評書君臣斗30

出自《太史公自序》:“夫不通禮儀之旨,至于君不君,臣不臣,父不父,子不子.夫君不君則犯,臣不臣則誅,父不父則無道,子不子則不孝.此四行者,天下之大過也.”

至于這句：君可以不君,臣不能不臣，可能是后人引申出來的，

君是君來臣是臣的典故：

齊景公問孔子如何才能治理好國家?？鬃诱f：“君主要謹(jǐn)守君道，臣子要謹(jǐn)守臣道，父親要盡父道，子要盡子道?！本肮f：“講得好呀！假若君不君，臣不臣，父不父，子不子，即使有糧谷，我能吃得上嗎？”

此問答發(fā)生的歷史背景據(jù)《史記》記載，應(yīng)該是發(fā)生在公元前516年前后，孔子這一年36歲。齊景公于公元前547年-公元前490年在位，姜姓，呂氏，名杵臼，齊靈公之子，齊莊公之弟。孔子適齊，正是齊景公納衛(wèi)受魯，奮發(fā)圖強(qiáng)的階段。

對于齊景公問政于孔子，孔子回答的雖然簡潔，但是充分表達(dá)了自己的政治理念，也得到了齊景公的高度評價。

君臣的相處之道：

君臣之道指君臣之間的相處法則，也就是互相尊重，你敬我一寸，我敬你一尺。 賢明的君主總是懂得這個道理，所以待臣下如手足，臣下必把君主當(dāng)腹心，以死相報。比如說劉皇叔用關(guān)羽、張飛、諸葛亮， 至今傳為美談。

其實在現(xiàn)代，君臣之道可以適用于領(lǐng)導(dǎo)和下屬之間。領(lǐng)導(dǎo)和下屬之間，領(lǐng)導(dǎo)按規(guī)矩禮儀對待下屬，將下屬看成一個有血有肉的人，下屬做好自己的工作。這是最基本的了。