家春秋有聲讀物

秋水秋船秋江走，秋山秋送秋楓紅。

九月二十三日，秋分

那我也不知道呀，是不是秋天是什么呀？

秋天有月亮的晚上

秋分節(jié)氣是怎么來的：
據(jù)我國古籍《春秋繁露?陰陽出入上下篇》中說：“秋分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平?！鼻锓种胺帧睘椤鞍搿敝?。所以說，秋分的意思有兩種：
1、太陽在這一天到達黃經(jīng)180度，直射地球赤道，因此這一天24小時晝夜均分，各12小時;全球無極晝極夜現(xiàn)象。跟春分一樣，在一天之內(nèi)，平分了晝夜時間的長短。
2、按我國古代以立春、立夏、立秋、立冬為四季開始的季節(jié)劃分法，秋分日居秋季90天之中，平分了秋季。所以叫“秋分”。

據(jù)《石林詩話》記載，宋代晏元獻留守南郡期間，王君玉在晏手下作簽判，二人相處得十分融洽，常常以飲酒賦詩為樂。有一次，在中秋節(jié)夜晚，月色陰晦，王君玉密譴人窺伺晏元獻，見晏已就寢，王君玉馬上作了一首詩，送給晏，詩云:“只在浮云最深處，試憑弦管一吹開?！标淘I得到詩后，便索衣而起，召客治具，飲酒作樂，待到深夜，果然明月當空，于是繼續(xù)狂飲大嚼，通霄達旦.

明代永樂年間，皇帝朱棣舉行了一次中秋宴會，而偏偏明月為云遮掩，圣上心情不佳，于是命大學士解縉賦詩，解學士立即揮就，口占《風落梅》一闕。詞云:



“姮娥面，今夜圓，下云簾，不著臣見。

拼今宵倚闌不去眠，看誰過廣寒宮殿?！?br>


皇上朱棣聽后，喜形于色，復命以詞原意作了一首長詩，詩云:



“吾聞廣寒八萬三千修月斧，暗處生明缺處補。

不知七寶何以修合成，孤光洞澈乾坤萬萬古。

三秋正中夜當午，佳期不擬姮娥誤。

酒杯狼藉燭無輝，天上人間隔風雨。

玉女莫乘鸞，仙人休伐樹。

天柱不可登，虹橋在何處。

帝閽悠悠叫無路，吾欲斬蜍蛙，磔冥兔。

坐令天宇絕纖塵，世上青霄粲如故。

黃金為節(jié)玉為輅，縹緲鸞車燦無數(shù)。

水晶簾處河漢橫，冰壺影里笙歌度。

青鳥銜書報王母，但期歲歲奉宸游，

來看霓裳羽衣舞?！?br>


朱棣皇帝看后，喜上加喜，歡欣若狂，于是暫停飲酒，以待明月當空。果然青明月重新朗照，皇帝大笑著贊道:“解縉乃真才子，有巧奪天工的手段啊!”遂命宮人高酌酒樽，笑語喧歡，興盡而罷。



沈德浮在《萬歷野獲編》里，還記述有這樣一件趣事:弘治癸丑庶吉士薛格，在閣試時，作了一首“中秋無月詩”而考中第一，其中一聯(lián)云:“關(guān)上有恨空聞笛，烏鵲無聲倦倚樓。”當時人們爭相傳誦。



中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節(jié)，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統(tǒng)的活動，一直到了唐代，這種祭月的風俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個節(jié)日盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。

中秋節(jié)的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。



中秋傳說之一--嫦娥奔月



相傳，遠古時候天上有十日同時出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福。



后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。



不少志士慕名前來投師學藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進來。



一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。



三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。



傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。



后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。



從此，中秋節(jié)拜月的風俗在民間傳開了。



中秋傳說之二--吳剛折桂



關(guān)于中秋節(jié)還有一個傳說:相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據(jù)說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。



中秋傳說之三--朱元璋與月餅起義



中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)，起義軍如星火燎原。



很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習俗便在民間流傳開來。



中秋節(jié)詩詞選



《中秋》

(唐)李樸

皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無聲;

平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明;

狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生;

靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。



《八月十五夜玩月》

(唐)劉禹錫

天將今夜月，一遍洗寰瀛。

暑退九霄凈，秋澄萬景清。

星辰讓光彩，風露發(fā)晶英。

能變?nèi)碎g世，攸然是玉京。



《水調(diào)歌頭》

(宋)蘇東坡

丙辰中秋，歡飲達旦。大醉，作此篇，兼懷子由。



明月幾時有?把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年?

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，

高處不勝寒!起舞弄清影，何似在人間?

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。

不應(yīng)有恨，何事長向別時圓?

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長久，千里共嬋娟。



<中秋月>

(宋)蘇軾

暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤，

此生此夜不長好，明月明年何處看。



《太常引》

(宋)辛棄疾

一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。

把酒問姮娥:被白發(fā)欺人奈何!

乘風好去，長空萬里，

直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。



臺灣民謠:

《中秋旅思》

孤影看分雁，千金念弊貂;故鄉(xiāng)秋憶月，異國夜驚潮。

手未攀丹桂，以猶卷緣蕉;登樓悲作賦，西望海天遙。



《月夜思鄉(xiāng)》

星稀月冷逸銀河，萬籟無聲自嘯歌;

何處關(guān)山家萬里，夜來棖觸客愁多。



《煎熬》

夜深沉，明月高掛天正中，寂無聲;睡眼朦朧，

恍若夢中;生臥徘徊以不寧，故國家園縈腦中;

苦煎熬，歸去成空，如焚王衷。



海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思!

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。



明月何皎皎

明月何皎皎，照我羅床幃。

憂愁不能寐，攬衣起徘徊。

客行雖云樂，不如早旋歸。

出戶獨彷徨，愁思當告誰!

引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。



鷓鴣天

吹破殘煙入夜風。一軒明月上簾櫳。

因驚路遠人還遠，縱得心同寢未同。

情脈脈，意忡忡。碧云歸去認無蹤。

只應(yīng)曾向前生里，愛把鴛鴦兩處籠。



水調(diào)歌頭

蘇軾

明月幾時有，把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。

不應(yīng)有恨，何事長向別時圓。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長久，千里共嬋娟。



十二時(秋夜)

晚晴初，淡煙籠月，風透蟾光如洗。

覺翠帳、涼生秋思。漸入微寒天氣。

敗葉敲窗，西風滿院，睡不成還起。

更漏咽、滴破憂心，萬感并生，都在離人愁耳。

天怎知、當時一句，做得十分縈系。

夜永有時，分明枕上，覷著孜孜地。

燭暗時酒醒，元來又是夢里。

睡覺來、披衣獨坐，萬種無□憀情意。

怎得伊來，重諧云雨，再整馀香被。

祝告天發(fā)愿，從今永無拋棄。



滿江紅.中秋寄遠

辛棄疾

快上西樓，怕天放、浮云遮月。

但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂。

誰做冰壺浮世界，最憐玉斧修時節(jié)。

問嫦娥、孤冷有愁無，應(yīng)華發(fā)。

玉液滿，瓊杯滑。長袖起，清歌咽。

嘆十常八九，欲磨還缺。

若得長圓如此夜，人情未必看承別。

把從前、離恨總成歡，歸時說。



長相思

畫鼓喧街，蘭燈滿市，皎月初照嚴城。

清都絳闕夜景，風傳銀箭，露叆金莖。

巷陌縱橫。過平康款轡，緩聽歌聲。

鳳燭熒熒。那人家、未掩香屏。

向羅綺叢中，認得依稀舊日，雅態(tài)輕盈。

嬌波艷冶，巧笑依然，有意相迎。

墻頭馬上，漫遲留、難寫深誠。

又豈知、名宦拘檢，年來減盡風情。



念奴嬌.中秋對月

文征明

桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。

風泛須眉并骨寒，人在水晶宮里。

蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。

霜華滿地，欲跨彩云飛起。

記得去年今夕，釃酒溪亭，淡月云來去。

千里江山昨夢非，轉(zhuǎn)眼秋光如許。

青雀西來，嫦娥報我，道佳期近矣。

寄言儔侶，莫負廣寒沈醉。

中秋的由來：

中秋節(jié)是上古天象崇拜——敬月習俗的遺痕。在二十四節(jié)氣“秋分”時節(jié)，是古老的“祭月節(jié)”，中秋節(jié)則是由傳統(tǒng)的“祭月”而來。在傳統(tǒng)文化中，月亮和太陽一樣，這兩個交替出現(xiàn)的天體成了先民崇拜的對象。中秋節(jié)慶源自古人對月亮的祭祀，是中華民族祭月習俗的遺存和衍生。

中秋的故事：

中秋節(jié)成為官方認定的全國性節(jié)日，大約是在唐代。唐代時中秋風俗在我國北方已流行。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。

中秋賞月風俗在唐代的長安一帶極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。并將中秋與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變月神、唐明皇游月宮等神話故事結(jié)合起，使之充滿浪漫色彩，玩月之風方才大興。唐代是傳統(tǒng)節(jié)日習俗揉合定型的重要時期，其主體部分傳承至今。

擴展資料：

中秋之夜，有燃燈以助月色的風俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。近代中秋燃燈李睜做之俗更盛。今人周云錦、何湘哪衡妃《閑情試說時節(jié)事》一文說：“廣東張燈最盛，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠。

做果品、鳥獸、魚蟲形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。早早中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高豎于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱‘樹中秋’或‘豎中秋’。

富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗桿，燈籠兩個，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界?！敝星锶紵糁灼湟?guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。