靈元境小說(shuō)

淬體境
地元境
天元境
元丹境
造型境
造氣境
造化境
涅磐境
生玄境
死玄境
轉(zhuǎn)輪境
輪回境
十世輪回，方可稱祖

你可以控制夢(mèng)境，你就達(dá)到最高境界了，比如想做什么樣的夢(mèng)就來(lái)什么樣的夢(mèng)

浩元境以人體內(nèi)浩瀚（廣大，繁多）之力 強(qiáng)化己身以達(dá)功深造化（相當(dāng)幾十年功力州侍的武林高手）分三重 小成 圓滿 大成 練至大成期突破為最佳（所有你說(shuō)的那些境）地元境以地之精華引入己身鍛其肉練其骨熬其筋磨其脈
天元境以天之精華引入己身鍛其五臟六腑
珀體境以天地之力浩瀚之力同鍛其身，肉，骨，筋，脈練至臻（達(dá)到，完美的意思）化也可以叫（臻zhen化境）
神元境顧名思義鍛練其精氣神（這個(gè)可以參考參考其他玄幻小說(shuō)）
道虛境建議改成太虛境 境界于小成時(shí)極其李緩不穩(wěn)定（至于怎么不穩(wěn)定那就看你自己定了）圓滿境時(shí)境界可穩(wěn)定但未領(lǐng)悟自我修煉之道時(shí)永遠(yuǎn)都無(wú)法更進(jìn)一步 要想修煉至大成必須要前面所有境界都修煉至大成才可 就算前面所有境界修煉至大成都必須領(lǐng)悟天地之大道也就是道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物諸如此類的（修煉至圓滿期的時(shí)候會(huì)領(lǐng)悟自身之領(lǐng)域如冰，火，風(fēng)，木，石，兵器等）
盾明境（不曉得你是想說(shuō)盾明還是遁明，但我還是覺(jué)得遁明好點(diǎn)）以自身修煉之法融入天地道法之中領(lǐng)悟自我適用之奇門遁甲之術(shù)（對(duì)道領(lǐng)悟越深者領(lǐng)到的奇門遁甲之術(shù)就越多越高深)如想修煉至大成必須以領(lǐng)悟之奇門遁甲之術(shù)融入自身領(lǐng)域（但是奇門遁甲之術(shù)還是在，只不過(guò)是在領(lǐng)域中加入奇門遁甲之術(shù)）
帝皇境 以在遁明境領(lǐng)悟的奇門遁甲之術(shù)融合天地之威領(lǐng)悟天地法術(shù) 更以領(lǐng)悟的天地法術(shù)徹徹底底冊(cè)擾吵鍛煉肉身與精氣神 （例如靈魂凈化，練到骨髓都成精華）再將領(lǐng)悟之領(lǐng)域融入體內(nèi)
帝尊境 以己之身融合天地之三千大道成就無(wú)上大道（這里可以分2種 第一種聽(tīng)命于天地大道 第二種以自身融合無(wú)數(shù)有生命的星球于體內(nèi)領(lǐng)域 嘗試化身于可敵天道甚至比天道更厲害的存在）

抱歉，那算不得最高境界，只是比較中等的境界。修道——最要戒除嗔恨心！??

?古時(shí)有一老道士，苦修很多年，以為自己了不起，很有功夫。每次睡時(shí)就可以出去周游?？上о梁扌闹?，貢高心亦強(qiáng)，所以還未證道。有一天，遇到一位老和尚，大家論道交談，老道說(shuō)：“在道教中可以修成仙，長(zhǎng)生不老，永遠(yuǎn)存在。佛教有何本領(lǐng)？釋迦佛還要死，而我們老子是肉身上天的。道家還可以修成出竅入竅呢！”老和尚問(wèn)：“您怎樣出竅？”答：“我一睡下就可以出去周游。”老和尚說(shuō)：“你現(xiàn)在就表演給我看。”老道就睡下，果然不久就從頂上出去，但不是人身，而是蛇身，爬到外邊一個(gè)臟水邊喝了一口水，在沿池邊爬。和尚就放下一條草一片葉。蛇跑到草葉上，大吃一驚，就馬上跑回來(lái)，還出了一身大汗。和尚問(wèn)：“你剛才到哪里去了？”老道答：“我剛才到天上去，在天河邊喝了一口甘露水，忽然遇到一位金甲神，拿著一把金刀，把我嚇的一跳，就跑回來(lái)。”和尚說(shuō)：“但我和你見(jiàn)到的完全不同。我看見(jiàn)一條蛇從你頂上出來(lái)，你平時(shí)一定嗔恨心重，所以火性不化，就變成蛇。你到便池那邊喝了一口臟水，你卻以為是天池甘露。我放下一條草一片葉，你卻以為是金甲神，拿著一把刀要?dú)⒛悖跃团芑貋?lái)?！崩系酪幌耄桶莺蜕袨閹?，專修佛道。是故，修道是不可以有嗔恨心，有嗔恨心，怎樣修都不會(huì)成功的。所謂“一念嗔心起，八萬(wàn)障門開(kāi)”，只要有一念嗔心，發(fā)脾氣心，八萬(wàn)障門就開(kāi)，障礙重重，怎能成道？這個(gè)老道修了這樣久，但因有嗔恨心，終變成蛇，自己還不知道。 —————— 宣化上人《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)淺釋》中的開(kāi)示?

《魁拔》文學(xué)系列中的宇宙系統(tǒng)，很多小說(shuō)會(huì)架設(shè)一個(gè)新的宇宙系統(tǒng)而不是基于我們當(dāng)前的宇宙來(lái)描述的，元央境界是其中一個(gè)。

蒼天白鶴的《武神》？

元神是道教內(nèi)丹術(shù)中的一拿大虧個(gè)修煉境界，也稱“煉神還虛”。指煉仿早得陰神已伏，陽(yáng)神出現(xiàn)，超脫生前死后，稱“元神出竅”消神。

靈境行者張?jiān)宓诙殬I(yè)是通過(guò)完成相關(guān)任務(wù)獲得的。根據(jù)公開(kāi)資料查詢顯示，張?jiān)宓诙殬I(yè)的名稱是冰原狼，是寒冰血脈狼族中的戰(zhàn)士，需要先完成一系列相關(guān)任務(wù)或者挑戰(zhàn)，才能獲得該職業(yè)。

在云南省圖書(shū)館見(jiàn)過(guò)其八十年代有專人收集過(guò)的冊(cè)子，民俗一欄。名字忘了。我是諾蘇人，我知道的有妖怪吃人的，地主農(nóng)戶的，小金魚(yú)，阿哥布埃塵，天上噠拉欺，地下曹瓦莫，小時(shí)候就聽(tīng)大人講，也不知道叫什么名字，以上主要是故事主人名字彝語(yǔ)漢音，以前石林大理傳過(guò)來(lái)的五朵金花，阿詩(shī)瑪也流行，

《江雪》是唐代詩(shī)人柳宗元于永州創(chuàng)作的一首五言絕句。詩(shī)中運(yùn)用典型概括的手法，選擇千山萬(wàn)徑，人鳥(niǎo)絕跡這種最能表現(xiàn)山野嚴(yán)寒的典型景物，描繪大雪紛飛，天寒地凍的圖景；接著勾畫(huà)獨(dú)釣寒江的漁翁形象，借以表達(dá)詩(shī)人在遭受打擊之后不屈而又深感孤寂的情緒。全詩(shī)構(gòu)思獨(dú)特，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，意蘊(yùn)豐富