唐繼平說書

張繼（生卒年不詳）字懿孫，漢族，湖北襄州（今湖北襄陽）人。唐代詩人，生平事跡不詳，約公元753年前后在世，與劉長卿為同時代人。據(jù)諸家記錄，僅知他是約天寶十二年（約公元七五三年）的進士。大歷中，以檢校祠部員外郎為洪州（今江西南昌市）鹽鐵判官。他的詩爽朗激越，不事雕琢，比興幽深，事理雙切，對后世頗有影響。但可惜流傳下來的不到50首。他的最著名的詩是《楓橋夜泊》。

在斗羅大陸漫畫中，魂師成神是一件很困難的事情，除了尋找神祇傳承以外，魂師還要經(jīng)歷各種神祇考核，這些考核全憑神祇自己的喜好，主要拿來鍛煉魂師的各方面品質(zhì)，唐晨作為昊天宗守護神，他的資質(zhì)已經(jīng)夠高，可他繼承修羅神位時，也出現(xiàn)了意外，最終身死道消，如果不是修羅神把他靈魂帶到神界的話，唐晨結(jié)局就太悲慘了。
唐三作為唐晨的后代，他資質(zhì)比先祖只強不弱，26歲左右，唐三就繼承了海神神位，成為了大海的主宰，這配合他各種唐門絕學，基本是一級神祇中的霸主，后來唐三對戰(zhàn)千仞雪和比比東，在戰(zhàn)斗中繼承了修羅神位，成為斗羅位面第一個擁有雙神位的人，這樣的機遇萬年難遇，唐三來到神界以后，也成為斗羅神界主宰之一。
千仞雪成神在36歲左右，雖然比唐三大，但她成神時間還比唐三早，唐三遇到千仞雪時，她大概是三十歲左右，當時唐三和她打了一架，發(fā)現(xiàn)自己打不過，第二次見面時，千仞雪已經(jīng)成神，唐三又和她打了一架，這回憑借激將法，他成功重創(chuàng)了千仞雪，緊接著就落荒而逃，要不是千仞雪喜歡唐三的話，唐三估計連成神機會都沒有。
比比東成神是60歲左右，她的年齡和大師是差不多的，又是千仞雪的母親，千仞雪36歲成神，比比東只要往上加二十幾年就行了，她繼承的神位是羅剎神，一個充滿怨念，邪念的神位，比比東繼承這個神位以后，最大的壞處就是心性變了許多，以前雖然痛恨世界，但還能克制自己，自從接受傳承以后，整個人都變殘暴了，自己痛苦以外，還想拉著其他人痛苦。
波塞冬成神是1000歲左右，這個年紀別說唐三了，就連比比東都比他年輕很多，可光論成就的話，波塞冬是四人中最高的，因為他是自創(chuàng)神位，整整1000年的時間，波塞冬四處征戰(zhàn)，最終征服了整片海洋，如果沒有他的庇護，唐三也不可能26歲成神，這些自創(chuàng)神位的偉人，往往才是最可敬的。
其實魂師成神，大多數(shù)時候都是繼承神位，因為自創(chuàng)神位的話，耗費時間長不說，你還有可能和人有沖突，如果兩個神位是一樣的，神界會允許你創(chuàng)造這個神位嗎？顯然不會的，所以魂師想成神，最好還是繼承神位，不然忙活半天，發(fā)現(xiàn)和神界已有神位沖突，那不是氣到吐血嗎。

張繼博覽有識，好談論，知治體。與皇甫冉交，情逾昆弟。天寶十二年，(公元七五三年)登進士。然銓選落地，歸鄉(xiāng)。唐代宗李豫寶應元年(公元762年)10月，政府軍收復兩京(長安，洛陽)，張繼被錄用為員外郎征西府中供差遣，從此棄筆從戎，后入內(nèi)為檢校員外郎又提升檢校郎中，最后為鹽鐵判官。分掌財賦于洪州。大歷末年張繼上任鹽鐵判官僅一年多即病逝于任上，其友人劉長卿作悼詩《哭張員外繼》曰:“世難愁歸路，家貧緩葬期”可見其清廉正直，后來其妻亦歿于其地。張繼有詩集《張祠部詩集》一部流傳后世，為文不事雕琢，其中以楓橋夜泊一首最著名。

高仲武評張繼的詩:「事理雙切」，「比快捷鍵興深矣」，「不雕而自飾，豐姿清迥，有道者風?！顾脑姴坏赣械勒唢L」，也頗有「禪味」，這是當時士大夫崇尚儒、道的普遍風氣，他自也不例外。但他并無一般仕宦者的官僚習氣，曾作感懷詩:「調(diào)與時人背，心將靜者論，終年帝城里，不識五侯門」，他不逢迎權(quán)貴，與當時同是進士出身的詩人皇甫冉交情很好，時有往來。 劉長卿有《哭張員外繼》詩，自注云:“公及夫人忽悠金輝玉潔，都是詩人。高仲武編《中興間氣集》，選錄至德元年至大歷暮年詩人二十六家的詩一百三十二首，其中有張繼詩三首。高仲武評云:“員外累代詞伯，積習弓裘。其于為文，不自雕飾。及爾登第，秀發(fā)當時。詩體清迥，有道者風。如‘女停襄邑杼，農(nóng)廢汶陽耕’，可謂事理雙切。又‘火燎原猶熱，風搖海未平’，比興深矣?！睆脑u語看來，可知他家世代是詩人，現(xiàn)在我們已無法知道他是誰的子孫。他的詩見于《全唐詩》者，只有四十馀首，其中還混入了別人的詩。但宋人葉夢得曾說:“張繼詩三十馀篇，余家有之，”(《石林詩話》)可知他的詩，在南宋時已僅存三十馀首了。 在唐代詩人中，張繼不是大家，恐怕也算不上名家，《唐詩品匯》把他的七言絕句列入“接武”一級中。如果千年絕唱《楓橋夜泊》詩沒有流存下來，可能今天我們已忘記了他的名字。這首詩首先被選入《中興間氣集》，題目是《夜泊松江》。以后歷代詩選，都收入此詩，直到《唐詩三百首》，使這首詩成為唐詩三百名篇之一，傳誦于眾口了。

張繼博覽有識，好談論，知治體。與皇甫冉交，情逾昆弟。天寶十二年，（公元七五三年）登進士。然銓選落地，歸鄉(xiāng)。唐代宗李豫寶應元年（公元762年）10月，政府軍收復兩京（長安，洛陽），張繼被錄用為員外郎征西府中供差遣，從此棄筆從戎，后入內(nèi)為檢校員外郎又提升檢校郎中，最后為鹽鐵判官。分掌財賦于洪州。大歷末年張繼上任鹽鐵判官僅一年多即病逝于任上，其友人劉長卿作悼詩《哭張員外繼》曰：“世難愁歸路，家貧緩葬期”可見其清廉正直，后來其妻亦歿于其地。張繼有詩集《張祠部詩集》一部流傳后世，為文不事雕琢，其中以楓橋夜泊一首最著名。 　　
高仲武評張繼的詩：「事理雙切」，「比快捷鍵興深矣」，「不雕而自飾，豐姿清迥，有道者風?！顾脑姴坏赣械勒唢L」，也頗有「禪味」，這是當時士大夫崇尚儒、道的普遍風氣，他自也不例外。但他并無一般仕宦者的官僚習氣，曾作感懷詩：「調(diào)與時人背，心將靜者論，終年帝城里，不識五侯門」，他不逢迎權(quán)貴，與當時同是進士出身的詩人皇甫冉交情很好，時有往來。 　　劉長卿有《哭張員外繼》詩，自注云：“公及夫人忽悠金輝玉潔，都是詩人。高仲武編《中興間氣集》，選錄至德元年至大歷暮年詩人二十六家的詩一百三十二首，其中有張繼詩三首。高仲武評云：“員外累代詞伯，積習弓裘。其于為文，不自雕飾。及爾登第，秀發(fā)當時。詩體清迥，有道者風。如‘女停襄邑杼，農(nóng)廢汶陽耕’，可謂事理雙切。又‘火燎原猶熱，風搖海未平’，比興深矣?！睆脑u語看來，可知他家世代是詩人，現(xiàn)在我們已無法知道他是誰的子孫。他的詩見于《全唐詩》者，只有四十馀首，其中還混入了別人的詩。但宋人葉夢得曾說：“張繼詩三十馀篇，余家有之，”(《石林詩話》)可知他的詩，在南宋時已僅存三十馀首了。 　　在唐代詩人中，張繼不是大家，恐怕也算不上名家，《唐詩品匯》把他的七言絕句列入“接武”一級中。如果千年絕唱《楓橋夜泊》詩沒有流存下來，可能今天我們已忘記了他的名字。這首詩首先被選入《中興間氣集》，題目是《夜泊松江》。以后歷代詩選，都收入此詩，直到《唐詩三百首》，使這首詩成為唐詩三百名篇之一，傳誦于眾口了。

張繼 　　[唐]（約公元七五六年前后在世）字懿孫，襄州（州治在今湖北省襄陽縣）人。生卒年均不詳，約公元715-712年至779年（大歷末年）唐肅宗至德初前后在世。博覽有識，好談論，知治體。與皇甫冉交，情逾昆弟。天寶十二年，（公元七五三年）登進士。然銓選落地，歸鄉(xiāng)。唐代宗李豫寶應元年（公元762年）10月，政府軍收復兩京（長安，洛陽），張繼被錄用為員外郎征西府中供差遣，從此棄筆從戎，后入內(nèi)為檢校員外郎又提升檢校郎中，最后為鹽鐵判官。分掌財賦于洪州。大歷末年張繼上任鹽鐵判官僅一年多即病逝于任上，其友人劉長卿作悼詩《哭張員外繼》曰：“世難愁歸路，家貧緩葬期”可見其清廉正直，后來其妻亦歿于其地。張繼有詩集《張祠部詩集》一部流傳后世，為文不事雕琢，其中以楓橋夜泊一首最著名。 　　高仲武評張繼的詩：「事理雙切」，「比興深矣」，「不雕而自飾，豐姿清迥，有道者風?！顾脑姴坏赣械勒唢L」，也頗有「禪味」，這是當時士大夫崇尚儒、道的普遍風氣，他自也不例外。但他并無一般仕宦者的官僚習氣，曾作感懷詩：「調(diào)與時人背，心將靜者論，終年帝城里，不識五侯門」，他不逢迎權(quán)貴，與當時同是進士出身的詩人皇甫冉交情很好，時有往來。 　　張繼流傳下的作品很少，全唐詩收錄一卷，然僅《楓橋夜泊》一首，已使其名留千古，而「寒山寺」也拜其所賜，成為遠近馳名的游覽勝地。

高宗李治（不過其中武則天也當過一段時間，后來退休了）

元代的散曲和雜劇。

我也在找這本書耶！