高仁相聲

出處

《周易·系辭上》：“仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。”

【原文】 一陰一陽之謂道。繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與圣人同憂，盛德大業(yè)至矣哉！富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德。生生之謂易，成象之謂乾，效法之謂坤。極數(shù)知來之謂占，通變之謂事，陰陽不測之謂神

求仁得仁意思就是說，付出了仁德就會得到仁德，是說的古時候的賢人伯夷和叔齊兄弟，認(rèn)為鄒武王伐紂是以暴易暴，以吃他的糧食為恥，最后餓死在山上，后來人們稱他們是，為求仁德，不惜艱難，毫無怨言。

伯夷叔齊是商朝時候孤竹君的兩個兒子，在孤竹君還沒死的時候，本來想把位子傳給他的小兒子叔齊來當(dāng)國君的，但是叔齊不肯。叔齊認(rèn)為兄為長，國君之位應(yīng)該讓給他的哥哥伯夷才是，伯夷雖然遵守了他父親的一命，但最后還是偷偷的溜走了，叔齊見他哥哥走了，他也偷偷的溜到外面去了。

他們兄弟倆一起去投奔西伯侯姬昌，等到那里才知道西伯侯已經(jīng)死了，他的兒子武王奉西伯侯的命令去討伐商紂。但是伯夷叔齊兩個兄弟，認(rèn)為武王父親死了，但是沒有下葬，卻拿著兵器去打仗，不是做兒子應(yīng)該有的道理，而且他又是去討伐商王，這樣做是屬于不忠，于是他倆就勸武王不要去，武王不聽，還想殺了他們，后來是姜太公見他們兩個很有義氣，就把他們給放了。

后來武王滅了商朝，建立了周朝，但伯夷叔齊兩個兄弟，看不慣武王的這種行為，就立志說不吃周朝的東西，他倆逃到了首陽山去隱居，平時就吃一些野菜，但是有人諷刺他們說野菜也是周朝領(lǐng)土上長的東西，最后這兄弟兩個竟然就餓死在了首陽山上。后來孔子說他們兩個人追求仁德，便得到了仁德。他們有什么怨恨呢。

出 處 ：
《論語·述而》冉有曰：“夫子為衛(wèi)君乎？”子貢曰：“諾；吾將問之。”入，曰：“伯夷、叔齊何人也？”曰：“古之賢人也?！痹唬骸霸购?？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不為也?！?br/>伯夷、叔齊是古時候的賢人，他們認(rèn)為周武王伐紂是以暴易暴，恥于吃周武王的糧食，餓死在首陽山上。孔子評價他們是古代賢人，為求仁德，不惜艱難，毫無怨言。
翻 譯 ：
冉有（問子貢）說：“老師會幫助衛(wèi)國的國君嗎？”子貢說：“嗯，我去問他?！庇谑蔷瓦M(jìn)去問孔子：“伯夷、叔齊是什么樣的人呢？”（孔子）說：“古代的賢人。”（子貢又）問：“他們有怨恨嗎？”（孔子）說：“他們求仁而得到了仁，為什么又怨恨呢？”（子貢）出來（對冉有）說：“老師不會幫助衛(wèi)君?！?br/>簡 析 ：
衛(wèi)國國君輒即位后，其父與其爭奪王位，這件事恰好與伯夷、叔齊兩兄弟互相讓位形成鮮明對照。這里，孔子贊揚(yáng)伯夷、叔齊，而對衛(wèi)出公父子違反等級名分極為不滿?？鬃訉@兩件事給予評價的標(biāo)準(zhǔn)就是符不符合禮。