩(shī)是1896年黃遵憲邀請(qǐng)梁?jiǎn)⒊缴虾＾k《時(shí)務(wù)報(bào)》時(shí)寫給梁的一首詩(shī)。詩(shī)中表現(xiàn)了作者為國(guó)獻(xiàn)身，變法圖存的堅(jiān)強(qiáng)決心和對(duì)梁?jiǎn)⒊臒崆邢Ｍ?
詩(shī)題中梁任父即指梁?jiǎn)⒊?，梁?jiǎn)⒊?hào)任公，父是作者對(duì)梁的尊稱，舊時(shí)“父”字是加在男子名號(hào)后面的美稱?！巴辍?，舊時(shí)科舉制度中，同一榜考中的人叫同年。
首句“寸寸河山寸寸金”作者起筆便飽含深情的贊美作國(guó)的大好河山，蘊(yùn)涵著對(duì)大好河山的珍愛之情。如果聯(lián)系當(dāng)時(shí)的歷史背景我們又會(huì)體會(huì)出作者內(nèi)心的幾多痛楚，這么好的河山卻被列強(qiáng)瓜分殆盡，此種局面又怎不讓人扼腕嘆息，痛恨。
次句“侉離分裂力誰(shuí)任”侉(kuǎ)離,這里是分割的意思，意指當(dāng)時(shí)中國(guó)被列強(qiáng)瓜分的現(xiàn)實(shí)，面對(duì)著山河破碎，風(fēng)雨飄搖的受災(zāi)受難的國(guó)家，作者不禁仰天長(zhǎng)問：什么人才能擔(dān)當(dāng)起救國(guó)于危難之中的重任。一片愛國(guó)激情溢于言表。
第三句“杜鵑再拜憂天淚”杜鵑，傳說(shuō)中古代蜀國(guó)的國(guó)王望帝所化。望帝把帝位傳給叢帝，叢帝后來(lái)有點(diǎn)腐化墮落，望帝便和民眾一起前去勸說(shuō)叢帝，叢帝以為望帝回來(lái)奪取皇位，就緊閉城門，望帝沒有辦法，但他誓死也要?jiǎng)駞驳刍仡^，最后化成一只杜鵑進(jìn)入城里，對(duì)著叢帝苦苦哀哀的叫，直到啼出血來(lái)死去為止。叢帝也因此受到感動(dòng)，變成了一個(gè)愛民如子的好皇帝。據(jù)傳說(shuō)望帝始終在叫著這樣的話“民為貴，民為貴”。這里是作者自比，表達(dá)了深切的憂國(guó)之情，表達(dá)了作者愿意為國(guó)家像杜鵑一樣啼叫哀求，呼喚著國(guó)家棟梁之材，共同為國(guó)家出力。再拜，古代的一種禮節(jié)，先后拜兩次，表示隆重，此處體現(xiàn)的是作者的拳拳愛國(guó)之心。
最后一句“精衛(wèi)無(wú)窮填海心”精衛(wèi)，中國(guó)古代傳說(shuō)中的神鳥，本是炎帝的女兒，因游東海淹死在那里，靈魂便化為精衛(wèi)鳥，不停的銜來(lái)西山之木石，誓把東海填平。后來(lái)用精衛(wèi)填海這個(gè)典故作為力量雖然微弱，斗志卻極堅(jiān)強(qiáng)的象征。這句詩(shī)歌借精衛(wèi)填海典故表達(dá)了自己，──同時(shí)也勉勵(lì)梁氏──要像精衛(wèi)那樣，為挽救國(guó)家民族的危亡而鞠躬盡瘁，死而后已堅(jiān)定決心。
誦讀此詩(shī)，覺字字含情，句句蘊(yùn)淚，作者那一腔憂國(guó)報(bào)國(guó)之情，躍然紙上。其殷殷之心，皇天可鑒。