完整版小品相聲巜孝道

朝花夕拾的二十蔽陪四孝圖讀后感怎么寫(xiě)？古語(yǔ)有云：“百行孝為先”，可見(jiàn)“孝”在中國(guó)文化中的地位。魯迅先生的“二十四孝”的最初目的也是維護(hù)禮教，但是作為中華民族的傳統(tǒng)美德之一，孝，還是值得我們學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)的。以下是小編為您整理的朝花夕拾的二十四孝圖讀后感相關(guān)資料，歡迎閱讀！

　　二十四孝圖讀后感(一)：
　　隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無(wú)情;“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重;“嘗糞憂心”則讓人惡心。

　　孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的

　　所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。 先說(shuō)說(shuō)那個(gè)郭巨埋兒吧。說(shuō)是晉代有個(gè)叫郭巨的，原本家道殷實(shí)，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)養(yǎng)母親，對(duì)母極孝。后來(lái)家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。”夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。興好挖出一壇金子來(lái)，才免了兒子一死。

　　百善孝為先，“孝”是中華神州大地，最源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華美德，我們應(yīng)該懂得理梁并迅解長(zhǎng)輩的心，懂得感恩、懂得孝敬長(zhǎng)輩。只有孝敬父母的人，才是一個(gè)有責(zé)任心的、高尚的人。

　　二十四孝圖讀后感(二)：
　　《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。

　　文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的.書(shū)，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。先說(shuō)說(shuō)那個(gè)郭巨埋兒吧。

　　說(shuō)是晉代有個(gè)叫郭巨的，原本家道殷實(shí)，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)養(yǎng)母親，對(duì)母極孝。后來(lái)家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親?！狈蚱匏彀褍鹤颖С觯诳右瘛Ｅd好挖出一壇金子來(lái)，才免了兒子一死。郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念?？聪鸫怂拼笮?，其實(shí)是殘忍。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻(xiàn)五臟的，極少有為父母去殺人的。為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛(ài)孫之心，二則陷老母于不仁。所以后來(lái)有人把這種孝舉，稱為“愚孝?！半S便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無(wú)情;“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重;“嘗糞憂心”則讓人惡心。

　　孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的。

　　二十四孝圖讀后感(三)：
　　讀了《二十四孝》，我最喜歡“拾葚異器”這個(gè)小故事。它講的是一個(gè)叫蔡順的人少年時(shí)喪父，對(duì)母極孝。當(dāng)時(shí)環(huán)境惡劣，只好拾桑葚充饑。

　　一天，蔡順遇到了赤眉軍，他們問(wèn)他為什么要把紅色和黑色的桑葚分別裝在兩個(gè)蔞子里?蔡順回答說(shuō)黑色的留給母親吃，紅色的自己吃。赤眉軍聽(tīng)了，很是憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，讓他回去侍奉母親，以此來(lái)表達(dá)自己的敬佩之意。

　　這個(gè)故事令我感動(dòng)了許久：蔡順對(duì)母親的孝心雖然只體現(xiàn)在那么一點(diǎn)兒小事上，但卻值得讓人回味。

　　我也很敬佩蔡順，敬佩他的孝心，事事都為母親著想。讀完這個(gè)故事后，我認(rèn)真反思了一下，發(fā)現(xiàn)生活中其實(shí)有很多這樣孝敬父母的事，這樣的小事雖然很平常，更不引人注意，但它們包含了一顆顆愛(ài)心、一顆顆孝心。

　　我們中華民族的傳統(tǒng)美德就是“百善孝為先”，我們應(yīng)當(dāng)孝敬父母，只要從蔡順“拾葚異器”這一點(diǎn)點(diǎn)小事做起!

　　二十四孝圖讀后感(四)：
　　二十四孝圖著重分析了，這樣的字眼映入眼簾,“臥冰求鯉”,卻有違人性,我愿中華美德——“孝”道世代傳承,一則有違老母愛(ài)孫之心,“孝感動(dòng)天”,今有為父母治病獻(xiàn)五臟的,挖坑要埋。興好挖出一壇金子來(lái),盲從是可悲的,“埋兒奉母”讓人感到冷酷無(wú)情,節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親?才是一個(gè)有責(zé)任心的,人為貴”的人本觀念?最源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華美德,自己獨(dú)養(yǎng)母親,其實(shí)是殘忍。古有為求神為父母治病舍身的,妻子生一男孩,對(duì)母極孝?必然影響供養(yǎng)母親,他把家產(chǎn)分為兩份,懂得孝敬長(zhǎng)輩。只有孝敬父母的人,但殺兒之舉,此拼笮?母親死了不能復(fù)活,

　　所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū),它讓我懂得感恩。

　　百善孝為先,“賣身葬父”,迂腐是愚蠢的,不如埋掉兒子,郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子,父親死后,“哭竹生筍”?原本家道殷實(shí),就想把自己的親生兒子殺了,我們應(yīng)該懂得理解長(zhǎng)輩的心,高尚的人。

　　最后,二則陷老母于不仁。所以后來(lái)有人把這種孝舉,主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。 先說(shuō)說(shuō)那個(gè)郭巨埋兒吧。說(shuō)是晉代有個(gè)叫郭巨的,“兒子可以再生,極少有為父母去殺人的。為了節(jié)約糧食,“埋兒奉母”,“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重,也有割股肉以解父母想吃肉之念的,才免了兒子一死。

　　二十四孝圖讀后感(五)：
　　我幸運(yùn)地讀到了其中的一篇散文——《二十四孝圖》對(duì)于這樣的一篇文章，雖然名叫《二十四孝圖》，但其實(shí)并沒(méi)有寫(xiě)出如何孝順父母，沒(méi)有起到教孝的目的。其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產(chǎn)生了恐懼，他一直認(rèn)為孝順父母無(wú)非是“聽(tīng)話”，“從命”，以及長(zhǎng)大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。從文章中可以讀出魯迅先生對(duì)封建制度的厭惡。試想這種常人不能做到的，卻又拼命引導(dǎo)要求人去做到，是便于統(tǒng)治，不從根本上解決貧窮問(wèn)題，卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道，而且還對(duì)這種孝道加以宣揚(yáng)。

　　這本書(shū)主要技記述了作者對(duì)封建社會(huì)批判的感受，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。《二十四孝圖》對(duì)荒謬愚昧的封建孝道和反對(duì)白話文，提倡復(fù)古的傾向給予了尖銳的抨擊，給了我很大的心靈震撼!

　　二十四孝圖讀后感(六)：
　　《二十四孝圖》圖文并茂，非常感人。我發(fā)現(xiàn)，百事孝為先，小時(shí)候那些孝順的人，長(zhǎng)大都有了很大的成就。

　　二十四孝有：孝感動(dòng)天、親嘗湯藥、嚙指痛心、百里負(fù)米、蘆衣順母、鹿乳奉親、戲彩娛親、賣身葬父、刻木事親、行傭供母、懷橘遺親、為母埋兒、扇枕溫衾、拾蕭異器、涌泉躍鯉、聞雷泣墓、乳姑不怠、臥冰求鯉、恣蚊飽血、扼虎救父、哭竹生筍、嘗糞憂心、棄官尋母、滌親溺器。其中，我最喜歡刻木事親，意思是：丁蘭，相傳為東漢時(shí)期河南(今河南黃北)人。幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過(guò)雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定見(jiàn)面，從不懈怠。久之，其妻子對(duì)木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手居然有血流出。丁蘭回家見(jiàn)木像眼中垂淚，問(wèn)知實(shí)情，遂將妻子休棄。

　　現(xiàn)在有很多人特別是我們這代人一天到晚都是在想自己該怎么樣，自己吃的好不好，玩得好不好，向父母要這要那，達(dá)不到要求就發(fā)脾氣，有時(shí)對(duì)父母和長(zhǎng)輩說(shuō)話、行為很不禮貌。和前人相比我真的對(duì)“孝順”二字沒(méi)有做好。讀了這本書(shū)，我以后一定要孝順父母，尊敬老人，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的美德。讓我們從點(diǎn)滴做起吧!

電影，孝順孩子的內(nèi)容

《孝心不能等待》真是一本好書(shū)多讀對(duì)人有好處懂得孝心不能等待你一定要讀啊在搜狐圖書(shū)有這本書(shū)好我正在讀你一定要讀啊

這本書(shū)不只是單純的勵(lì)志書(shū)籍，其中充滿著豐盈的文學(xué)性。林良美麗的文字、精準(zhǔn)的比喻、幽默的筆鋒、引經(jīng)據(jù)典的說(shuō)理等等，皆值得孩子學(xué)習(xí)仿作；再加上書(shū)信中充滿著濃厚的人文味道，這些都會(huì)讓孩子在閱讀時(shí)不知不覺(jué)受到熏陶

你老是告訴我，小說(shuō)名字是不是我的后媽教師？

　　“折紙戲”沒(méi)有開(kāi)始的歡喜與驚奇沒(méi)有結(jié)局的眼淚。

　　我和你就是沒(méi)有結(jié)局的，友誼的花兒，不會(huì)謝的，這是我的祈禱，我想天空的期待。你說(shuō)：“什么是折紙戲？”我說(shuō)：“沒(méi)有盡頭的故事就是一出戲，身邊每一個(gè)擦肩而過(guò)的人都是一出戲，只是有的有結(jié)局有的沒(méi)有開(kāi)始和結(jié)局。

　　我們身邊的每一個(gè)，每一個(gè)笑臉，每一句話都是故事的內(nèi)容。這就是劇本。只是童話故事的結(jié)局很美好，我們的故事沒(méi)有結(jié)局。沒(méi)有開(kāi)始和結(jié)局的故事。

　　朋友，為何你的天空里沒(méi)有陽(yáng)光，為何你要找天空。為何在你的字典里沒(méi)有幸福，沒(méi)有快樂(lè)，沒(méi)有開(kāi)心這些字。你總愛(ài)問(wèn)我：“敏敏。你說(shuō)，我的天堂里有幸福嗎？”我說(shuō)：“有的?！庇谑悄愫芷诖耐炜沼惺涞目纯吹厣希骸安?，也許我會(huì)去地獄?！泵恳淮文阏f(shuō)這樣的傻話我都會(huì)告訴你，你是好人，好人死后就會(huì)去天堂，但是如果你怕去的話那就證明你有恐高癥哦。但是我相信你沒(méi)有的。你說(shuō)，嗯我要去天堂。

　　我和你的故事沒(méi)有結(jié)局的。因?yàn)槟翘焯美飼?huì)有我的，我會(huì)站在那里等你的。“折紙戲”沒(méi)有開(kāi)始和結(jié)局。

　　枯朽的藤蔓拖著它殘破的身體仍頑強(qiáng)地依附著斑駁的老墻。四
　　周墨綠的樹(shù)木搖晃，夕陽(yáng)的余暉滑過(guò)樹(shù)隙，親吻著老墻，仿佛溫柔
　　的低語(yǔ)……
　　時(shí)光太快，如白駒過(guò)隙，那些純真美好的童年時(shí)光好像已成為
　　了夢(mèng)中的回憶。爺爺站在老屋的門前，那門前的臺(tái)階已被磨得圓滑
　　，有小小的青苔悄然暗生，訴說(shuō)著時(shí)光的故事。
　　在我年幼的記憶，常伴于我的是爺爺永遠(yuǎn)漾著笑意的臉，目光
　　清明，神態(tài)飛揚(yáng)，而現(xiàn)在的他卻孤獨(dú)地佇立在老屋的堂下，蒼老的
　　容顏流動(dòng)著不舍和留戀，眼睛閃現(xiàn)的淚光里卻飽含著滿足和快樂(lè)，
　　我知道，他一定又深深地陷入了美好的回憶里。
　　在過(guò)去幾十載的歲月里，他與老屋相伴，與古樸的老鐘相伴，
　　與滄桑的老樹(shù)相伴，也與年幼懵懂的我相伴，我還記得那時(shí)，每當(dāng)
　　我快樂(lè)，他會(huì)和我一起分享喜悅；每當(dāng)我生氣，他會(huì)盡力哄我開(kāi)心
　??；每當(dāng)我傷心，他會(huì)輕聲安慰……因?yàn)椴辉敢怆x開(kāi)他，每當(dāng)父母來(lái)
　　接我回家的時(shí)候我總是哭鬧，這時(shí)，他就會(huì)抱抱我，輕輕地跟我說(shuō)
　　：“沒(méi)關(guān)系、沒(méi)關(guān)系，我和你在一起。”
　　時(shí)光飛逝，歲月變遷，城市的高樓鱗次櫛比，可他卻執(zhí)拗地住
　　在這小鎮(zhèn)的老屋春如里，每日聽(tīng)老樹(shù)的絮語(yǔ)和鳥(niǎo)雀的鳴唱。因此我扒中啟與他
　　才逐漸生疏起來(lái)，曾經(jīng)因?yàn)橛字蔁o(wú)知，無(wú)法理解他那份獨(dú)特的情感
　　，如今，老屋即將拆了我才明白，返璞歸真，對(duì)他來(lái)說(shuō)也許是留住
　　舊時(shí)光最好的方式。
　　他是老人，我是孩子，長(zhǎng)大以后我以為我和他一個(gè)生活在20
　　世紀(jì)的老屋，一個(gè)生活培叢在21世紀(jì)的高樓，是一條線段上的兩個(gè)端
　　點(diǎn)。現(xiàn)在，我明白，我和他之間的愛(ài)可以打破年代的枷鎖和時(shí)光的
　　代溝，像兩根傳承生命與愛(ài)的線，緊緊地維系在一起。
　　我慢慢走到他身邊，看著他恍然若失的眼神，抱住他，輕聲說(shuō)
　　：“沒(méi)關(guān)系、沒(méi)關(guān)系，老屋雖然拆了，但我永遠(yuǎn)和你在一起?！彼?br/>　　失措地看著我，臉上緩緩揚(yáng)起純真的笑容。我知道，那時(shí)他才是真
　　正找到了留住舊時(shí)光最好的方式。
　　那一刻，我像個(gè)老人，他像個(gè)孩子，血濃于水的愛(ài)，深深地交
　　融在一起。
　　衣襟帶花，歲月風(fēng)平。

完美的巖枝詮釋，精彩的塑造，或者是大襲靈魂的碰撞，我覺(jué)得這樣的形容詞來(lái)形容好的故事都是非常合適的，希望對(duì)你有幫助。滾棗兄