清源閣評書

那來鳳鳴軒吧。

清音閣屬于眉山人文景觀的著名旅游去。
清音閣，又稱臥云寺，以晉人左思詩句：“何必絲與竹，山水有清音粗源衫”的詩意而取名“清音閣”。它位于峨眉山牛心嶺下黑白二水匯流處，海拔為710米。該處是唐僖宗年間慧通禪師修建，供有釋迦牟尼、文殊、普賢大師之像。
深夜聽清音，是最好的黃金時段。早在一千二百多年前就大有人在了。唐代初年的高僧繼業(yè)三藏，從印度研經(jīng)歸來，常信在大峨寺后的呼應(yīng)庵中。夜聽清音巖腔，已成了他多的癖好，每每必至，往返六十多里，風(fēng)雨無陰。還留下了一段美好的傳說：在一個月明星衡的秋夜，他喜孜孜的情著“清音”返回庵中。在黑白二水匯流處，高興地拾得一枚奇石，竟如人面，眉清目秀，活生生的呼之個人成分出，以為至寶，供奉前，見石之處，后名“寶現(xiàn)溪”。而今，雖然人面寶石不見了，但“寶現(xiàn)溪”這個地名是無法磨滅的，至今還泛起人們聽清音的興頭。
在清音閣，可看到山光水色，聞到花草芬芳，聽到流泉清音，觸摸到亭臺碑石。它集中了視覺美、聽覺美、嗅覺美，使游者獲得峨眉風(fēng)光總體的審美感受。古今游人多稱譽為“峨眉山第一風(fēng)景”。
景點簡介
閣下有雙飛亭，左右各有橋，如鳥翼飛凌，故名雙飛橋，亭下二水匯流處有一巨石，高丈許，形如牛心，砥柱中流，銀濤噴雪，水聲如雷。亭下還有碑，乃明人所題"萬古清音"四字。"雙飛亭"柱懸清末"戊戌六君子"之一的劉光弟撰書的楹聯(lián)："雙飛兩虹影，萬古一牛心"。富順詩人劉光弟也曾巧妙地將二橋一石概括為：“雙橋兩虹影，萬古裂碧一牛心”。這樣如詩如畫的“雙橋清音”是“峨眉山十景”之一。這里，一年四季，無論晝夜，滿回蕩著水聲，這水聲單一而清晰，加上兩橋，故而譽為"雙橋清音"，成為峨眉十景之一。

這個真心不知道

李源源：宏源閣博物館館長:獨立文人（社會活動家、勵志書籍作家 、演講家 、收藏家） 人生信條：棄燕雀之小念，而慕鴻鵠之高翔 　　李源源先生現(xiàn)任宏源文化產(chǎn)業(yè)首席培訓(xùn)師，曾任中國保險培訓(xùn)網(wǎng)首席培訓(xùn)師、北京工商大學(xué)保險研究中心客座，中國人力資源開發(fā)研究會會員。在教育訓(xùn)練行業(yè)從業(yè)多年，積累了大量的培訓(xùn)實戰(zhàn)經(jīng)驗，他的足跡從天山腳下到祖國的大江南北。

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評書，也叫評詞，流行于華北、東北、西北一帶。在江南則稱為評話。它歷史悠久，早在春秋時代就有人說書。它是我國勞動人民創(chuàng)造的一種口頭文學(xué)。戰(zhàn)國時，諸子百家游說諸侯，經(jīng)常旁征博引，用故事做比喻，后來形成許多膾炙人口的成語，象"怒發(fā)沖冠"、"刻舟求劍"、"濫竽充數(shù)"等，實際上這就是早期的評書。在北京流行的評書，相傳是明末清初江南說書藝人柳敬亭(1587～1668)來北京時傳下來的。也有人說是清代北京鼓曲藝人王鴻興去江南獻(xiàn)藝時，拜柳敬亭為師，回京后改說評書，并于雍正十三年(1735)在掌儀司立案授徒，流傳到現(xiàn)在的。

流行于中國北方地區(qū)的評書藝術(shù)，作為一種獨立的說書品種，大約形成于清代初期。許多渠道的資料證明，評書雖然是口頭講說的表演形式，但其藝人來源卻多為“唱曲”的轉(zhuǎn)行。相傳形成于北京的評書藝術(shù)，其第一代藝人王鴻興，原來就是表演一種叫做“弦子書”的“說唱”藝人；至20世紀(jì)初葉，又有許多北方鄉(xiāng)村表演“西河大鼓”和“東北大鼓”的“說唱”藝人進(jìn)入城市后，紛紛改說評書。這是中國曲藝藝術(shù)在流變過程中出現(xiàn)的一個十分有趣的現(xiàn)象。

評書已有十代演員。其中最負(fù)盛名的有："評書大王"雙厚坪(第六代)，"凈街王"王杰魁(第八代)，評書藝術(shù)家連闊如(第九代)，評書演員劉蘭芳(第十代)。他們都擅說冠笏袍服、金戈鐵馬的歷史演義。解放以來，在編演新書方面有成就的演員有袁闊成、田連元、李慶良、田占義等。

天津出生，北京成長。