廣州市醒獅大鼓

廣寧醒獅鼓鼓譜口訣

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亦稱「南獅鼓」、「瑞獅鼓」、「嶺南獅鼓」、「廣東獅鼓」
醒獅鼓法原則上分成 2 派
1. 佛山鼓 (上六府) :
2. 鶴山鼓 (下四府) :
有：1)擂鼓：開(kāi)始拜神或行禮均擂鼓三次左右中。
2)起獅鼓：拜完神或行完禮開(kāi)始起舞
3)行獅鼓：(三星鼓)其動(dòng)作是左望右望，尋找食物。
4)拋獅鼓：法備動(dòng)作去食青，或試探動(dòng)作。
5)七星鼓：咬七星試探動(dòng)作看其動(dòng)作可否進(jìn)食。

亦稱「南獅鼓」、「瑞獅鼓」、「嶺南獅鼓」、「廣東獅鼓」

醒獅鼓法原則上分成 2 派
1. 佛山鼓 (上六府) :
2. 鶴山鼓 (下四府) :

有：1)擂鼓：開(kāi)始拜神或行禮均擂鼓三次左右中。
2)起獅鼓：拜完神或行完禮開(kāi)始起舞
3)行獅鼓：(三星鼓)其動(dòng)作是左望右望，尋找食物。
4)拋獅鼓：法備動(dòng)作去食青，或試探動(dòng)作。
5)七星鼓：咬七星試探動(dòng)作看其動(dòng)作可否進(jìn)食。

亦稱「南獅鼓」、「瑞獅鼓」、「嶺南獅鼓」、「廣東獅鼓」
醒獅鼓法原則上分成 2 派
1. 佛山鼓 (上六府) :
2. 鶴山鼓 (下四府) :
有：1)擂鼓：開(kāi)始拜神或行禮均擂鼓三次左右中。
2)起獅鼓：拜完神或行完禮開(kāi)始起舞
3)行獅鼓：(三星鼓)其動(dòng)作是左望右望，尋找食物。
4)拋獅鼓：法備動(dòng)作去食青，或試探動(dòng)作。
5)七星鼓：咬七星試探動(dòng)作看其動(dòng)作可否進(jìn)食。

亦稱「南獅鼓」、「瑞獅鼓」、「嶺南獅鼓」、「廣東獅鼓」 \x0d\x0a\x0d\x0a醒獅鼓法原則上分成 2 派 \x0d\x0a1. 佛山鼓 (上六府) : \x0d\x0a2. 鶴山鼓 (下四府) : \x0d\x0a\x0d\x0a有：1)擂鼓：開(kāi)始拜神或行禮均擂鼓三次左右中。 \x0d\x0a 2)起獅鼓：拜完神或行完禮開(kāi)始起舞 \x0d\x0a 3)行獅鼓：(三星鼓)其動(dòng)作是左望右望，尋找食物。 \x0d\x0a 4)拋獅鼓：法備動(dòng)作去食青，或試探動(dòng)作。 \x0d\x0a 5)七星鼓：咬七星試探動(dòng)作看其動(dòng)作可否進(jìn)食。

醒獅新鼓是得開(kāi)鼓。根據(jù)查詢相關(guān)公開(kāi)信息：醒獅新鼓得開(kāi)鼓，按流傳下來(lái)的慣例，醒獅新鼓最好還是開(kāi)一下鼓，寓意比較好，舞獅南方傳統(tǒng)醒獅與醒獅鼓的歷史都是源自漢朝，現(xiàn)在的南方傳統(tǒng)舞獅鼓已經(jīng)變化很大，而且每一個(gè)鼓手所演繹的鼓點(diǎn)都各有千秋，現(xiàn)在本人為大家簡(jiǎn)樸講述一下打醒獅鼓的基本要乞降如何在醒獅表演時(shí)互相配合，以及醒獅鼓的訓(xùn)練心得，鼓點(diǎn)的配合與默契。

醒獅屬于中國(guó)獅舞中的南獅，是一種地道的廣搏帶東省漢族民間舞蹈，是廣東舞苑中的一寶。歷史上由唐代宮廷獅子舞脫胎而來(lái)，五代十國(guó)之后，隨著中原移瞎譽(yù)民的南遷，舞獅文化傳入嶺南地區(qū)。明代時(shí)，醒獅在廣東出現(xiàn)，起源于南?？h。現(xiàn)流傳于廣東、廣西及東南亞各國(guó)華僑中間；在廣東境內(nèi)主要分布在佛山、遂溪、廣州等縣市。廣東醒獅被認(rèn)為是驅(qū)邪避害的吉祥瑞物，每逢節(jié)慶，或有重大活動(dòng)，必有醒獅助興，長(zhǎng)盛不衰，歷代相磨銀段傳。

醒獅是融武術(shù)、舞蹈、音樂(lè)等為一體的漢族民俗文化。表演時(shí)，鑼鼓擂響，舞獅人先打一陣南拳，這稱為開(kāi)樁，然后由兩人扮演一頭獅子耍舞，另一人頭戴笑面大頭佛，手執(zhí)大葵扇引獅登場(chǎng)。
舞獅人動(dòng)作多以南拳馬步為主，獅子動(dòng)作有睜眼、洗須、舔身、抖毛等。
主要套路有采青、高臺(tái)飲水、獅子吐球、踩梅花樁等。
其中采青是醒獅的精髓，有起、承、轉(zhuǎn)、合等過(guò)程，具戲劇性和故事性。采青歷經(jīng)變化，派生出多種套路，廣泛流傳。
遂溪醒獅在表演上從傳統(tǒng)的地獅逐步發(fā)展到凳獅，由凳獅又發(fā)展到高臺(tái)獅、高竿獅，由高竿獅又發(fā)展到樁獅。樁獅的難度也在不斷增大，如增加了走鋼絲、騰空跳等表演類。最高的樁接近3米，跨度最大達(dá)3.7米，充分體現(xiàn)了新、高、難、險(xiǎn)的特色，被譽(yù)為中華一絕。
廣州市的沙坑醒獅的道具造型特點(diǎn)是：獅頭額高而窄，眼大而能轉(zhuǎn)動(dòng)，口闊帶筆，背寬、鼻塌、面頰飽滿，牙齒能隱能露。表演分文獅、舞獅和少獅三大類。通過(guò)在地面或樁陣上騰、挪、閃、撲、回旋、飛躍等高難度動(dòng)作演繹獅子喜、怒、哀、樂(lè)、動(dòng)、靜、驚、疑八態(tài)，表現(xiàn)獅子的威猛與剛勁。
20世紀(jì)80年代以來(lái)，幾乎鄉(xiāng)鄉(xiāng)都有自己的醒獅隊(duì)，一年四季，開(kāi)張慶典鑼鼓聲不斷，逢年過(guò)節(jié)，獅隊(duì)便上街采青、巡演。各鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村群眾性的獅藝普及也盛況空前。廣東醒獅已成為全國(guó)知名的為廣東特有的民間舞品牌。醒獅活動(dòng)也廣泛流傳于海外華人社區(qū)，成為海外同胞認(rèn)祖歸宗的文化橋梁，其文化價(jià)值和意義十分深遠(yuǎn)。

醒獅是融武術(shù)、舞蹈、音樂(lè)等為一體的漢族民俗文化。表演時(shí)，鑼鼓擂響，舞獅人先打一陣南拳，這稱為開(kāi)樁，然后由兩人扮演一頭獅子耍舞，另一人頭戴笑面大頭佛，手執(zhí)大葵扇引獅登場(chǎng)。
舞獅人動(dòng)作多以南拳馬步為主，獅子動(dòng)作有睜眼、洗須、舔身、抖毛等。
主要套路有采青、高臺(tái)飲水、獅子吐球、踩梅花樁等。
其中采青是醒獅的精髓，有起、承、轉(zhuǎn)、合等過(guò)程，具戲劇性和故事性。采青歷經(jīng)變化，派生出多種套路，廣泛流傳。
遂溪醒獅在表演上從傳統(tǒng)的地獅逐步發(fā)展到凳獅，由凳獅又發(fā)展到高臺(tái)獅、高竿獅，由高竿獅又發(fā)展到樁獅。樁獅的難度也在不斷增大，如增加了走鋼絲、騰空跳等表演類。最高的樁接近3米，跨度最大達(dá)3.7米，充分體現(xiàn)了新、高、難、險(xiǎn)的特色，被譽(yù)為中華一絕。
廣州市的沙坑醒獅的道具造型特點(diǎn)是：獅頭額高而窄，眼大而能轉(zhuǎn)動(dòng)，口闊帶筆，背寬、鼻塌、面頰飽滿，牙齒能隱能露。表演分文獅、舞獅和少獅三大類。通過(guò)在地面或樁陣上騰、挪、閃、撲、回旋、飛躍等高難度動(dòng)作演繹獅子喜、怒、哀、樂(lè)、動(dòng)、靜、驚、疑八態(tài)，表現(xiàn)獅子的威猛與剛勁。
20世紀(jì)80年代以來(lái)，幾乎鄉(xiāng)鄉(xiāng)都有自己的醒獅隊(duì)，一年四季，開(kāi)張慶典鑼鼓聲不斷，逢年過(guò)節(jié)，獅隊(duì)便上街采青、巡演。各鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村群眾性的獅藝普及也盛況空前。廣東醒獅已成為全國(guó)知名的為廣東特有的民間舞品牌。醒獅活動(dòng)也廣泛流傳于海外華人社區(qū)，成為海外同胞認(rèn)祖歸宗的文化橋梁，其文化價(jià)值和意義十分深遠(yuǎn)。