監(jiān)利縣漁鼓調(diào)

陳彬如改他一個(gè)很偉大的人,監(jiān)利隨岳高速公路的工程就是他接下來的,投資3000多萬. 他在家也是個(gè)很好的老公,和老婆每天嬉席相坐如橡裂,為人正直,很受監(jiān)利人名歡迎,曾經(jīng)獲得勞模的稱號. 他經(jīng)常和渣閉紅久在一起,玩游戲也是很熱心,PK技術(shù)一流

陳彬他一個(gè)很偉大的人,監(jiān)利隨岳高速公路的工程就是他接下來的,投資3000多萬. 他在家也是個(gè)很好的老公,和老婆每天嬉席相坐,為人正直,很受監(jiān)利人名歡迎,曾經(jīng)獲得勞模的稱號. 他經(jīng)常和紅久在一起,玩游戲也是很熱心,PK技術(shù)一流

監(jiān)利名人

　　　伍子胥 伍子胥(前559～前484)。春秋末期吳國大夫，軍事家、謀略家。名員（音云，yun第二聲），字子胥。春秋末期楚國大夫伍奢之次子，先祖原姓乾，名荒，因有功于周，被賜封為伍哲功，其子孫遂以伍為姓。春秋時(shí)楚國人。屬今監(jiān)利縣人，縣城大車站外有其雕像。伍子胥的父親叫伍奢，伍員的哥哥叫伍尚。伍子胥本為楚國人。性剛強(qiáng)，青少年時(shí)，即好文習(xí)武，勇而多謀。周景王二十三年(前522),因遭楚太子少傅費(fèi)無忌陷害，父、兄為楚平王所殺，被迫出逃楚國，發(fā)誓必傾覆楚國，以報(bào)殺親之仇。入?yún)呛?，知公子光有大?乃助其刺殺吳王僚,奪取王位,得進(jìn)用為“行人”(掌朝覲聘問之官),與謀國政。輔佐吳王闔閭修法制以任賢能，獎(jiǎng)農(nóng)商以實(shí)倉廩，治城郭以設(shè)守備。又舉薦深通兵學(xué)的孫武為將，選練兵士，整軍經(jīng)武，使吳成為東南地區(qū)一強(qiáng)國。后遭太宰伯嚭誣陷，被逼自殺。春秋末期吳國興亡，伍子胥舉足輕重。其治國用兵，以務(wù)實(shí)為旨，遠(yuǎn)見卓識，謀略不凡?！稘h書·藝文志》著錄兵書《伍子胥》十篇、圖一卷，雖已亡失，當(dāng)證伍子胥生前有其軍事著作。

　　申包胥 申氏，名包胥，又稱王孫包胥，生卒年待考。荊州監(jiān)利人。春秋時(shí)楚國大夫。原與伍子胥友善。楚平王七年(前522)，伍子胥因父親冤案逃離楚國，途遇申包胥道“我必覆楚”。申包胥答曰：“子能覆之，我必能興之?！背淹跏?前506)，吳王用伍子胥計(jì)破楚入郢。申包胥隨昭王撤出輾轉(zhuǎn)隨國。后自請赴秦，求秦哀公出兵救楚。初未獲允，乃七日不食，日夜哭于秦廷。哀公為之感動(dòng)，終于答應(yīng)發(fā)兵車五百乘前往救援。在秦、楚軍隊(duì)的反擊下，楚人驅(qū)走吳國軍隊(duì)，收復(fù)了郢都。申包胥歸郢后，昭王對他欲予獎(jiǎng)賞，他聲稱請救兵是為了楚國人民，拒受賞賜。隨即隱居山中，以度余年。

上監(jiān)利吧呀

這種縣級城市，開了論壇也難得有人氣
冷冷清清的也沒什么意思

要就就上荊州的網(wǎng)站
里面有監(jiān)利專版

氣鼓魚河豚魚，它在遇敵時(shí)，也采取膨脹身體，嚇退敵人的戰(zhàn)術(shù)，人們俗稱它為“氣鼓魚”。氣鼓 它們都把自己的身體鼓脹起來，然后氣鼓鼓地反轉(zhuǎn)身子，互相用肚皮碰。 急,請問我的銀鼓魚是什么病,應(yīng)怎么醫(yī)治? 什么樣的郵票有升.

漁民世代捕魚，他們終日在崎嶇的山路上抬網(wǎng)，挑物；在碼頭上宴茄運(yùn)，背擾胡貨物；在漁船上升蓬，起錨，收網(wǎng)。這些原始的密集型高強(qiáng)度勞動(dòng)，需要大家步調(diào)一致，齊心協(xié)力，于是在生產(chǎn)勞動(dòng)中自然拌生了勞動(dòng)漁歌號子。從前，漁汛時(shí)節(jié)，碼頭上下，漁船前后經(jīng)常能聽到漁歌號子。
沒辦法?。?br/>我也是舟山人?。?br/>想知道的去問60、70歲的人吧！！緩祥攔
現(xiàn)在知道這種東西的人已經(jīng)很少了??！
一般都是在少兒培訓(xùn)班里才能學(xué)到正宗的漁鼓調(diào)！！
曉達(dá)了哇！！
已果齊迎迎?。?！

樂昌漁鼓流行于廣東樂昌境內(nèi)的傳統(tǒng)說唱藝術(shù)。漁鼓起源于道曲，是道教活動(dòng)中演唱的曲子，用來演唱故事，故亦有“唱道情”之稱謂。衍變?yōu)榍囆问胶螅瑸榱朔奖惚硌?，加上漁鼓 ( 亦稱道簡 ) 、簡板作為伴奏樂器，逐步改稱漁鼓。

簡介
樂昌漁鼓流行于樂昌境內(nèi)。漁鼓起源于道曲，是道教活動(dòng)中演唱的曲子，用來演唱故事，故亦有“唱道情”之稱謂。衍變?yōu)榍囆问胶?，為了方便表演，加上漁鼓(亦稱道簡)、簡板作為伴奏樂器，逐步改稱漁鼓。漁鼓曲目取材于民間傳說、歷史故事，有《三門街》、《三度林英》、《再生緣》、《莊子試妻》、《抱筒見姑》等一批群眾喜愛的傳統(tǒng)曲目。漁鼓，起源于唐代，俗稱“道情”或“道情筒子腔”。

一、出自蘇代之口。（蘇代：戰(zhàn)國時(shí)縱橫家。東周洛陽人。）
二、故事如下：
《戰(zhàn)國策·燕策》： 趙且伐燕，蘇代為燕謂惠王曰：“今者臣來，過易水，蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而莫過其喙。鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦謂鷸曰：‘今日不出，明日不出，即有死鷸！’兩者不肯相舍。漁者得而并擒之。今趙且伐燕，燕趙久相支漁翁之利，以弊大眾。臣恐強(qiáng)秦之為漁父也。故愿王熟計(jì)之也?！被萃踉唬骸吧?！”乃止。
三、相關(guān)補(bǔ)充
這是一則十分生動(dòng)的寓言故事。它告訴我們：大敵當(dāng)前，弱小者之間要聯(lián)合起來，消除矛盾，團(tuán)結(jié)一致，共同對付敵人。處理內(nèi)部事務(wù)也是這樣，局部利益要服從整體利益，眼前利益要服從長遠(yuǎn)利益，小道理要服從大道理，否則，內(nèi)部爭斗不休，互不相讓，只會兩敗俱傷，使第三者得利。”